К сожалению, у меня очень ограниченная возможность пользоваться Интернетом. Но мои друзья и знакомые пользуются Интернетом регулярно. И вот одна моя добрая знакомая, очень болезненно воспринимающая реалии шароновского "итнаткута", сообщила мне, что в Интернете была информация о том, что одна немолодая уже женщина в знак протеста осуществила акт сомосожжения. И зовут эту женщину Лена Босинов (с ударением на втором слоге). Я чуть на подпрыгнул на месте: "Еще раз!" Ничего не подозревавшая знакомая повторила сообщение. Я сижу в своей одесской квартире и открываю записную книжку, куда я заносил номера телефонов знакомых, родственников, лиц, чьи телефонные номера могли мне пригодиться. На букву "Б": Босинова Елена бат-Яаков. Номер домашнего телефона: 24-61-03. И имя, и номер телефона моей рукой вычеркнуты: Елена Босинова несколько лет назад репатриировалась в Израиль. ...

"И ты с дочерьми своими возвратитесь к началу своему" Йехезкель 16:53 "Когда я вернусь: А когда я вернусь?.." А.Галич  О горьком дне Девятого Ава легче писать после 15-го Ава.  Пятнадцатого Ава исторический горизонт расчистился, появился просвет. 15 тысяч человек из ропщущего и маловерного поколения, обречённого на гибель в пустыне, окончательно убедились, что они прощены. Гнев Вс-сильного миновал. И тем, кто уцелел, дано войти в Землю Обетованную. ...

События последних двух недель в Израиле оставят неизгладимый отпечаток на нашем поколении. В отличие от теракта или войны, когда травма измеряется количеством жертв, храбростью или жестокостью бойцов, захваченными или потерянными землями, суть происшедшего в Израиле после 12 ава (17-го августа) - в другом. Это не война; физических жертв практически не было (несколько раненых, в основном легко); это не восстание, не революция и не экономический кризис. С другой стороны, сила увиденного, количество пролитых слёз, мощь веры и духа, размеры раскола и сплочения, смысловая наполненность могут сравниться с наиболее значимыми из событий столь молодой и в то же время насыщенной израильской истории. О размежевании ещё будет написано множество книг. То, что произошло - это внутринациональное духовное столкновение на поле действия 25 еврейских поселений в Газе и Северной Самарии; это битва в ходе войны культур, незримо идущей уже более 30 лет. В других странах это обычно заканчивается кровопролитием. В Израиле выселение-размежевание закончилось массовым «слёзопролитием» как выселяемых граждан, так и выселяющих солдат и солдаток. ...

Вечером 24.08 один из активистов антитрансферного движения рав Зеэв Мешков - преподаватель иерусалимской иешивы <Махон Меир> - был приглашен для интервью в студию программы <Обратный отсчет> телеканала <Израиль плюс>. Темой беседы было предложение рава Вольпе из Кирьят-Гата о создании <Музея Катастрофы еврейских общин Эрец-Исраэль>. Как обычно, телеведущий Йосеф Шагал, придерживающийся крайне левых политических позиций, попытался оправдать <необходимость осуществления плана размежевания> и в очередной раз заявил, что сравнение этого плана с Холокостом недопустимо. На это Зеев Мешков ответил, что, к сожалению, общих черт здесь немало - начиная от серо-черной формы ликвидаторов и до попытки официальной прессы превратить жертв этнической чистки в главных виновников собственых бед. Кроме того, рав Мешков добавил, что в проект будущего <музея Яд-ва-Шем-2> следует включить пустые комнаты -на случай продолжения нынешней правительственной политики <одностороннего отступления>. 7 Канал ...

