В 1880 году еврейские общины США и Великобритании насчитывали соответственно 250,000 и 60,000 человек. В 1920 г. в Америке насчитывалось уже 3,5 миллиона, а в Англии более 300 тысяч. Подавляющее большинство из них приехало из Российской Империи, которая с конца 19-го и практически весь 20-й век служила главным источником еврейских миграционных волн (по первой серьёзной переписи населения, проведённой в России в 1897 году, на её территории проживало 5,189,000 евреев, 4.13 % от общего населения империи). За этот же период, с 1881 по 1914 год, в Эрец Исраэль переселилось около 65,000 евреев, что принято называть первой и второй «алиёй» (волной репатриации). Около трёх четвертей из них не выдержали трудностей и уехали. Во время Первой мировой войны население Тель-Авива, первого еврейского города, было выселено по приказу османских властей, и от голода и болезней в стране умерли около 8,000 евреев. В 1915 г. был также зарегистрирован небывалый налёт саранчи. Где будущее еврейского народа? Ответ очевиден.   В 1950 году в Израиле уже находится миллион евреев. В Англии их 400 тысяч, а в США около 5 миллионов. В Войне за Независимость Израиль победил ценой жизни одного процента своего населения: погибло 6,000 евреев. В 1950-м году сотни тысяч репатриантов пребывают в палаточных городках или в жестяных бараках. Питание покупается по карточкам; граница похожа на сито, и до 1956 года произведено более 11 тысяч нападений и терактов. В Америке, тем временем, евреи осуществляют «американскую мечту»: дети поступают в лучшие колледжи и университеты, уровень жизни растёт небывалыми темпами. Понятия «смешанные браки» практически не существует  - их меньше 3%. Антисемитизм – дело прошлого. Глядя из Америки, Израиль выглядит маленьким, уязвимым и находящимся в состоянии полной культурной и финансовой зависимости от расцветающей американской диаспоры. Где будущее евреев? Ответ всё ещё достаточно очевиден... В середине 60-х евреи США переживают кризис: обществу кажется, что все идеалы реализованы, и стремиться больше не к чему. По словам американского историка Артура Херцберга, многим евреям в эти годы хотелось бы остановить стрелки времени. Но там, где хорошо евреям, – плохо иудаизму, и еврейские общины пребывают в поисках новых идеалов и дел, которые могли бы мобилизовать и дать новое дыхание американскому еврейству. Тут на помощь приходит Израиль – герой Шестидневной войны. Победа мгновенно превращает его в объект отождествления американского и мирового еврейства. Вера в Израиль становится мерой самоопределения в качестве еврея. Для миллионов евреев Израиль превращается в религию. ...

Координационный Совет общественных движений и граждан за Израиль - государство справедливости, демократии, государство, помнящее о своей истории Присоединяйтесь к нам, к нашей борьбе! Др. Ефим Кельман - председатель, 050-729-8685, Efim.Ke@gmail.com Ася Энтова - пресс-секретарь, 050-752-3979, entova@rjews.net Александр Непомнящий - 054-764-1632, sashanep@gmail.com Элеонора Шифрин-Полтинникова - 054-440-7581, yamin22@netvision.net.il Игорь Печерский - 054-462-4017, igor.pechersky@gmail.com Др. Евгений Мерзон - 052-364-9210, emerzon@rjews.net Йосеф Менделевич - 050-872-0586, ndmm@neto.bezeqint.net Адвокат Ицхак Бам - 054-754-6790, itzikbam@gmail.com Марина Горфинкель - 050-675-2084, sashulka@bezeqint.net Рахель Спектор - 04-862-0797, gangaev@012.net.il Стало историей одностороннее отступление Израиля из Газы. Сбылись и каждый день продолжают сбываться самые худшие прогнозы и опасения. Что же дальше? Первым делом - помочь выселенным: нужны добровольцы для самых разных работ (см., например, ...

