Эрец с любовью. (Кo дню Независимости Израиля)

Эрец с любовью. (Кo дню Независимости Израиля)

No Comments
 Чем ты близка?- скажи Cтрана В чем притягательная сила? Ты, будто Свитка письмена Людей в себе соединила ...
Читать далее...
Праздник, который всегда с тобой.

Праздник, который всегда с тобой.

No Comments
  Радость Дня Независимости – радость заповеди, ибо в тот день мы удостоились великого освящения имени Б-га в земле Израиля. Мы удостоились исполнить заповедь освоения земли Израиля. Мы стали народом, который с каждым годом обретает все более развитые черты. Каждая заповедь должна исполняться с радостью, и каждая заповедь дает радость. И об этом мы вспоминаем из года в год, в один и тот же день, в день, посвященный нашему пребыванию на святой земле. Мы удостоились освятить Имя Б-га в земле Израиля. И мы сделали это – кто по желанию, а кто – без желания, а некоторые – даже против своего желания. Мы удостоились исполнить заповедь, данную Торой: заселение и освоение земли Израиля. О ней писал Рамбан: «Нам заповедано овладеть землей, которую дал Б-г Всевышний нашим праотцам Аврааму, Ицхаку, Яакову. Нам нельзя оставлять ее в руках какого-то другого народа, или позволить, чтобы она опустела… И не путай себя и других, утверждая, что эта заповедь предполагает только отвоевать землю у семи народов, которые населяли ее в период Исхода. Это не так. Нам было велено уничтожить эти народы, если они вступят с нами в войну. А, если бы они захотели примириться с нами, то мы могли бы их оставить жить в земле на условиях, которые определены законом. Но землю нам запрещено было оставлять в их руках. Точно так же нам запрещено оставлять ее в руках люБ-го другого народа в любом поколении… Заповедь ее завоевания лежит на всех поколениях. Это относится даже к тем поколениям, которые живут во времена изгнания (невозможность исполнить заповедь не отменяет ее, хотя человек, оказавшийся в вынужденных обстоятельствах, не несет ответственности за свое бездействие). Об этом говорится в Талмуде во многих местах». Мы удостоились исполнить эту заповедь. С каждым годом, и даже с каждым днем, мы раскрываем все новые грани этой заповеди, и исполняем ее все полнее.   ...
Читать далее...
flag-1

Агада Дня Независимости

No Comments
                                                      Муки,что предшествуют Избавлению (Мидраш) «Ответит тебе Господь в день бедствия» (Теѓилим, 20:2) – притча об отце и сыне, которые вышли в путь. Утомился сын и спросил отца: отец, где же город[1]? Ответил ему отец: сын мой, знай примету – если ты увидел кладбище, то знай, что город близок. Так сказал Святой, благословен Он, Израилю: если вы видите, что вас одолевают беды и несчастья, – в тот же час происходит Избавление, ибо сказано: «Ответит тебе Господь в день бедствия». Шахар тов, 2:4; Ялкут Шимони, Теѓилим, 20 ...
Читать далее...
yom_hashoa

Эпидемия нейтралитета обошла Святую Землю

No Comments
   Последний День Катастрофы мне казался актуальным как никогда за всю мою сознательную жизнь. Он не просто напоминал о прошлом, но и – как все важные даты еврейского календаря – указывал на настоящее. Иллюстрацией ему служила не Европа 30-х годов прошлого века, а заголовки самых свежих газет.   20-го апреля 2009 г., в 120-й день рождения Гитлера, за несколько часов до сирены возвещающей о начале Дня Катастрофы и Героизма в Израиле, на берегах безмятежного женевского озера собралась конференция ООН по «борьбе с расизмом». Почетный гость собрания, Махмуд Ахмединеджад, президент исламской республики Ирана, заявил на открытии, что Еврейское Государство является «жестоким, оккупационным и расистским государством, совершающим геноцид», и в очередной раз призвал к уничтожению Израиля. ...
Читать далее...
Государство Израиль – благодаря или вопреки Катастрофе?

Государство Израиль – благодаря или вопреки Катастрофе?

