Дарование Торы - дарование возможности прочесть мир как книгу, рассказывающую о Творце. Оно не было завершено в момент звучания голоса с горы Синай и превратилось в длительный процесс - первые скрижали, вторые скрижали, записанный Моше свиток и ...вся история народа, завоевывающего землю, строящего Храм, уходящего в изгнание и возвращающегося на свою родину                                                                                                                                                                                                     Тора, худ. Б.Нахшон ...

Если Исход - время рождения, когда родившийся ничего не определяет и лишь рад собственному бытию, то дарование Торы - предоставление возможности действовать, раскрывая собственные потенциалы. И поэтому в праздник Шавуот (день ее дарования) в Храм приносят вызревшие фрукты, ибо Тора похожа на спелый плод и призывает человека быть подобным ей. Быть плодом - это значит давать новые плоды. Быть подобным Творцу - это значит творить, или, иными словами, раскрывать в мире духовность, подобную той, которая заложена в душе. ...

  «Ты приехал в Израиль – теперь у тебя материала на тысячу статей: смотри по сторонам и описывай все, что видишь» - говорит коллега по работе. «Напиши о своей новой жизни!» - просят друзья, оставшиеся в Киеве. «Ты жил себе, жил, и неплохо жил, а теперь уехал – живое пособие по практике сионизма. Теперь пиши о том, как тебе хорошо в Израиле» - советуют люди, которые сами почему-то не очень уверены, что им в Израиле хорошо... ...

   В 1975 году известной резолюцией ООН сионизм провозгласили одной из форм расизма и расовой дискриминации. Воодушевленный этой резолюцией, Советский Союз успешно применял ее на практике. Помогал ему в этом и новоизбранный лидер Палестинской автономии Махмуд Аббас. Аббас в 1980 году в Москве защитил докторскую диссертацию на тему «История сионизма». Научным руководителем аспиранта Абу Мазена был доктор исторических наук, профессор института Востоковедения АН СССР Владимир Киселев. Кстати, он до сих пор хранит раритетный фотоснимок, на котором изображен его аспирант и Ясир Арафат. Диссертацию Махмуд Аббас защищал на арабском языке в институте стран Востока, где безапелляционно утверждал, что во Второй мировой войне погибло не шесть миллионов евреев, а гораздо меньше. Этот факт научного прошлого Аббаса скрывался довольно продолжительное время. На диссертации арабского ученого стоял гриф «Для служебного пользования».   Аббас - политик понял, что теперь надо говорить о мире. «Мы готовы к миру, основанному на справедливости» - сообщил он израильтянам. Выражая надежду на создание нового Палестинского государства со столицей в Иерусалиме, он всего лишь по-новому редактирует Ясира Арафата. В настоящее время мировому сообществу рекомендовано придерживаться другой резолюции, принятой комиссией ООН по правам человека 23 ноября 2004 г., осуждающей антисемитизм.   Подобный документ был принят впервые, поскольку подобные резолюции в прошлом отвергались из-за давления арабских стран.177 стран-членов ООН проголосовали за ее принятие, причем никто из представителей стран-членов ООН не выступил против нее. Однако перед самым голосованием представители арабских стран пытались помешать ее принятию, и лишь только благодаря энергичному вмешательству Германии и Голландии документ был принят без поправок и изменений. И вот Махмуд Аббас у руля Автономии. Кажется, начинается вторая серия. Для него –вторая серия, а для нас одна и та же лента крутится по кругу – один арабский лидер, другой арабский лидер, а окружающая действительность не меняется. ...

   Проблема русскоговорящей интеллигенции, ориентированной на национальные духовные ценности, связана с общим неудовлетворительным состоянием системы еврейского образования. Систематическое изучение книг пророков до недавнего времени считалось нежелательным. Это объясняется тем, что пророки часто описывают нетривиальное и необъяснимое, с точки зрения повседневной галахи, поведение праведников, берущих на себя ответственность за весь мир и напрягающих до предела все свои душевные силы в борьбе со злом. Пророки ориентированы на будущее время и поднимают глобальные проблемы, относящиеся к нравственному состоянию всего общества в целом. ...

<!-- ...