 В последние годы в Израиле участились разговоры о необходимости принятия формальной конституции. Председатель комиссии Кнессета по вопросам конституции и законодательства Михаэль Эйтан провёл за последние три года более пятидесяти заседаний на эту тему. Со своей стороны, израильский Институт Демократии запустил в 2000 году широкомасштабную кампанию в прессе с той же целью. Институт также провёл десяток семинаров с участием знаменитых юристов, бывших и нынешних министров и депутатов Кнессета, судей и представителей академической элиты, чьим результатом явился проект Конституции, который они и предлагают израильскому обществу.   Со времён становления Государства подобных инициатив насчитывается более двух десятков, однако две последние отличаются, на мой взгляд, тем, что в сегодняшней израильской политической системе, да и в самом обществе, особо остро ощущается кризис ценностей. Достижения сионизма, позволившие Израилю превратиться из «халуцианского» - первопроходческого – общества в общество отчасти потребительское с широким средним классом, привели к ослаблению идеологического накала и к расшатыванию ценностных устоев. В подобных условиях народ склонен откликаться на инициативы по приведению в порядок законодательства через принятие Конституции - тем более, когда часть граждан воспринимает наличие Конституции как необходимый признак причастности к «западной цивилизации».   ...

 Более месяца прошло после завершения разрушения 25 поселений Гуш Катифа и Северной Самарии. Несмотря на то, что Йом Кипур уже позади, для существенной части израильского общества тема тшувы только набирает силу. Речь идёт не столько об индивидуальном раскаянии и исправлении, сколь о коллективном и национальном. Духовные и политические лидеры поселенческого движения, религиозного сионизма и всей той части народа, которую принято называть национальным лагерем, пытаются объяснить причины поражения и найти способы последующего исправления ситуации.   Разные люди по-разному видят ситуацию и по-разному формулируют проблему.   ...

 Уникальность понятия «Израиль», которое совмещает народ, религию, государство и культуру, привело к определению различных моделей возможных соотношений между ними. Можно расположить эти модели на шкале, один край которой - «государство всех граждан»: нейтральное с культурной и национальной точки зрения и предоставляющее равные возможности всем его членам вне зависимости от их происхождения, вероисповедания и т. д. Противоположная модель - «государство Алахи», представляющееся некоторыми как чудовище наподобие фундаменталистского Ирана, а другими - как некий идеал, однако с весьма широкими и нечеткими контурами. Между этими полюсами находят себе место две дополнительных, «умеренных» модели: «государство евреев» и «еврейское государство». Последнее различие, на первый взгляд, кажется искуственным: как же государство евреев может быть нееврейским? И разве возможно отделить национальное происхождение от духа? «Государство евреев» воспринимается, однако, существенной частью израильского общества как вполне реальная опция, что-то вроде Швейцарии, заселённой одними евреями.   На протяжении последних двух поколений большинство идеологических споров развивалось именно между этими средними, умеренными моделями – две же крайние носили в основном теоретический характер, и их приверженцы не имели особого влияния в израильской политике.   ...

    Тот, кто желает по-настоящему познакомиться с израильским обществом, не найдёт лучшего места, чем ежегодние резервистские сборы – «милуим».    В современном Израиле милуим – это, видимо, та область общественной жизни, в которой наиболее ярко реализуются общееврейские ценности и идеалы, с которыми мы намного чаще знакомы в теории, чем на деле. Как политолог, побывав на сборах, я понял, на чём держится израильское общество, несмотря на все его недостатки и пораженческие ветра, веющие в СМИ и в определённой части государственных элит; как посланник Сохнута, я понял, что такое возвращение изгнанников – «киббуц галуйот»; а как еврей, просто любящий свой народ, я понял, что такое общность Израиля – «клаль Исраэль».   Последние сборы нашего подразделения (инженерных войск) прошли в этом сентябре на том месте, которое с недавних пор называют границей между сектором Газа и государством Израиль. Мы поселились на базе возле киббуца Суф (киббуц был перемещён на свое нынешнее место в 1982 с Синая), в палатках, в пяти минутах езды от южной части сектора и и в считанных километрах от разрушенных еврейских поселений Гуш Катифа. Нашей задачей было расширить пограничную полосу, чем мы и занимались с помощью полутораэтажных бульдозеров с 7 утра и до 6 вечера. ...

