По материалам израильского седьмого канала со ссылкой на независимого журналиста Давида Бедина, туристический журнал, издаваемый в автономии, пишет, что в случае реализации шароновского плана окончательного решения еврейского вопроса в секторе Газы арабские террористы планируют открыть на развалинах Гуш-Катифа казино. Активное участие в разработке и продвижении этого плана принимают израильские бизнесмены и общественные деятели различного толка, среди них советник премьер-министра Ариэля Шарона Дов Вайсглас. Комментарий. Похоже, требования и мольбы участников демонстрации, состоявшейся 12 сентября, не возымели на премьер-министра никакого действия. Напомним, демонстрация состоялась на площади Цион, а её организаторами был совет поселений в Йеуде и Шомроне. Премьер действует классическим методом "кнута и пряника"! Вначале он предлагает баснословные деньги (задумаемся о цифрах: каждый поселенец теперь получит по 2400 шекелей за каждый прожитый в поселении год. Кроме того, будет особый подарок для тех, кто согласится переехать в Негев или Галилею, - эта сумма будет увеличена ещё на 50%) за то, чтобы люди покинули свои квартиры, в которых они прожили не один год, а потом он их же выгоняет, а на том месте, где раньше были поселения, арабы построят казино. Интересно, откуда возьмутся деньги в стране, которая на протяжении последних 4-х лет вновь втянута в войну с террором и каждый теракт в которой приносит убытки не в одну сотню шекелей (при этом не нужно напоминать о том, что прежде всего каждый теракт забирает самое ценное, что есть у человека - его жизнь, делает сиротами его детей т.д.). Неужели не ясно, что казино будет базой для последующих набегов или обстрелов Израиля? ...

Потоп - это было так давно, и люди, жившие тогда, были совсем не похожи на нас… В то время разверзлись небеса и вниз обрушились массы воды, повсюду забили мощные источники, Ноах чудесным образом вместил в ковчег все живые существа, не смешавшиеся с другими видами, и всю землю залило водой. Все это никогда не повторится. Зачем же нам вникать во все подробности катастрофы давно минувших дней?  Несмотря на всю сложность и чудесный характер самих событий, из них можно извлечь очень простой урок: нельзя убивать, нельзя развратничать, нельзя воровать. Потоп стал наказанием именно за эти преступления.  Мир, в котором творятся подобные отвратительные дела, никому не нужен и начинает исчезать, превращаясь в первозданный хаос, ибо если убийство, разврат и воровство становятся нормой и совершаются безнаказанно, ничто не имеет смысла: ни звезды, ни горы, ни реки, ни живые существа, ни сам человек.  Но ведь с того момента, когда Ноах и его сыновья вышли из ковчега, и до наших дней человечество не сделало даже попытки избавиться от страшных преступлений. Любая власть вместо того, чтобы установить моральные нормы, опирается на структуры и организации, убивающие без суда и следствия, ворующие и насаждающие разврат. А там, где господствует безвластие, «живьем глотают друг друга». За счет чего же существует этот мир? ...

  Общее и частное Грех Адама состоял в том, что он оторвался от общего и устремился к частному (раби Ашлаг, Паним меирот). Но что же такое общее и что представляет собой частное? Общее – душа, которая дает жизнь всем органам тела и определяет все способности и возможности человека. Как и все общее, она не подвержена изменениям, всегда остается чистой и не ограничена ни временными, ни пространственными рамками. Частности – это тело, которое, оставшись без души, мгновенно начинает распадаться на отдельные клетки и химические элементы.  Дерево жизни, а вокруг него – дерево познания добра и зла. ...

