Был случай: один нееврей пришел к Шамаю и сказал: "Хочу, чтобы ты ввел меня в еврейство, но только при условии, что научишь всей Торе, пока я смогу стоять на одной ноге". Прогнал он (Шамай) его (просителя) мерилом строителей, которое было в его руке. Пришел он (тот же нееврей) к Гилелю - и (великий Учитель) ввел его в еврейство1. Сказал ему: то, что ненавистно тебе, товарищу своему не делай. Это вся Тора, все остальное - пояснения к ней, теперь иди и учись (Шабат, 31а). У ангелов, живущих в мире, где единство очевидно - одна нога, они не ходят и не перескакивают ни с места на место, ни с мысли на мысль, и у них нет необходимости говорить, разбивая голос на отдельные звуки, а затем собирая их в слова и присоединяя слово к слову. Ангелы не говорят - они поют, выплескивая свой восторг в непрерывном звуке, приближая мир к единству и умножая любовь. Они сами как натянутые струны, соединяющие центральную точку мироздания со звездами небесными. ...

Что скрывается за этими разногласиями? Шамай и Гилель жили в то время, когда еврейский народ утратил еврейский характер власти, а затем она перешла к нееврею. Гилель родился в 110 году до н.э. Шамай был старше. Когда ему было около 50 лет, разгорелась междоусобная война между Аристобулом и Гурканосом, в 60 году до н.э. Гурканос привел в Йерушалаим Помпея, он захватил город и Храмовую гору, и уже больше римляне не оставляли Иудеи. В 39 году до н.э. на престол поднялся Ордус (Ирод), идумей по происхождению, преследовавший мудрецов и давший преимущества нееврейскому населению (то, что многие политики пытаются сделать сегодня). ...

  Несколько недель назад в распоряжение Института Жаботинского в Тель-Авиве попало предсмертное письмо Дова Грюнера, казненного в Акко британскими властями. Внимательное изучение этого письма, случайно найденного в архиве Сары Хайхман, бойца организации «ЭЦеЛь» и супруги одного из командиров этой организации – Аарона Хайхмана, вызвало серьезные сомнения в подлинности знаменитого завещания, которое приписывается Дову Грюнеру и было отправлено из британских застенков его командиру Менахему Бегину. Впрочем, расследование, проведенное журналистом Шимоном Коэном в Институте Жаботинского, заставило увидеть картину в ином свете... Последее письмо Грюнера находилось в личном архиве Сары Хайхман-Гартман, скончавшейся около месяца назад. Сын Сары, Гиора, нашел письмо и передал его в Институт Жаботинского. При внимательном изучении письма в нем был обнаружен ряд грамматических ошибок. Газета «Га-Арец» представила эти ошибки как доказательство того, что вовсе не Грюнер писал письмо Менахему Бегину, так как знаменитое письмо Бегину написано на высоком литературном иврите, с использованием множества аллегорий: ...

Вернемся немного назад. Несколько интереснейших вопросов оказались не разобранными. Вот, например, страница 4а в трактате Шабат. Там приводится неожиданное правило еврейского закона: если люди совершили физическое действие, являющееся преступлением, вдвоем, причем так, что ни один из них не сделал "полного" действия, их нельзя наказать. Вот, например, в субботу двое вынесли тяжелый предмет, который одному не под силу поднять, из огороженного владения в неогороженное. Не полагается им никакого наказания! "Почему? - спрашивают некоторые из мудрецов, - ведь действие-то было сделано!" Но это полбеды. А вот что делать, если они вдвоем кого-то убили? Взяли огромный камень и бросили кому-нибудь на голову! Санэдрин в старое доброе время рассуждал так: формально мы не можем их наказать их. Но есть одно правило, которое было дано на горе Синай и передается по традиции от Моше: раз нам ясно, что они убили умышленно, посадить их в карцер на месяц, давать пищи в обрез, пока сами не умрут. Не гуманно? А убивать гуманно? ...

   Проблема русскоговорящей интеллигенции, ориентированной на национальные духовные ценности, связана с общим неудовлетворительным состоянием системы еврейского образования. Систематическое изучение книг пророков до недавнего времени считалось нежелательным. Это объясняется тем, что пророки часто описывают нетривиальное и необъяснимое, с точки зрения повседневной галахи, поведение праведников, берущих на себя ответственность за весь мир и напрягающих до предела все свои душевные силы в борьбе со злом. Пророки ориентированы на будущее время и поднимают глобальные проблемы, относящиеся к нравственному состоянию всего общества в целом. ...

