çðåëéä

Ханукальный свиток

No Comments
Составлен на основе Книг Маккавеев и талмудических источников   ...
Читать далее...
2697652155efd08e24

Жемчужины Галахи. Галахические законы Хануки, глава 11

No Comments
Права на русский перевод принадлежат "Библиотеке Офер". При перепечатке или перепосте требуется указывать этот факт. 1. Дни Хануки – на все поколения ...
Читать далее...
hanukkah_hanukkah_6043

Жемчужины Галахи. Галахические законы Хануки, глава 12

No Comments
Права на русский перевод принадлежат "Библиотеке Офер". При перепечатке или перепосте требуется указывать этот факт. 1. Заповедь зажигания ханукальных свечей ...
Читать далее...
hanukkah

Жемчужины Галахи. Галахические законы Хануки, глава 13

No Comments
Права на русский перевод принадлежат "Библиотеке Офер". При перепечатке или перепосте требуется указывать этот факт. 1. Постановление мудрецов о месте зажигания ханукальных свечей ...
Читать далее...
hanukkah_candles_sm

Ханука – наш самый неполиткорректный праздник

No Comments
Еврейское и греческое мировоззрения не обязательно взаимоисключающие... Около 150 лет евреи Страны Израиля относительно спокойно жили при власти наследников Александра Македонского. Война вспыхнула, когда греки начали силой навязывать космополитизм, равенство, рационализм и терпимость в их толковании этих слов.   ...
Читать далее...
Заключительный день

Заключительный день

No Comments
  Шмини Ацерет завершает осенние праздники, даровенные нам, чтобы мы осознали простую истину: жизнь имеет смысл и каждое мгновение отдельного человека важно для всего мира. Разговор о том, что все наши мысли и поступки важны и именно они определяют ход истории начинается в Рош аШана - день сотворения Адама, согрешившего в первые же часы своего существования, в этот же день прощенного и наказанно не по всей строгости. Для всех поколений он стал днем подведения итогов в момент завершения очередного годичного цикла и надежды на прощение Йом Кипур – день, когда Моше спустился с горы Синай и принес сынам Израиля прощение за грех золотого тельца. Велика милость Всевышнего. В этот день мы стараемся приподняться над материальным миром и устранившись от всего земного стать похожими на ангелов. А иначе как же удостоиться бесконечной милости, которая с трудом пробивается в этот ограниченный мир? Семь дней праздника Суккот - строительство мира заново, когда Вс-вышний, не только прощает, но и дает человеку возможность самому исправить все, что он испортил. Сооружая сукку и беря в руки четыре вида растений, мы получаем силы на весь будущий год, помогающие нам делать все, что нас окружает намного лучше. ...
Читать далее...
succah herzliah-1

Праздник осени

No Comments
 Осенние праздники озарены мягким светом уходящего и робким свечением будущего. Они черпают свою силу в том живом воспоминании о начале бытия, которое хранится в недрах самой природы. Рош а-Шана - первый момент существования человека, страшный своей глобальностью... Звуком шофара он пробивает слова и достигает мира мысли. Он наполнен желанием вырваться из кромешной мглы, преодолеть таинство творения и почувствовать руку Творящего. Йом Кипур подобен ответу на это стремление: Творец раскрывает ворота в мир мысли, который предшествует творению, мир, не подернутый пеленой скрытия и озаренный светом Его Лица. Но всякий ли выдержит это? Даже ангелов охватывает дрожь. Просьба сотворенного из темноты (Рош а-Шана) и раскрытие света Лица из мира Бесконечного света (Йом Кипур). Однако, какое отношение к начальному моменту творения имеет праздник Суккот? ...
Читать далее...
Суккот – возвращение в шалаши пустыни

