Рабби Моше бен Нахман (аббревиатура - РаМбаН) родился в Жироне, в Испании, в 1194 году. Он был одним из величайших комментаторов Торы всех времен, крупным талмудистом, лидером еврейской общины. Как и некоторые другие великие еврейские мудрецы, Рамбан зарабатывал на жизнь медициной: он работал врачом при дворе короля Испании. В пожилом возрасте, после победы на диспуте о религиях (где его главным оппонентом был еврей-выкрест – «отец Пабло Кристиани»), устроенном при королевском дворе в 1263 году, он был вынужден бежать из Испании в Землю Израиля, где продолжал общественную деятельность - помогал реорганизовать еврейскую общину Иерусалима, разрушенного крестоносцами. Рамбан известен также под именем Нахманид, по имени своего отца - Нахмана (на древнегреческом Нахманид - сын Нахмана).   Рамбан имел большие познания во всех областях Торы. Свою первую книгу он написал в возрасте 15 лет. Его работы охватывают все области еврейской мудрости – толкования Торы и Талмуда, галахические постановления и респонсы, а также сочинения по еврейской мистике и философии. ...

В последнем номере еженедельника МАУП «Персонал-Плюс» вышла очередная антисемитская статья под названием «Памяти невинно убиенного». На фото запечатлен не устающий эпатировать Киев ректор Щекин на Лукьяновском кладбище города. Что же привело туда главного антисемита страны? Оказывается, Щекин вместе с коллегами по Консервативной партии пришел почтить память тринадцатилетнего юноши Андрея Ющинского, известного по историческому делу Мендела Бейлиса. Статья подробно знакомит читателей с делом Мендела Бейлиса и рассказывает о мельчайших подробностях того, как «зверствовал и проливал кровь младенца» Бейлис, и как «до сих пор никто не наказан», и как за большие деньги «евреи вновь вину от себя отвели». Митинг, организованный на могиле Андрея Ющинского академиком Щекиным, прошел в соответствующей траурной обстановке при небольшом количестве собравшихся. Академик решительно взял шефство над могилой, пообещал установить там памятник, а будущий Козацкий лицей (надо полагать, это учебное заведение будет готовить юные кадры для МАУП) предложил назвать в честь Андрея Ющинского. На 12 марта Щекин заказал молебен, который теперь он планирует проводить с соратниками по партии ежегодно на Лукьяновском кладбище. Кроме того, академик Щекин обратился к руководству Украинской православной церкви с просьбой канонизировать Андрея Ющинского, как жертву жидомасонов. Все это было бы смешно, если бы не было грустно. Зарегистрированная Минюстом Украины новая Консервативная партия, разжигающая ненависть к евреям в Украине, ведет на улицах города весьма активную предвыборную кампанию. Щекинские предвыборные агитаторы, агитируя и раздавая газету «Персонал» и приложение к ней «За украинскую Украину», даже не знают, кто такие Андрей Ющинский и Мендел Бейлис. Но агитаторы от партии Щекина абсолютно уверены, что в будущем парламенте в качестве избранников народа должны быть только представители украинского этноса. А «национализм», как говорит сам академик Щекин, должен стать подлинной «идеологией государства Украина». Вот только непонятно, что с такой идеологией делать людям, не принадлежащим к украинскому этносу? Очевидно, ждать выборов - они совсем скоро. Сразу после молебна. ...

  ...

  Еще не прошло и двух недель после кровавого нападения на московскую синагогу, как эстафету перехватил киевлянин Георгий Добрянский. Значительно старше по возрасту, чем двадцатилетний Алексей Копцев, этот человек пятидесяти с лишним лет, абсолютно заурядной, ничем не выделяющейся из толпы внешности, тоже пришел «убивать евреев». И пришел это сделать в Шабат. Но бдительная охрана синагоги Бродского в Киеве, надо отдать им должное, среагировала четко и быстро. У человека, вызвавшего подозрение, охранники изъяли штык-нож, чехол от которого был аккуратно перемотан изоляционной лентой. Георгий Добрянский свои намерения не скрывал. Так же, как и его московский «коллега», мечтает об уничтожении евреев. Его первая фраза, сказанная правоохранительным органам, звучала пафосно: «Бог вкладывает нож нам в руки». В это время шла торжественная шабатняя молитва. Только по настоянию раввина синагоги Моше-Реувена Асмана молитву не прервали. Хотя люди были напуганы и очень взволнованы происходящим. Что можно сказать по этому грустному поводу? Нового - ничего. Как выяснилось, несостоявшийся убийца читает антисемитскую литературу. Он читает про «плохих евреев», которые «Христа распяли», про то, как они до сих пор «пьют кровь младенцев» и так далее. Не будем повторяться. Это общеизвестные и давние наветы. Но что удивительно - эти наветы не устарели. Сегодня Украина включилась в предвыборную парламентскую гонку. До выборов остается не так много времени, меньше двух месяцев. Агитационные палатки будущих избранников народа развернуты по всему городу. Никогда еще за все время независимости Украины не случалось подобного юридического нонсенса. Минюстом зарегистрирована "Украинская консервативная партия", лидер которой - скандально известный ректор МАУП Георгий Щекин. В программе УКП записаны откровенно ксенофобские, расистские положения. Целями ее, в частности, определены «приоритеты представителей украинского этноса» и «ведущей роли в государстве титульной нации». Не исключено, что агитационная программа партии известного ректора повлияла на неустойчивую психику уже немолодого несостоявшегося террориста Георгия Добрянского. ...