Ликвидацию поселений Гуш-Катифа поспешили объявить концом религиозного сионизма. Подобные заявления прозвучали из двух секторов - ортодоксально-черного и лево-светского. В результате представители обоих этих лагерей ждут от поселенческого лагеря решительных шагов: харедим-ортодоксы ждут, что поселенцы порвут отношения с государством и станут такими же ортодоксами-харедим, а крайне левые - что поселенцы порвут свои <экстремистские> отношения с Землей Израиля и станут обычными гражданами. Нет ни малейшего сомнения - поселенцы в настоящее время пребывают в тяжелом психологическом и политическом состоянии. Есть ощущение, что тебя предали с четырех сторон: предало правительство, за здоровье и процветание которого молились каждый день; предала армия и боевые офицеры-патриоты, не выступив в массе своей, хотя бы на словах, против выполнения преступного приказа; предали в критический момент харедим - ультраортодоксы, войдя в коалицию, хотя уж им-то по идее должен был быть лучше всех ультрапонятен ультразапрет отдавать врагам участки Земли Израиля. Наконец, есть ощущение определенного предательства со стороны поселенческого руководства, которое вело себя неуверенно; в одних случаях пристыживало слишком мягких миротворцев, в других - клеймило слишком жестких радикалов; без конца пыталось договориться с правительством, откровенно думало о скорых выборах; затаскало людей по изнурительным демонстрациям и из-за этого не сумело собрать хотя бы двадцать тысяч человек в нужное время и в нужном месте... Но поселенцы оправятся. Потому что они - люди веры, и для них, в отличие от части <национально-религиозных> политиков, вера - состояние души, а не политическая ниша. Человек веры умеет переносить самые тяжкие испытания. Как Авраам. Как Иов. Как Моисей. "Народу вечности не страшен долгий путь" - уже который день я цитирую слова этой песенки, которую пели оранжевые мальчики и девочки на перекрестках "пригушкатифья", пока их не хватали за ноги и не уносили в полицейские автобусы. Нам не страшен долгий путь - мы ходили 2000 лет и можем походить еще десятилетие-другое. Несмотря на то, что это очень больно. Несмотря на то, что для того, чтобы в третий раз отстроить Кфар-Даром, придется потерять еще не одну человеческую жизнь. Несмотря на то, что оранжевые мальчики-девочки увидят хэппи-энд через сколько-то лет, а их бабушки и дедушки - вряд ли... Религиозный еврей не предъявляет ультиматумов Всевышнему: <Если разрушат Кфар-Даром, значит, Ты не управляешь миром!>. Религиозный человек не должен также и предъявлять ультиматум себе лично: <Если разрушат Кфар-Даром, значит, я виноват и я лично плохо молился>. Это было бы просто симптомом мании величия. По-настоящему религиозный человек понимает, что в данном случае противостояние и диалог происходят на уровне <народ - Земля>; и ультиматум, и обвинительное заключение надо предъявлять народу в целом. Если же религиозные сионисты считают себя совестью народа, его авангардом, хранителями закона - ответственность их естественным образом возрастает во сто крат. Ответственность - но не вина. Народу вечности не страшен долгий путь... Рав Шломо Авинер говорил об этом <долгом пути> накануне разрушения Гуш-Катифа: "Мы уже победили в этом противостоянии, независимо от исхода событий, потому что оказались единственной группой населения, воспитавшей своих детей в духе настоящей любви к ближнему и к еврейской Земле. Мы победили, потому что воспитали поколение Гуш-Катифа - которое умеет учиться и работать, любит ближнего и Землю Израиля. Мы победили, даже если будут снесены (не дай Б-г!!!) все поселения Иудеи и Самарии, и все наши дети будут расти в лагерях еврейских беженцев под Раананой". Не могу сказать, что принимаю все вышесказанное, но суть, на мой взгляд, верна - религиозно-патриотическое движение победит и выживет, ибо оно в массе своей и по сути своей сохраняет и даже сейчас сможет сохранить те высокие моральные ценности и идеализм, которые не приобретаются ни за какие деньги и не импортируются извне. Намного труднее будет оправиться от "итнаткута" всем остальным. Ибо в процессе размежевания израильское общество окончательно покончило со светской сионистской идеологией, отправив ее на страницы учебников истории. Армия, в общем-то впервые в новейшей истории, была масштабно использована в карательных операциях против гражданского населения. Из законодательства и судопроизводства слепили вермишель для достижения желаемого результата. Желание народа и мнение правящей партии были полностью проигнорированы, средства массовой информации захвачены и подчинены реакционному меньшинству. Правительство проявило полную неподготовленность к приему изгнанников Гуш-Катифа и равнодушие к судьбе своих граждан... И наконец, было опытным путем доказано, что значительной части общества, выросшей под бело-голубым знаменем сионизма, но в отрыве от еврейских ценностей, по большому счету, нет особого дела до Земли Израиля и судьбы еврейского народа в целом. Вчера я стал свидетелем еще одной показательной сцены на иерусалимском рынке. Десятки <черных> религиозных женщин в париках и платках кочевали между овощными лавками, безуспешно пытаясь найти салат и петрушку <без червяков>. Одна из них воскликнула в негодовании: <Это возмутительно! Почему нигде нет салата из Гуш-Катифа?!>. Это иллюстрирует тот уровень, на котором значительный сектор религиозного еврейства воспринимает Землю Израиля. Этому сектору я сочувствую от всей души, потому что ему будет очень нелегко очнуться от спячки и понять, что происходит в мире на самом деле. Но - народу вечности не страшен долгий путь. Поселенцы упали вниз, но не на дно. В своем падении они излечиваются от наивных иллюзий, учатся искать новые ресурсы, понимают, что судьба народа решается в Тель-Авиве и Хайфе, а не только на Западном Берегу, и что именно там необходимо десятки лет кропотливо трудиться, прививая израильскому обществу еврейские моральные, правовые и культурные ценности. Труднее понять, ради чего добровольно упали в яму все остальные и как они собираются оттуда выбираться. ...