     При выводе из рузаевской пересылки стоял у тюремных ворот разводящий капитан, который заставлял зэков, проходящих мимо него, снимать арестантскую шапку. Я по тем временам был молодым и неопытным арестантом, и была это моя первая пересылка после следственной тюрьмы КГБ. Заметив, что капитан был евреем, я спросил его на подходе к воротам:   - А можно шапку снять символически?   - А если мы будем Вас кормить символически? - спросил со своей ментовской находчивостью этот еврейский капитан и радостно заулыбался своему остроумию. Но все-таки мой символически приподнятый картуз проигнорировал, не заметил.    .Много ли было на моем пути евреев - не знаю. Большинство из них скрывало свое происхождение. Но вот в «Институте судебной психиатрии» евреев было много. Молодые научные сотрудники.. Они брали меня на какие то свои научные эксперименты, и им было безразлично, что в их руках их сверстник, молодой страдающий еврей. Они смеялись и шутили в моем присутствии. Для них я не был человеком. А Даниель Романович Лунц, начальник отделения и палач политзаключенных, засылавший их в «Столбы» на вечную койку, глумился надо мной в присутствии всей своей челяди, вопрошая, не собирался ли я с диагнозом «мания величия» стать президентом Израиля. Как много должно умереть в человеке, чтобы стать таким равнодушным и безжалостным. ...

За почти два с половиной года издания нашего бюллетеня мы, практически ни разу не публиковали актуальных новостей. Есть на то две причины – техническая и осмысленная. Техническая, как не трудно догадаться, состоит в том, что номер готовится и сдаётся в печать за 3-4 недели до распространения. Делается это для того, чтобы успеть разослать его по всем странам СНГ и Германии к Субботе, которой номер посвящён. Осмысленная же причина состоит в том, что мы не ставим перед собой цель угнаться за событиями, рассказать читателю о волнующих его новостях. Цель нашего бюллетеня поднять вопросы, не связанные со временем. С тех пор, как злодейская рука выдернула Землю из под наших ног, время для нас остановилось. Мы хотим осветить идею, не связанную со временем, а не события, происходящие в нём. Надеемся, что это у нас получается. Но на этот раз, несмотря на прошедшие недели, всё же хочется довести до читателя информативную газетную заметку. Надеемся, что читатель согласится с данной публикацией и не увидит в ней отступление от принципов: 24 августа состоялся съезд раввинов Украины, организованный Еврейским Агентством для Земли Израиля "Сохнут – Украина". На открытии съезда присутствовал рав Исраэль Меир Лау – в недавнем прошлом Главный раввин Израиля. Съезд обратился к евреям Украины со следующей резолюцией: ...

Как сообщает радиостанция «Галей ЦАХАЛ», согласно секретному отчету министерства иностранных дел Израиля, в ближайшее десятилетие статус нашей страны в мире может быть существенно подорван, - вплоть до скатывания Израиля к статусу, который был у ЮАР в период режима Апартеида. В отчете говорится, что Израиль может оказаться в состоянии конфронтации с Европой, что отрицательно отразится на экономических, политических и дипломатических отношениях между нами. Отмечается, что в Европе набирает силу новый вид антисемитизма, - антиисраэлизм, отрицающий право государства Израиль на существование. Комментарий. Европа, вновь как и в 20 веке, наступает на те же грабли! В Саксонии на последних парламентских выборах коммунисты (интернационал-социалисты) и Национал-демократы (гитлеровские национал-социалисты) получили 30% голосов и занимают треть мест в парламенте. В войне против террора, в которой Америка и Израиль практически вдвоём противостоят арабским убийцам, большинство европейских государств на стороне арабов. Вполне вероятно, что история 20-го века повторится. И народы мира вновь, как и шестьдесят лет назад захотят всю вину за свои преступления списать на евреев. Свительств тому множество: выступление премьер-министра Новой Зеландии и так далее. Возможно, нас вновь (не дай Б-г) попытаются уничтожить. НО! У нас есть государство! Вспомните, как весь мир испугался, после того как Израиль блестяще провёл шестидневную войну в 1967 году! Сменить правителей - привести к власти людей, которые живут согласно Торе и законам еврейской жизни, способных в сложных условиях возглавить народ, организовать укрепление Страны и гарантировать жизнь и процветание еврейскому народу в Израиле - вот задача, решение которой не терпит отлагательств. Очень жаль, что пока в Израиле ещё не нашёлся лидер, подобный Моше Рабейну. ...