 «Эрмитаж» в Ленинграде всегда был местом паломничества. Любители музеев и любители искусства, люди среднего возраста и школьники, молодёжные компании и почтенные пары, - готовы были выстаивать многочасовые очереди, чтобы побродить по залам, полюбоваться произведениями искусства, или просто посмотреть «как люди жили». Правом проникнуть в «обитель искусств» вне очереди среди прочих «привилегированных» категорий были наделены и участники Великой Отечественной Войны. Очередь, не выражая неудовольствия, пропустила нас с отцом к двери. На злобный, враждебный, яростный взгляд наткнулись мы уже внутри, в вестибюле. Белобрысый верзила, уже довольно немолодой, из группы немцев, вокруг которых юлил угодливый гид из «Интуриста», не сводил глаз с моего отца, «зацепившись» взглядом за орденские планки: медаль «За отвагу», «Орден Красной Звезды», медаль «За Победу над Германией…». Пышущий здоровьем дородный бюргер смотрел на своего противника, на человека, которому проиграл войну, к тому же - на еврея, с неугасшей, вернее - неугасимой - ненавистью. Отец смотрел на него спокойно, как на препарат на предметном столике микроскопа. «Смотри, - сказал он маме. Мы не сдали им город в блокаду, а сейчас они чувствуют себя здесь хозяевами». И улыбнулся иронически: «А, его тоже пропустили без очереди, как участника войны». Ветеран вермахта, видимо, неплохо понимал по-русски. Во всяком случае, взгляд его стал ещё «дружелюбнее», а губы сложились было в какую-то брань. Отец бы за словом в карман не полез (даже за немецким). К тому же, его опыт победы над Германией уже был отмечен медалью. Но международный конфликт не состоялся, поскольку в эту минуту появилась светловолосая, арийского типа, «эрмитажная гидесса», и увела «недобитого врага» в кулуары «жемчужины Растрелли», откуда их соотечественница – Екатерина Вторая, «голштинская принцесса» София-Федерика, незаконная дочь прусского короля Фридриха II Великого - кумира лидеров фашистской Германии (не путать с Барбароссой), правила Россией. ...

Окончание. Начало см. здесь, здесь, здесь,здесь и здесь   Две выделенных нами ключевых идеи антисемитизма нацистов – псевдобиологическая и псевдорелигиозная с их логичными следствиями – анимализацией и демонизацией евреев – различались коренным образом. Но, тем не менее, они сосуществовали, отображая панораму умонастроений общества, отравленного нацистской пропагандой, и порождая симптоматические колебания между презрением и страхом. Анимализация позволила мысли о расправе с евреями обрести лёгкость и легитимность. Например, в процессе «всестороннего обсуждения еврейского вопроса» на Ванзейской конференции, предполагаемое убийство миллионов людей не казалось задачей, которая может вызвать «осложнения». С другой стороны, образ демонической мощи евреев побуждал каждого собрать все свои силы и энергию, чтобы противостоять евреям и одержать победу над ними. Как можно объяснить, что такие разнородные теории в конечном итоге объединили свой идеологический потенциал, что способствовало осуществлению геноцида? В ситуации 1941 года обе идеи, анимализация и демонизация, - неотвратимо устремились навстречу друг другу. Евреев, оказавшихся во власти Гитлера, уничтожали, как насекомых, как «паразитов», но их гибель «помещалась в раму» решающего сражения с сатанинской силой мирового еврейства, которое преуспело в разжигании войны и таким образом угрожало Германии уничтожением. В конце 1941 года, когда машина уничтожения набирала обороты, Гитлер, касаясь темы истребления евреев в частных беседах с членами своей свиты, использовал терминологию обоих направлений «обесчеловечивания евреев», что наилучшим образом отражает символическую двойственность геноцида. ...