Субботний запрет выноса предметов из огороженного места в неогороженное пространство связан с запретом лишать предмет своего места и фиксировать для него новое. Это один из основных видов действий, которые Всевышний совершал, творя мир. Без фиксированного места каждого атома, каждого электрона, вселенная превратится в бесформенный хаос. А нам запрещено совершать подобие тех действий, которыми был создан мир. "Да соберутся воды в одно место" (Берешит, 1:9). Определение траектории движения входит в понятие определения места в его расширенном понимании. На это есть намек в самом предложении "да соберутся воды в одно место": приказ собраться в данном случае передан словом йикаву. "Кав" - линия. И формально можно его перевести как "пойдут по линии". Замените слово "линия" на "траектория" - и все будет в порядке. ...

Руководство еврейского поселенческого движения в Гуш-Катифе опубликовало официальное обязательство: если израильское правительство согласится провести всенародный референдум относительно программы одностороннего отступления и большинство народа одобрит этот план, то поселенцы покинут свои дома добровольно, без принуждения со стороны сил безопасности. В то же время жители Гуш-Катифа рассчитывают, что им, а не сторонникам программы размежевания удастся заручиться большинством голосов. ...

8 февраля около почти 200 синагог и общин по всему Израилю провели так называемый «таанит дибур» - пост молчания. Во время «поста молчания» запрещается обсуждать будничные дела, а также просто вести пустые разговоры. Исключение составляют разговоры, связанные с изучением Торы, исполнением заповедей, а также чтение вслух священных текстов и произнесение псалмов. Решение о проведении подобного поста было принято ведущими авторитетами Каббалы в Израиле, среди которых – рав Мордехай Элиягу (бывший главный раввин Израиля и духовный лидер национально-религиозного лагеря), рав Хаим Коэн и рав Эзра Шейнберг. Цель поста – предотвратить ликвидацию еврейских поселений в районе Гуш-Катиф и в Северном Шомроне, а также преодолеть раскол и политическое противостояние между частями израильского общества. Обычай проведения подобных постов имеет глубокие каббалистические корни. Согласно еврейской традиции, воздержание от пустых разговоров является сильнейшим духовным лекарством, которое позволяет отвести от общины и общества возможные беды и избежать реализации тяжелых постановлений, принятых против еврейского народа. Как отметили раввины, у тяжелой ситуации в Израиле прежде всего духовные корни и причины, следовательно, для ее исправления надо применять духовные средства. Воздерживаться от пустых разговоров, особенно – от злоязычия (лашон а-ра) намного труднее, чем отказаться на день от еды и питья, а положительный результат подобного воздержания может превзойти результаты демонстраций и политических дебатов. Применение подобных мер для решения политических проблем вызвало бы улыбку в любой стране, но только не в Израиле. В связи с этим можно вспомнить, как в 1967 году во время Шестидневной войны правительство Израиля официально обратилось к руководителям всех йешив и центров изучения Торы с просьбой отменить регулярные занятия и вместо этого читать псалмы и молиться за победу израильской армии. Тогда раввины пошли навстречу политикам и военным, и, как все помнят, совместными усилиями желаемый результат был достигнут... Кроме того, рав Мордехай Элиягу направил в Гуш-Катиф десять своих учеников – мудрецов Каббалы, с тем чтобы они изучали там каббалистические книги. По его убеждению, это укрепит общины Гуш-Катифа в час нелегких испытаний и поможет предотвратить человеческие жертвы в результате ракетных обстрелов террористов. ...

Движение «Защитная стена» представляет в среду подписи 10000 (десяти тысяч) солдат срочной и резервной службы, которые заявляют, что откажутся выполнять приказ об изгнании евреев из их домов в рамках так называемого плана «размежевания». «Нашими руками этот план исполнен не будет». Солдаты заявляют, что не подчинятся приказам об изгнании евреев из их домов в рамках плана размежевания. «Мы являемся гражданами Израиля, несущими действительную и резервистскую службу в армии обороны Израиля. Мы с гордостью выполняем наш воинский долг, признавая свое право и обязанность защищать народ Израиля в его стране и вести войну с врагом. Мы солидаризируемся с высказываниями раввинов и общественных деятелей, видящих в «плане размежевания» национальную катастрофу, и отказываемся соучаствовать в его реализации. Мы заявляем, что не протянем руку помощи для осуществления этого плана» ...