Египетские следователи все еще не могут дать ответ на вопрос, кто конкретно стоит за тройным терактом на Синае. В понедельник 11 Октября выяснилось, что в Нуэйбе, где основными жертвами стали высокопоставленные египтяне, машины, начиненные взрывчаткой, были приведены в действие пультом дистанционного управления, а не террористами-смертниками. Это подтвердили два местных жителя, местный охранник и булочник, которые видели, как две подозрительные фигуры убегали от отеля за пару минут до взрыва. Теперь они помогают следователям установить личность преступников. Относительно того, кто совершил это преступление, существует ряд версий По одной из них теракт совершила «Аль-Каида» из Иордании под руководством Аль-Заркауи, находящегося сейчас в Ираке. Он до сих пор осуществляет руководство террористическими ячейками в Иордании и тесно связанными с ними ячейками ХАМАСа и другими палестинскими террористическими фракциями на территории Хашемитского королевства. ...

Стоит ли решать уравнение, у которого нет решения? Братья Стругацкие утверждают, что стоит. И более того, именно такими уравнениями следует заниматься, ибо зачем посвящать свое время уровнениям, у которых и так есть решения - надо искать решения, которых нет.. Подобный подход к проблеме неразрешенного и неразрешимого мы находим в книге Зоар. В ней предел человеческого познания назван верхним краем небес. Гранью постижимого и непостижимого имманентного и трансцендентного Зоар называет ее "область, где существует вопрос, но не существует ответа". Книга Зоар даже называет вопрос, который можно задать, но на который невозможно получить исчерпывающий ответ: "Поднимите глаза ваши к небесам и посмотрите, кто сотворил все эти (светила)?" (Йешаяу). Кто Он - Творец? На это-то и нельзя ответить. Но есть ли смысл задавать вопрос, на который нету ответа? Конечно же есть! И в чем же заключается смысл поиска ответа в той области, куда человеческий разум не способен проникать? Дело в том, что спрашивающий получает овет на другом, невербальном уровне, Его воспринимает не мозг, а душа. Она знает своего Создателя, она находится в состоянии постоянного диалога с ним. Душа постоянно молится (Олат а Реия, Рав Кук). Но горении души, похожее на пламя свечи, необходимо поддерживать. И ддиалог на уровне души не прекращается, если только человек не утрачивает к нему интерес, если только постоянно звучит вопрос кто ты? Более того, вопрос "Кто Он?" нельзя не задавать. Ведь его отсутствие означает отсутствие интереса к Создателю, отсутствие стремления понять Его, а значит - отсутствие любви к Нему. ...