Продолжение. Начало см. здесь, здесь, здесь и здесь   В арсенале нацистской пропаганды был тезис о стремлении евреев к самоуничтожению. Нацисты, говоря о множестве подтверждающих примеров, не обременяли себя, как правило, конкретными подробностями. Настолько же «конкретным» был и образ «еврейского» ножа, готового вонзиться в сердце врага при всяком удобном случае. «Стремление к самоуничтожению» евреев было столь непреодолимым, что «отмечалось» даже тогда, когда нацистские лидеры кликушествовали о возможности окончательной победы евреев или предлагали «столь явно ненасильственное» решение «Еврейского вопроса», как концентрация евреев в отдалённых резервациях. Будучи «расой паразитов», как могли евреи выжить в отсутствие народа, который они эксплуатируют? В 1934 году «Штюрмер» выдвинул идею перемещения всех евреев на Мадагаскар и содержания их в лагерях, «до тех пор, пока они не уничтожат и не съедят друг друга». Очень часто сентенции о «реванше» немцев над евреями произносились в тоне «пророчеств». Эта особенность нацистской пропаганды была эффектно продемонстрирована в январе 1939-го перед Рейхстагом, когда Гитлер заявил, что хочет быть «пророком»: когда бы евреи ни спровоцировали новую мировую войну, они будут истреблены. Тщетно вы будете пытаться найти в современной истории другой такой пример, когда руководитель государства использует общественную трибуну, чтобы слать предостережения и угрозы воображаемому собеседнику, предвещая «возмездие» в случае, если произойдут некоторые события, находящиеся абсолютно вне власти намеченных им жертв (Со времени написания статьи ситуация изменилась. Например, сегодняшние выступления иранских лидеров построены в том же ключе: если Америка нападет, бросим бомбу на Израиль… - прим. ред.). ...

Продолжение. Начало см. здесь, здесь и здесь В соответствии со своими псевдо-биологическими воззрениями, нацисты избрали себе роль «привилегированной» расы по отношению к евреям. Они воплощали принципы добра, противостоящего мировому злу. Таким образом, нацисты взращивали идею о еврейском стремлении к полному уничтожению «элитных рас», и первым делом – немецкой нации, задолго до того, как пришли к власти. Их взгляды на евреев, «питающих смертельную вражду к немцам», резюмировал Гиммлер в 1938 году, провозгласив: «Евреи хотят уничтожить нас». «У н и ч т о ж и т ь» - таковы побуждения и цель евреев - заявляли Гитлер, Гиммлер и прочие нацистские лидеры. Агрессия приписывалась евреям. Это они вынесли «смертный приговор» немецкому народу. Такое видение мира, каким бы чудовищно искаженным оно нам не казалось, позволило наци утверждать, что они действуют в целях самозащиты, против тех, от кого исходит угроза истребления. ...

Продолжение.Начало см. здесь и здесь Хотя пропаганда нацистов «развивалась» преимущественно в псевдо-биологическом ключе, она позаимствовала также и форму христианской традиции с «Сатаной» в качестве одной из центральных фигур. Демонизация евреев не просто усиливала их «инородность»: «микробы» или «носители зла» - в любом случае, они были вне человечества. Но, что более существенно, демонизация эта усугубляла угрозу, которую, как предполагалось, они представляют. Деструктивное воздействие евреев на мир объяснялось не только «биологической предопределённостью», но и их осознанным, свободным, злонамеренным стремлением истреблять, разрушать, уничтожать. Наци, «демонизируя» евреев, делали ставку на устойчивые ассоциации христианской демонологии. ...

  Продолжение. Начало см. здесь Нацистская пропаганда, несмотря на то, что в одних случаях евреев называли «враждебной расой», а в других - использовали слово «еврей» как всеобъемлющее понятие для обозначения всех идеологических противников, - в целом была безупречно последовательной. Нацисты говорили о еврее как о «типаже», одинаково причисляя к этой категории каждого, в ком они могли распознать представителя еврейской расы. Поэтому не было никакой необходимости нацеливать враждебность немцев специально на евреев Восточной Европы - Ostjuden, достаточно было умело использовать уже существующие среди немецкого населения возмущение и неприязнь по отношению евреям. Наиболее опасными объявлялись ассимилированные евреи, именно из-за того, что они были так похожи на немцев. В нацистском «миропорядке» не оставалось больше «ниши» для евреев. У них отобрали возможность ассимиляции, которую открыла эмансипация 19-ого века, даже если бы они отказались от своего еврейства и «перенесли» иудаизм в сферу конфиденциальной жизни. Они не могли даже возвратиться к статусу «парий», как это было в средневековой Европе, когда их присутствие кое-как терпели, поскольку оно могло быть «оправдано» с религиозной точки зрения. Евреи превратились в изначально и полностью «иных». В существ «других» по своей природе. И ничто не свидетельствует об этом более веско, чем символичное «исключение» их из числа представителей рода человеческого – неизбежное следствие «массированной» псевдобиологической метафоризации. Уже в конце 19-го века антисемиты обвиняли евреев в том, что их критические воззрения и интеллектуализм приводят к падению любой законной власти. Но теперь, даже с учётом того, что это старое обвинение, наряду с многочисленными другими, всё ещё оставалось «в ходу», основная тенденция нацистской пропаганды была другой. Её задачей стал процесс низведения евреев в сознании обывателя до уровня представителей животного мира. ...