Суккот – возвращение в шалаши пустыни

No Comments
  Историческая память Песах, Шавуот и Суккот называются в еврейской традиции шлошет регалим – три праздника, в которые весь еврейский народ собирается в Иерусалиме, в Храме. У этих трех праздников есть общие аспекты, которые объединяют их в одно целое. Один из этих аспектов – это тот двойственный смысл, который имеет каждый из шлошет регалим. С одной стороны, эти праздники напоминают нам об исторических событиях, произошедших на заре истории еврейского народа, а с другой – они связаны с годичным циклом земледелия. Эта двойственность, которая выражается и в названиях праздников (Песах называется также «праздник весны», Шавуот – «праздник жатвы», а Суккот – «праздник страды»), придает этим дням добавочный смысл, и оба смысла переплетаются и дополняют друг друга – порой уподобляясь один другому, а порой – противостоя. В Песах и Шавуот содержание исторической памяти ясно и однозначно. Эти праздники отмечают поворотные моменты в еврейской истории, решающие и уникальные события – Исход из Египта и дарование Торы. В молитвах они так и называются: «время свободы нашей» и «время дарования Торы нашей». О Суккоте же сказано лишь: «Дабы знали поколения ваши, что в шалашах ("суккот") поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли Египетской» (Ваикра, 23:43).  – это не важнейшее и уникальное историческое событие, однако нам заповедовано не только помнить их на протяжение поколений, но и самим строить временные жилища, подобные шалашам наших праотцов, и жить в них, подобно праотцам; иными словами, играть своего рода «спектакль», который напоминает нам о событиях тех дней и в то же время неоценимо влияет на нашу жизнь в настоящем. ...
Читать далее...
model101

Празднование Суккота в Храме

No Comments
     Два аспекта празднования Суккота в Храме В Торе, в главе Эмор, приводятся стихи, описывающие дни праздника Суккот: «Но в пятнадцатый день седьмого месяца, когда вы собираете плоды земли, празднуйте праздник Господень семь дней: в день первый покой и в день восьмой покой. И возьмите себе в первый день плод дерева красивого (этрога), ветви пальмовые и отростки дерева густолиственного, и верб речных, и веселитесь пред Господом, Богом вашим, семь дней. И празднуйте этот праздник Господу семь дней в году: (это) устав вечный в роды ваши; в седьмой месяц празднуйте его. В кущах живите семь дней; всякий коренной житель в Израиле должен жить в кущах, дабы знали поколения ваши, что в кущах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш» (Ваикра, 23:39-43). Согласно простому смыслу Писания, праздник Суккот имеет два аспекта: исправление мира природы и проявление святости народа Израиля. Давайте проанализируем оба эти аспекта. ...
Читать далее...
Вершина праздников месяца тишрей

Вершина праздников месяца тишрей

No Comments
Переход от Суккота к Шмини Ацерет Ѓошана раба – это апогей праздника Суккот. Этот день сосредотачивает в себе все заповеди этого праздника. И вот, на исходе Ѓошана раба мы с грустью расстаемся с суккой. Мы грустим потому, что расстаемся с величайшей заповедью сукки, которая окутывает человека со всех сторон. Это единственная заповедь, которую человек исполняет даже во сне. Мы стоим на пороге праздника Шмини Ацерет, который лишен всех заповедей Суккота. В чем же заключается внутренняя сущность этого праздника? В Торе сказано: «В день восьмой священное собрание да будет у вас, и приносите огнепалимую жертву Господу; собрание праздничное это, никакой работы не делайте» (Ваикра, 23:36). Раши пишет, что это подобно царю, который пригласил своих сыновей к себе на определенный срок, и когда срок истек, царь сказал им: «Сыновья мои, пожалуйста, останьтесь со мной еще на один день, ибо тяжко мне расставаться с вами». Из этого можно заключить, что Шмини Ацерет – это небольшое второстепенное добавление к Суккоту. Мы встретились со Всевышним в праздник Суккот, гостили у Него семь дней, и теперь нам тяжело расставаться. Поэтому остается еще один день, в который мы произносим Ѓалель, как в Суккот, и продолжаем радоваться, но кроме этой радости у нас ничего не осталось. Такой вывод можно сделать из слов Раши, однако на основе других источников мы понимаем, что внутренний смысл Шмини Ацерет и Симхат Тора выше, чем смысл всех предшествующих и праздников. ...
Читать далее...
Page 1 of 612345...Last »