 Проект «Маса» на учебного заведения «Махон Гольд» (Иерусалим) - один из наиболее интересных проектов для еврейских девушек, желающих получить религиозное образование в Израиле, готовых жить в стране и учиться на протяжении года, сохраняя при этом статус туристок. От девушек, пожелавших участвовать в этом проекте, не требуется обязательное принятие решения остаться на ПМЖ. В рамках этой программе девушки знакомятся с еврейской традицией, глубоко и основательно изучают иврит, а также английский язык. Институт «Махон Гольд» вот уже более десяти лет имеет репутацию одного из лучших религиозных учебных заведений для девушек, желающих получить образование в области еврейской истории и философии, выучить иврит.    В жаркие дни августа в Киев, для проведения собеседования с девушками, желающими участвовать в этой программе, приехала координатор проекта в Израиле Шиши Сабаг. Удивительно хрупкая, изящная Шиши рассказала нам о программе и ее преимуществах и, конечно, поговорила с каждой из желающих принять участие в программе. Нам удалось взять у Шиши небольшое интервью. - В чем вы видите задачу этого проекта, Шиши? ...

  Израиль – страна «стикеров», наклеек на машинах. Достаточно взглянуть на багажник машины, и вы узнаете мнение водителя по целому ряду вопросов - от политики правительства в Иудее, Самарии и Газе и до принятия конституции. Обычно наклейки позволяют легко определить, к какому политическому лагерю принадлежит хозяин транспортного средства. Есть, однако, и наклейки-шутки, вводящие в заблуждение. Например – изображение собачей морды с надписью «Народ за Шуки» (Шуки – собачка из популярного юмористического ток-шоу на израильском телевидении; этого самого Шуки наклейка предлагает выдвинуть в парламент).   Одна из таких «наклеек-ребусов» грозными буквами гласит «Позор!». Её можно увидеть как на машинах с оранжевими ленточками (противников выселения евреев из Газы), так и на машинах с синими (сторонников того же выселения). Конкретный адресат отсутствует, и это, видимо, означает, что все и так знают, кому именно позор. Те, кому все еще не ясно, могут взглянуть на опросы общественного мнения о мере доверия, которым пользуются некоторые учреждения власти: партиям доверяют 11% и ещё 29% - доверяют средне; Кнессету, соответственно, 14% и 30%; правительству доверяют 16% и более-менее - 25%. Единственная структура, которой нечего стыдиться, это Армия обороны Израиля – ей доверяют 83% еврейского населения Израиля. Она не только символизирует, но и на деле воплощает, больше, чем любое другое учреждение, общеизраильские идеалы и ценности. Вместе с тем, все прочие инструменты суверенитета, о которых 2000 лет мы могли только мечтать, сегодня воспринимаются как недостойные доверия народа. В бытовых разговорах люди выражают разочарование в избранниках и всё меньше расчитывают на исправление "сверху". ...

   Сотовый телефон был разработан израильтянами в израильском отделении Motorola – самом большом исследовательском центре Израиля.    Большая составляющая операционных систем Windows NT и ХР были разработаны в израильском отделении компании Microsoft. Т    Технология MMX для процессоров Pentium была разработана в израильском отделении фирмы Intel.      Микропроцессоры Pentium 4 и платформа Centrino были полностью разработаны, сконструированы и произведены в Израиле. Вероятнее всего, что процессор Pentium вашего компьютера сделан в Израиле.  ...

После целого ряда статей и заметок о том, что у еврейского народа и нееврейских праздников нет ничего общего, никак нельзя пропустить незамеченным наступающий День Победы. В двух частях земного шара, одной большой и одной маленькой, отмечают этот праздник 9 мая – в странах бывшего СССР и в Израиле. И это далеко не совпадение. Формальной причиной такого празднования в Израиле несомненно послужила электоральная сила новых репатриантов из бывшего Советского Союза, добившихся установления официального Дня Победы. Но есть и неформальная причина. Это исходящее из самой глубины еврейского сердца чувство Благодарности.   История любого народа – далеко неоднозначна, тем более история отношений между народами. Разобраться, кто прав, кто виноват в начале Второй мировой войны совсем не просто. Понятно, что на советском правительстве тех лет и на Сталине лично лежит огромная доля вины в том, что Гитлер и немецкая военная машина достигли своих чудовищных размеров. Но 9 мая обо всём этом можно помолчать. 9 мая об этом стоит молчать. В этот день родственники десятков миллионов людей, погибших на той войне, отмечают День Памяти. В этот день близкие павших празднуют достижение великой цели – сметение с исторической арены коричневой чумы.   ...