No Comments
Какая связь существует между Катастрофой и основанием государства Израиля? Непосредственная - обычно отвечают люди. После ужаса Катастрофы народы мира сжалились и проголосовали за раздел Земли Израиля на два государства, одно из которых еврейское. Таким образом определяется связь между состраданием мира и еврейской независимостью - уравнение, на самом деле, настолько же исторически неверное, насколько и морально опасное. Начнем с истории. В феврале 1896 г. вышла в свет книга Биньямина Зеева Герцля "Еврейское Государство", и в августе следующего года в Базеле состоялся Первый сионистский Конгресс - олицетворение 1800-летнего стремления еврейского народа вернуться на Землю отцов. Его целью было основание еврейского национального очага в Эрец Исраэль. Слово "государство" не упоминалось, чтобы не настораживать народы мира и не затруднять переговоры с Османской Империей, чья власть распространялась тогда на Землю Обетованную. Султан и главы европейских государств воспринимали Герцля как представителя всего еврейского народа. 2 ноября 1917 года английское правительство обнародовало Декларацию Бальфура, названную по имени тогдашнего министра иностранных дел Великобритании, в которой оно выражало свою поддержку основанию еврейского национального очага в Палестине. В апреле 1920 г. на конференции в Сан-Ремо Лига Наций (предшественник ООН) вручила Великобритании мандат на Палестину для последующей реализации Декларации Бальфура. ...
Читать далее...
209 znaete

Что ведёт к началу?

No Comments
.Ав – единственный месяц еврейского календаря, название которого всем понятно. Все остальные носят названия вавилонского происхождения, что оставляет место для многочисленных толкований.   Ав – другое дело. Казалось бы, все понятно: ав – «отец». Но почему? У евреев, правда, есть четыре новых года, но ни один из них на месяц Ав не выпадает. Значит, речь идёт о понятиях более тонких.   ...
Читать далее...
198 aktualia1

Ребенок на берегу ручья, или Как устроена наша история

No Comments
Для евреев история - это не дней минувших анекдоты, не цепь случайностей и уж конечно не борьба производительных сил с производственными отношениями. Для евреев история – это язык, которым говорит с нами Творец. Если, не дай Б-г, на нас сыплются несчастья, мы понимаем, что ошибались, и ищем возможность исправить ошибку. Если всё благополучно, то нас интересует не благополучие само по себе, а то, что нас поддерживают свыше - а значит, мы на правильном пути.   ...
Читать далее...
190 citata

Начинается месяц Адар

No Comments
 Месяц Адар, на который приходится праздник Пурим, - это месяц, когда все переворачивается. Это месяц, когда сначала все кажется ужасным и кошмарным, потерянным и погибшим - но вдруг мир переворачивается, евреи спасаются, и враги их терпят поражение. Об этом говорится в Свитке Эстер (9:1): "И в тот день, когда надеялись враги евреев одолеть их... - перевернулось все наоборот, и евреи одолели врагов своих". Это "переворачивание" символизируется переодеванием, пуримским маскарадом.      Пурим вообще - странный праздник. В нем есть множество деталей, несовместимых, казалось бы, с привычным представлением о религии. В Свитке Эстер не упомянуто Имя Бога, все происходит будто в результате обычных человеческих интриг, нет явных чудес и т.п. Но более всего удивляет необычное (религиозное!) правило - обязанность в Пурим напиться "до чертиков". Талмуд рассказывает: Обязан человек напиться в Пурим до такой степени, чтобы не отличать между "проклят Аман" и "Благословен Мордехай". Однажды раби Зейра пришел в гости к Раве, и они вместе праздновали Пурим. И напились они до такой степени, что Рава встал и зарезал раби Зейру. Только тогда он понял, что сделал, устрашился, протрезвел и стал молиться Всевышнему, чтобы раби Зейра ожил. Бог сделал ему милость и оживил раби Зейру. На следующий год стал Рава снова звать раби Зейру к себе в гости праздновать Пурим. Но раби Зейра отказался и сказал: "Не каждый год случается чудо...".      Действительно, планировать свою жизнь в надежде на чудо нельзя. Но это касается только чуда, связанного с нарушением законов природы, как это было в истории с раби Зейрой. Что же касается скрытых чудес - т.е. совпадения маловероятных на поверхностный взгляд событий - то они происходят с нами постоянно, и надеяться на них совершенно необходимо. Но, надеясь на "естественное" чудо, нам следует помнить, что оно происходит не автоматически. Для того чтобы помочь чуду осуществиться, мы должны действовать на пределе наших сил и возможностей, иногда даже ставя в опасность собственную жизнь. Чудо же состоит в том, что наши действия - вопреки естественным ожиданиям - действительно приводят к успеху. ...
Читать далее...
1028