  Центр координации помощи выселенным. Находится в новом здании общества «Яд-Сара» (бульвар Герцля, Иерусалим, телефон: 1-700-501-300 Амута "ЛЕМААН АХАЙ" для денежных пожертвований: 1-800-351012 сборный пункт вещей, предназначенных для депортированных из Гуш Катифа: Иерусалим, ул. Шай Агнон, 24 Гостиницы в Иерусалиме: «Шаар Йeрушалаим», ул. Ирмияху 43 для прессы: Карни Барак 052-3242707 для помощи: Йoнатан 054-745-3707  «Кейсар», ул. Яффо 208 для прессы: Эял Мерон 054-7201753 для помощи: Далия 052-821-4812 ...

На исходе субботы изгнанники из Гуш-Катифа сделали жителям столицы свой первый подарок, продемонстрировав погромщикам, что их замысел не удался: дух Гуш-Катифа не только не сломлен, но напротив, окреп и возвысился после погрома. На Кикар Сафра - площади перед столичной мэрией, по инициативе Рины и Элиягу Аккерманов, до прошлой недели бывших жителями Неве-Дкалим, состоялись проводы субботы - традиционная церемония "Мелаве малка" ("Проводы царицы"). Минувший шабат, первый после Девятого Ава, был шабат "Нахаму", потому что в этот шабат после недельной главы Торы в синагогах читается глава из Пророка Исайи, начинающаяся словами: "Утешайте, утешайте народа Мой". Покойный Рав Шломо Карлебах, знаменитый "танцующий раввин", да будет благословенна память праведника, каждый год проводил этот шабат в Гуш-Катифе и на исходе шабата устраивал "мелаве малка" в доме Рины и Эли Аккерманов. После смерти "реб Шлойме", как любовно называли его многочисленные ученики и последователи, Эли Аккерман с группой поющих друзей продолжил эту традицию, и ежегодно в этот вечер в его доме в Неве-Дкалим продолжали собираться люди - провожать Царицу-субботу пением молитв под карлебаховские мелодии. ...

