Я хотел бы обсудить вопрос о том, «как управлять еврейским государством». Будет, по меньшей мере неточностью утверждать, что демократия как система противоречит еврейству. Однако так же проблематично автоматически принимать её для себя и применять на практике.   Во-первых, на мой взгляд, существует концептуально неверный подход к проблеме выбора системы правления в Израиле. Надо учесть, что выбор этой системы стал непосредственным результатом всего процесса, в ходе которого было создано государство, и был во многом обусловлен исторической ситуацией: на пороге передела мира, в послевоенном хаосе, когда арабы жестоко препятствуют созданию еврейского государства, британцы ставят палки в колеса, а остальной мир еще не особенно ведает, что творит, – евреи провозглашают независимость, изгоняя «великую» Британию из подмандатной страны! (Независимость была формально провозглашена 14 мая, за один день до завершения мандата – 15 мая, так как 15 мая пришлось на святую Субботу). ...

  Каждое время накладывает свои табу. Произнесите сегодня вслух фразу: «Я не сторонник демократии» - и вас закидают гнилыми помидорами...  Очень часто можно услышать мысль о том, что Израиль - единственный оплот демократии на Ближнем Востоке. И всякий раз возникает вопрос: а можно ли считать Израиль демократической страной? И вообще: совместимо ли еврейское мировосприятие с таким устройством общества, как демократия - в «западном» понимании этого слова?  Развитие демократии в XX веке характеризовалось двумя тенденциями, противоположными по форме, но близкими по духу: всеобщей глобализацией и безграничным индивидуализмом.  Дабы понять, о какой глобализации идет речь, представьте себе «дом мечты» в Нью-Йорке, дом, в котором живут ирландец, еврей, негр, китаец и мексиканец. У них одинаковые квартиры, машины, костюмы, даже одинаковая зарплата. Все они говорят на одинаковом грязноватом английском и одинаково проводят свободное время, и каждый из них может стать президентом США! ...

 - Должен ли преподаватель светских предметов (математики, биологии, физики и т.п.) в еврейской школе иметь представление о еврейской традиции? И наоборот: есть ли, по-вашему мнению, место светским предметам в религиозной еврейской школе?  -  Во-первых, школа – не только образовательное учреждение, но и воспитательное. Не существует областей или, условно говоря, предметов, «свободных» от еврейского мировоззрения.   Дети более чувствительны к внутренним противоречиям своих воспитателей, нежели сами воспитатели, и, кроме того, воспринимают школу как единый учебно-воспитательный комплекс. ...

  Еврейская общинная жизнь на Украине расцветает с каждым днём. Об этом пишут в многочисленных еврейских газетах и говорят на конгрессах, это доказывают вновь открытые синагоги и общинные центры, об этом свидетельствуют праздничные концерты в лучших залах страны.   Странно только, что общинная жизнь расцветает, а община – нет.   Возможно, газеты, лекции и концерты тоже очень важны. Но разве это главное в общине? Не спешите возмущаться. ...

     Мой сын уехал в Израиль в 1989 году. Там он поменял свою фамилию на «Кохав» - на иврите это значит «звезда». Я спросил сына: «Зачем ты поменял фамилию, тебе что, стыдно за своих предков?» А он говорит: «Нет, не стыдно, но эта фамилия «галутная». Посмотри, – говорит, – папа, на всех израильских политиков, деятелей искусства – они все меняли фамилии на израильские». Я проверил по энциклопедии, и оказалось, что он прав: Голда Меир, Нетаниягу, Бен-Йегуда, Бен-Гурион, Перес, Шамир – все эти фамилии придуманные! Я хочу знать, что стыдного в фамилии Каховский и почему все эти люди, как и мой сын, отказались от фамилий предков? Борис Каховский, Киев    Действительно, в Торе придается большое значение происхождению еврея и его фамильной преемственности. Древние семьи назывались по именам родоначальников клана, например, «Гершуни», «Шимъони» и т.п. ...

   Во многих религиозных кругах распространено мнение, что не нужно служить в Армии обороны Израиля и следует под любым предлогом избегать призыва. Есть ли в еврейской традиции основание для такого мнения?   Нет. Служба в израильской армии – священная обязанность любого еврея, это  освящение имени Всевышнего.  Защита жизни евреев считается заповедью, возложенной и на мужчин, и на женщин. Но в наше время невозможно защитить еврейские жизни в одиночку, не обладая необходимыми средствами, и, следовательно, следует служить в армии. Кроме того, завоевать Землю Израиля – обязанность, возложенная на весь наш народ.    Все разговоры о том, что, изучение Торы освобождает от службы в армии, так как она (Тора) защищает весь народ, не имеют под собой никакой опоры в еврейском законе: ни один человек не может заставить других рисковать своей жизнью ради него, а самому сидеть в безопасности и читать книги. ...

   Одним из любимых еврейских занятий (особенно в СССР) всегда было выяснение того, кто же еще из знаменитых людей был евреем.   Некоторые даже составляли специальные «списки евреев», где Троцкий соседствовал с Софи Лорен, а Осип Мандельштам – с Карлом Марксом. Читая эти списки, мы испытывали невольную гордость: знай наших, вон какой вклад внесли в копилку мировой культуры! С мировой культурой все понятно – в каждой стране, где жили евреи, набирается солидный список таких «вкладчиков», а уж в Союзе и подавно: Пастернак и Дунаевский, Ильф и Бабель, Райкин и Жванецкий – список композиторов, актеров, писателей, сатириков можно продолжать почти до бесконечности.    Сложнее обстоит дело с еврейской культурой. Кого можно считать ее представителем? И существует ли такая культура вообще? Существуют ли определения еврейской живописи, музыки, литературы? Учебники по искусству говорят, что евреи, не создавая собственной культуры, обогащали культуру тех народов, в среде которых жили. ...