Песнь нашей великой веры. Ко Дню Независимости Государства Израиль

No Comments
Когда рабби Йегуда а-Леви в книге «Кузари» объясняет, кто такой Всевышний, он не представляет Его как Творца, создавшего небо и землю. Никто не видел своими глазами акт творения, и ни один человек не перенес на собственной шкуре процесс создания мира. Когда первый человек – Адам – обрел сознание, он обнаружил себя в уже готовом мире. Создание мира может быть основой для веры в Б-га с точки зрения философии – но не для еврейской веры. Б-г народа Израиля – это не какая-то далекая сущность, отделенная и отчужденная. Он – это Тот, с кем мы непосредственно встречались на протяжении всей нашей истории, в дни Авраама, Ицхака и Яакова, в дни Исхода из Египта, Тот, кто направлял наши странствия по пустыне и даровал нам Тору, Тот, кто ввел нас в Землю Израиля и руководил нами там, Тот, кто позволил нам чудесным образом выжить в изгнании – вопреки всему и несмотря ни на что. Поэтому Песах – это праздник веры. В ночь Пасхального Седера каждый отец, сидящий во главе стола, передает грядущим поколениям историю первой встречи евреев как народа с их Небесным Отцом, Твердыней Израиля и его Избавителем – таким, каким мы узнали Его во время Исхода из Египта. Но даже история Исхода, при всей ее колоссальности, при всей ее подлинности, обладает одним минусом – она все же очень далека от нас во времени. ...
Читать далее...
Святость и День Независимости

Святость и День Независимости

No Comments
   Во время дискуссии об Алахе – еврейском законе – один авторитетный раввин сказал мне, что у Дня Независимости, при всей его важности как дня спасения и избавления, нет настоящей святости. Однако ведь мы верим в слова Всевышнего, переданные Его пророками: «А вы, горы Израиля, ветви свои протяните» - и также в слова великого Рамбана, написавшего, что есть повелительная заповедь – завоевать и заселить Землю, и что заповедь эта возложена на нас во всех поколениях. Ведь как раз в исполнении заповедей и заключено понятие святости, как говорим мы в благословениях – «который освятил нас своими заповедями»!    Святость – это то, что существует в реальности, а не эмоциональное абстрактное понятие, придуманное людьми. Мы не решаем, что такое святость; Всевышний решил за нас и постановил, что мы – святой народ. Это объективная реальность – существование святых душ в святых телах, которые происходят из общей еврейской души, в которой нет ничего, кроме святости. Так же существует и понятие Святой Земли – того участка суши, который избрал Всевышний, ибо, как написано, «избрал Всесильный Сион». Это та Земля, плоды которой святы – и на которой обработка почвы равноценна заповеди возложения тфилин (так пишет Хатам Софер в примечаниях к трактату Сука).    А сколько чудесных и удивительных слов сказал комментатор БаХ, подчеркивая святость плодов этой Земли! Таков установленный порядок вещей: это – святая Земля, это – святой народ!   Рабби из Черткова сказал мне однажды в Вене, что он прекрасно понимает основную идею книги «Орот», написанной моим отцом – что все материальное, что есть в народе Израиля, обладает святостью. Понятно, что, тем более, все относящееся к общей душе Израиля – свято. Если не заниматься этим и не повторять все эти святые книги – «Орот», «Кузари», книги Рамхаля – можно совсем забыть основы нашей веры: каждый злодей в народе Израиля обладает святостью – даже против своей воли! Это одна из основ Торы, и об этом сказано – «народ этот создал Я Себе». И совершенно очевидно, что у дня, когда святой народ создал государство в святой земле, есть дополнительная святость.... ...
Читать далее...
Page 1 of 3123