Еврейская женщина, мать девятерых детей, была одна дома с малышами, муж был на работе, старших детей дома не выло. Внезапно в дверь постучали. Открыв дверь, она увидела перед собой группу полицейских. Они арестовали ее. Они не позволили ей взять с собой Наде предметы первейшей необходимости. Ни для себя, ни для ее малышей. Ее забрали вместе с тремя малышами - 8-месячной Мирьям, с двухлетним Давидом и пятилетним Йегудой. Посреди ночи личность, представляющая государственную социальную службу, вошла в камеру вместе с полицейскими и, игнорируя просьбы матери и истерический плач детей, насильно отобрала у матери мальчиков. Они не объяснили, что происходит, и почему. Дети были отданы в дом к незнакомым людям посреди ночи на "усыновление" на неопределенный период времени. Возможно, вы спросите, зачем в новостях рассказывается об истории Европы времен инквизиции, или сталинского террора? Нет, это совсем свежая истории, и произошла она три дня тому назад в государстве Израиль. Может быть, эта женщина совершила тяжкое преступление? Может быть, она террористка, обучающая своих детей взрываться в толпе евреев? Может быть она наркоманка, избивающая детей и занимающаяся сутенерством? Нет. Это история Этти Мейдад, жительницы Хеврона и богобоязненной женщины. В Ту-би-Шват 2003 года Нати Озери, построивший дом на Высоте 26 в Кипьят-Арбе, был убит арабскими террористами в своем доме. После его убийства правительство оказало колоссальное давление на его вдову Ливнат с тем, чтобы она уехала их дома, построенное ее мужем. Ливнат, почитая память мужа и отказываясь сдаваться арабским террористам, решила остаться с пятью детьми в своем доме. Добровольцы со всей страны устроили круглосуточный сторожевой пост для защиты Ливнат и ее детей. В марте 2003 года, посреди ночи, в дом вошли полицейские (ЯСАМ) и солдаты, выгнали семью на холод и сравняли дом с землей. Об изгнании узнали жители Хеврона и Кирьят-Арбы, и они бросились к дома Ливнат Озери. Среди демонстрантов были женщины, пришедшие вместе со своими маленькими детьми. Никаких арестов тогда не производилось, хотя женщины и дали интервью журналистам. В сентябре 2003 года против 4 женщин было возбуждено уголовное дело, поскольку они выходили на демонстрацию с младенцами. Обвинения против них? - пренебрежение родительским долгом. Очевидно, прокуратура никак не может смириться с тем фактом, что некоторые евреи отказываются сидеть спокойно, когда их соседей убивают или изгоняют из дома. Хотя трех других женщин обвинили в этом преступлении, Этти была оправдана. Прокуратура не могла успокоиться и смириться с этим решением, и вновь обратилась в суд, заявив, что нашла "свидетельницу", полицейскую, которая тогда была на месте происшествия, но вскоре вышла в отставку и уехала в Америку на три месяца. Поскольку во время суда ее не было в стране, и она не могла давать свидетельские показания в суде, прокуратура попросила открыть и пересмотреть дело против Этти (Сюрприз №1). Судья согласился (Сюрприз №2). В назначенный день свидетель обвинения не появилась в суде (Сюрприз №3). Судья хотел выбросить дело, но прокуратура настаивала, что ей нужно дать еще один шанс, и Этти Мейдад опять нужно судить. Судья согласился (Сюрприз №4). Этти отказалась являться в суд, сказав, что речь идет о политическом преследовании. Судья дал ордер, позволяющий полиции насильно доставить Этти в суд (Сюрприз №5). Когда она отказалась являться в суд, полицейские арестовали ее вместе с тремя малышами, постановив, что она будет находиться в тюрьме до окончания следствия! Этти Мейдад с 8-месячной Мирьям придется оставаться в тюрьме, возможно, многие месяцы! Единственным преступлением Этти Мейдад является то, что она замужем за Шмуэлем Мейдадом. Да, совершенно верно. Это последний элемент сюрреалистического паззла, объясняющий, почему прокуратура с такой одержимостью преследует Этти и ее семью. Шмуэль, которого знают под именем "Занги", возглавляет "Хонейну", юридическую организацию, оказывающую бесплатную юридическую помощью людям, пострадавшим от репрессий. В последние несколько месяцев "Хонейну" защитила тысячи демонстрантов, выражавших протест против изгнания евреев во время ненасильственных акций гражданского протеста. "Хонейну" не берет плату за свои услуги, и существует исключительно на пожертвования. Именно успех "Хонейну" и Занги вызвал гнев прокуратуры. Они не могли собрать никаких улик против Занги, и тогда они ухватились за единственную соломинку, чтобы сломить этого человека, терроризируя его жену и детей. Это безобразие нужно прекратить так же, как был положен конец преследованиям наших девочек, когда Верховный суд, депутаты Кнессета и консульство Израиля в США были буквально завалены факсами, телефонными звонками и электронными посланиями, и прокуратура поняла, что народ Израиля не собирается сидеть тихо и смотреть, как Израиль превращается в один большой Гулаг. Телефон информационного центра Верховного суда 02-6759648 (при звонках из заграницы 972-2-6759648), адрес электронной почты pniot@supreme.court.gov.il Израильское консульство в США: ask@ISRAEL.ORG; press@israelemb.org Адреса электронной почты депутатов Кнессета: eaflalo@knesset.gov.il ; uria@knesset.gov.il ; ravraham@knesset.gov.il ; dazulay@knesset.gov.il ; rbaron@knesset.gov.il ; slomob@knesset.gov.il ; dbenlulu@knesset.gov.il ; nblumentl@knesset.gov.il ; amncohen@knesset.gov.il ; izchakec@knesset.gov.il ; ndahan@knesset.gov.il ; yedelstein@knesset.gov.il ; yedri@knesset.gov.il ; efye@knesset.gov.il ; meitan@knesset.gov.il ; zaevb@knesset.gov.il ; belon@knesset.gov.il ; gerdan@knesset.gov.il ; gezra@knesset.gov.il ; gfinkelshtein@knesset.gov.il ; mgafni@knesset.gov.il ; ggamliel@knesset.gov.il ; egavrieli@knesset.gov.il ; mgorlovski@knesset.gov.il ; eyishay@knesset.gov.il ; nzeev@knesset.gov.il ; ysteinitz@knesset.gov.il ; davidt@knesset.gov.il ; yvaknin@knesset.gov.il ; sshalom@knesset.gov.il Готовится более широкая кампания в защиту Этти Мейдад, Ярона и Мирьям Адлер и других граждан, преследуемых правительством за их убеждения. 7 Канал ...