Вопрос. Что должен сделать человек, чтобы победить свое дурное желание? Ответ. Вопрос этот очень сложный и тяжелый. Прежде всего нужно осознать, что дурное желание - это главный враг человека и объявить ему войну. Почти в самом начале Тора дает всем нам совет быть непримиримыми к своему дурному желанию. Вс-вышний наказал змея за то, что он пробудил в Хаве стремление съесть запрещенный плод, а Хаву - за ее слабость: Он сделал все потомство первой женщины уязвимым для дурного желания, но в то же время дал ему природную способность почувствовать отвращение к нему и желание уничтожить его. "Оно потомство первой женщины будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту" (Берешит, 3:15). И если змей - йецер а-ра ("дурное желание") - жалит Адама в пяту, нет у того другого выхода, как размозжить ему голову - единственное уязвимое место змея. Что значит "размозжить голову" дурному желанию? Маарал (Нетивот олам, нетив коах а-йецер) и Рабби Хаим Виталь (Дерех хаим) объясняют: "Нужно бить по дурному желанию моментально, с самого начала, с намерением уничтожить его без остатка, пока оно еще слабо и только ищет за какое бы место зацепиться. Дурное желание нужно распознать при его приближении. Когда имеешь с ним дело не следует походить на того, кто открывает дверь и начинает разговаривать со всяким, кто вежливо стучится к нему в дом. Мудрецы описывая действие дурного желания, чаще всего пользуются образом, к которому прибег пророк Натан, поучая царя Давида. В притче пророка рассказывается о богатом человеке, к которому зашел путник, и хозяин, стремясь исполнить закон гостеприимства так, чтобы при этом не потратить свое собственное имущество, отобрал у бедного соседа его единственную овцу. Случайный посетитель - не кто иной, как дурное желание человека, которое постепенно нарастает и требует удовлетворения не считаясь с тем, что дозволено, а что нет. Мудрецы Талмуда обращают наше внимание на то, что в начале путник назван "прохожим", затем - "гостем", а в конце - "человеком" (Сукка, 52б). Вместе со случайным путником к хозяину приходит дурное желание исполнить заповедь гостеприимства за счет чужого имущества, постепенно оно нарастает, и Тора намекает на процессы, происходящие в душе хозяина, всякий раз называя гостя по-другому. Вначале дурное желание подобно прохожему: человек идет по улице и встречает дурное желание, их взгляды пересекаются, измеряя друг друга. Следует немедленно отвести взгляд. Ибо в противном случае ты спросишь себя: "Почему бы мне не пригласить его в гости? Надо послушать, что он скажет. Я не беру на себя никаких обязательств, но ведь нужен диалог. И в конце концов, если даже я впущу его - он окажется в моем доме, и я буду хозяином, и за мной останется право принимать решение. Только послушаю, что скажет этот милый человек..." И прохожий превращается в гостя. Все пропало. Очень быстро он превратится в человека, т.е. в хозяина, в руках которого сосредоточена вся власть в доме, и теперь уже он будет встречать и провожать гостей по своему усмотрению. Именно поэтому следует в первое же мгновение отрешиться от дурного желания, не пускаясь в рассуждения о том, что может быть и ему можно найти место в доме и, исправив, использовать на благо себе и другим. У одного поэта есть такие строки об отчаянии: "Отчаяние сидит на скамейке, в серых одеждах, и улыбается всем проходящим мимо - грустно и несчастно. Не смотри на него. Ибо, если обратишь на него взгляд, потянешься к нему и тоже будешь сидеть на скамейке и улыбаться грустно и несчастно, и уже не услышишь песен птиц и смеха детей". Размозжи ему голову. Не ведут с ним мирных бесед о развитии общества, не обсуждают проблемы сближения сердец, а уничтожают его в тот же момент, когда становится очевидной его сущность. В поселениях нашей страны есть много кошек, прекрасно умеющих воевать со змеями. Соперники стоят друг против друга, почти не двигаясь, но в сильнейшем напряжении. У змея несоизмеримо большее число шансов на победу: его укус, даже несильный, будет смертельным. А у кошки есть единственная возможность победить и остаться в живых - схватить изворотливую и скользкую змею за шею. Неожиданно кошка прыгает со своего места и сжимает свои челюсти на шее врага. В джунглях водится небольшое существо, которое справляется со страшными кобрами, длиною в несколько метров. Ученые относят его к семейству кошачьих, а среди людей оно известно как мангуста. Мангуста прибегает к той же тактике: она уворачивается от молниеносного броска кобры, выбирает момент и впивается ей в шею. Змея начинает метаться и стремится сбросить с себя крошечного зверька, ударяя его со всей своей силой о камни и стволы деревьев, но с каждым ударом мангуста еще сильнее впивается в шею врага и не раскрывает своих челюстей, пока не убивает его. Мангуста может умереть на шее змеи, но никогда не отпустит ее и никогда не сдастся. Тора часто советует нам обращать внимание на природные особенности животных и учиться у них положительным качествам. Кажется, что кошка и мангуста созданы специально для того, чтобы мы брали с них пример и учились бороться с самым страшным змеем - с дурным желанием. Обнаружив врага, не следует вступать с ним в диалог - это опасно, не следует приближаться к нему - держи дистанцию и будь готов нанести решительный удар. Мангуста уничтожает и только что родившихся змеенышей и даже сами яйца. Дурное желание убивает человека, толкая его к преступлениям. Если кто-то пришел убить тебя, встань, чтобы убить его. И чем раньше, тем лучше. ...

По всей стране собирают золото, чтобы отливать из него храмовые принадлежности; серьезно взвешивается план построения на Храмовой Горе синагоги; а в последнее время предпринимаются шаги для принесения жертвоприношения на том месте, где когда-то стоял жертвенник. Восхождение на Храмовую Гору - поступок, ранее считавшийся привилегией одних только мечтателей - завоевывает все большую популярность среди религиозной общественности; параллельно власти снимают некоторые из ограничений, налагаемых на поднимающихся туда людей, и принимают более строгие меры против беснующихся мусульман. Корреспондент "Макор Ришон" взошел на Храмовую Гору, посмотрел, что там происходит, и постарался не войти в "черный список" ВАКФа. "Макор Ришон", 9.4.04 ...