  «Ты приехал в Израиль – теперь у тебя материала на тысячу статей: смотри по сторонам и описывай все, что видишь» - говорит коллега по работе. «Напиши о своей новой жизни!» - просят друзья, оставшиеся в Киеве. «Ты жил себе, жил, и неплохо жил, а теперь уехал – живое пособие по практике сионизма. Теперь пиши о том, как тебе хорошо в Израиле» - советуют люди, которые сами почему-то не очень уверены, что им в Израиле хорошо... ...

   В 1975 году известной резолюцией ООН сионизм провозгласили одной из форм расизма и расовой дискриминации. Воодушевленный этой резолюцией, Советский Союз успешно применял ее на практике. Помогал ему в этом и новоизбранный лидер Палестинской автономии Махмуд Аббас. Аббас в 1980 году в Москве защитил докторскую диссертацию на тему «История сионизма». Научным руководителем аспиранта Абу Мазена был доктор исторических наук, профессор института Востоковедения АН СССР Владимир Киселев. Кстати, он до сих пор хранит раритетный фотоснимок, на котором изображен его аспирант и Ясир Арафат. Диссертацию Махмуд Аббас защищал на арабском языке в институте стран Востока, где безапелляционно утверждал, что во Второй мировой войне погибло не шесть миллионов евреев, а гораздо меньше. Этот факт научного прошлого Аббаса скрывался довольно продолжительное время. На диссертации арабского ученого стоял гриф «Для служебного пользования».   Аббас - политик понял, что теперь надо говорить о мире. «Мы готовы к миру, основанному на справедливости» - сообщил он израильтянам. Выражая надежду на создание нового Палестинского государства со столицей в Иерусалиме, он всего лишь по-новому редактирует Ясира Арафата. В настоящее время мировому сообществу рекомендовано придерживаться другой резолюции, принятой комиссией ООН по правам человека 23 ноября 2004 г., осуждающей антисемитизм.   Подобный документ был принят впервые, поскольку подобные резолюции в прошлом отвергались из-за давления арабских стран.177 стран-членов ООН проголосовали за ее принятие, причем никто из представителей стран-членов ООН не выступил против нее. Однако перед самым голосованием представители арабских стран пытались помешать ее принятию, и лишь только благодаря энергичному вмешательству Германии и Голландии документ был принят без поправок и изменений. И вот Махмуд Аббас у руля Автономии. Кажется, начинается вторая серия. Для него –вторая серия, а для нас одна и та же лента крутится по кругу – один арабский лидер, другой арабский лидер, а окружающая действительность не меняется. ...

 Я знаю, что такое обменяться взглядом. Я знаю, что у взгляда есть вес и сила удара. А то, что взглядом можно приковать человека, я выучил на собственном опыте. Это произошло в политической зоне ЖХ-36 уральского Дубравлага в 1976 году. Мы, группа арестованных сионистов, жили в трех измерениях. Во-первых, подневольные зэки. Во-вторых, члены нелегальной сионистской организации. А в-третьих, политические заключенные, объединенные узами лагерной солидарности со всеми политическими группами и группировками зоны. Нашей еврейской борьбой была борьба за соблюдение традиции, в частности – за право ношения кипы. Советские формально преследовали нас не за то, что мы носили кипы, а иезуитски – « за нарушение формы одежды» – кипа то в инструкциях ГИТу не записана. ...

   У   вселенной лик человека. И часто, мир становится говорящим - ведь он и создан речью. Лицо отражается в лице, как небо в океане.    Вселенная - в человеке, и человек - во вселенной. Узнав себя в другом, каждый из них поет торжественную песнь общему непостижимому Образу, по подобию которого созданы они.    Иногда кажется, что бесконечность окутывает вселенную и не помещается в рамках даже самых широких ограничений, а иногда представляется, что она пронизывает весь мир, не соприкасаясь с ним.   Когда она проходит сквозь материю, она проявляется как душа, и ее силы – понимание и чувствительность, а если она стучится снаружи, из внешнего мира, то - как Б-жественное Присутствие, Которое прокладывает Себе путь через скрывающие Его силы природы. ...

<!-- ...