Несколько основных правил Возле каждого блокпоста на шоссейной дороге можно найти обходную тропинку. В самом общем случае, следует спуститься с шоссе в сторону, пройти каких-то десятки-сотни метров и снова подняться уже после блокпоста. Возле каждого шоссе имеется параллельная тропинка со спусками и подъёмами на шоссе через несколько сот метров. На каждом поле имеются тропинки вполне приличного качества и доступные всем видам транспорта. Почва тут твёрдая, местами песчанная, редко такая, что можно увязнуть в песке. Можно проехать по сжатым полям из одного места в другое без проблем. Следует организовать караван из 5-10 машин, и даже больше того. Желательно изучить трассы днём, чтобы вернуться туда ночью. ЦАХАЛ и полиция пытаются останавливать всех гуляющих по полям далеко от <границы>, ссылаясь на генеральский приказ. Требуйте показать вам этот приказ и докажите им, что не пересекли границы приказа, а также, что каждому человеку можно гулять по всей Земле Израиля. Нет нужды передвигаться верхом с картой 1:50000 по этой местности (карта тропинок №13). Существующая карта тоже неточна в ней отсутствуют последние данные. Предпочтительней изучить шоссе своими ногами или колёсами, а можно и воспользоваться картами 1:100000 или даже 1:250000. Иногда ЦАХАЛ перекрывал тропинки бетонными кубами или пыльными кочками. Вообще-то кубы можно обогнуть, а кочки сбить ногами. Если же нет, проехать немного дальше и найти обход. В том случае, если вас останавливает военная машина, или преграждает вам дорогу, одна машина остаётся, чтобы поспорить с офицером, а остальные объезжают и продолжают путь. Закрытая зона протянута по всей длине шоссе 232 (шоссе север-юг от Сдерота до Керем-Шалом). Граница закрытой зоны находится приблизительно в 800 метрах на восток. Если пытаются остановить вас восточнее, это уже незаконно. ЦАХАЛ и полиция не могут позволить себе забитые блокпосты. Все блокпосты не оборудованы автостоянками, а стало быть, если прибыло несколько машин без разрешения и их водители начинают споры и убеждения, они, как правило, позволяют им проехать, чтобы не забивать блокпост. Каждому, у кого есть близкие или друзья в закрытой зоне (вне Гуш-Катифа), включая кибуцы Саад, Алюмим, разрешается объявить, что он прибыл с визитом (по делам кибуца, например, типография Беери, гараж Алюмим, фабрика в Нир-Оз и тому подобное). Блокпосты полиции не оборудованы компьютерами (системами компьютеризированного учёта, какие есть в ЦАХАЛе), посему они не могут проверить, есть ли уже подтверждение вашего разрешения на въезд из Управления по разрешениям. Каждому, кто может, желательно приезжать на грузовике и в тендере, так как въезд <перевозкам> разрешён без проблем. ...

Во вторник утром к поселению прибыли усиленные наряды ЯСАМа, а ночью солдаты и полицейские окружили поселения, чтобы начать изгнание жителей силой. <Мы переходим от деликатности к решимости>, - сказал начгенштаба Дан Халуц. Жители поселения Элей-Синай на заседании поселения единогласно приняли решение об оказании сопротивления ликвидаторам. Жители говорят, что если нужно, они прибегнут к насилию. Идти людям некуда. Управление по трансферу не подготовило для них даже временного жилья. Эти Хорпаз, чья дочь Лиран стала жертвой теракта, сказала, что их <выбрасывают на улицу. И это государство, которое уважает своих граждан? Нам надоели их теплые объятья>. Жители поселения ночью заперли ворота, подростки устроили демонстрацию. Страсти в поселении накаляются. В Нецарим ночью пели и танцевали. Там вообще никто не собирается укладывать вещи, и уезжать никуда не собираются. Не прекращаются попытки прорваться в Гуш-Катиф малыми группами. За ночь в Гуш-Катиф проникли 300 человек, но столько же было задержано полицией. По свидетельству людей, которые пытались прорваться в Гуш-Катиф через Офаким, местные жители оказывают им всяческую помощь и поддержку. 7 Канал http://www.sedmoykanal.com/news.php3?id=89328 ...