. В раннем детстве Гедалью называли по-разному: Дитя природы, Блондин, Самостоятельный парень. Его отличали милое лицо и бесконечные путешествия по окрестностям.   ...

  Семья и друзья Гедальи основали фонд памяти Яд Гедалья, являющийся некоммерческой организацией, сотрудники которой работают на добровольных началах. Его целью является поддержка тех начинаний в Израиле, которые были бы близки Гедалье по духу. Яд Гедалья обязуется поддерживать и расширять жилищное строительство для инвалидов, детей с физическими недостатками и сирот. ...

Дорогие создатели проекта "Мидраша"! Вы делаете замечательное благое дело. Я служу в армии Соединенных Штатов и сейчас нахожусь в Ираке. Ваш проект для меня как ниточка, которая связывает меня с остальными евреями и их делами. Так легко забыть в ежедневной борьбе за существование, но благодаря вам я не забываю. Спасибо вам! ...

      Разгром Ирака армиями антитеррористической коалиции несколько лет тому  назад напомнил другую войну в нашем регионе, в которой иракская армия приняла действенное участие. Речь идёт даже не о войне в Персидском заливе, а о войне за независимость государства Израиль. Напомним , что Ирак послал свою армию на запад, к границам молодого еврейского государства, чтобы принять участие в его уничтожении. ...

   Представьте себе: римские бизнесмены собирают средства на ремонт Колизея. В ходе ремонта будут достроены недостающие фрагменты стен, окна будут застеклены стеклопакетами, а сверху соорудят крышу из металлопластика, чтобы во время дождя вода не лилась на голову посетителям.     Или иначе: мэрия Парижа приняла решение о переносе могилы Наполеона из Собора Инвалидов на новое кладбище в пригороде. Там будет построен просторный мавзолей, который сможет принять одновременно тысячи туристов. При этом тело Наполеона оставят на прежнем месте, в Соборе Инвалидов, - но никому об этом сообщать не станут… Обе эти идеи абсурдны – итальянцы не будут штукатурить Колизей, а французы не станут строить новую могилу Наполеону. Отдельные еврейские деятели, однако, уже более десятка лет с завидным постоянством демонстрирует подобное отношение к своему историческому и духовному наследию на Украине. ...

«Дорожная карта» – так назывался очередной американский план урегулирования арабо-израильского конфликта на Ближнем Востоке.   Можно позавидовать той настойчивости, с которой все народы мира пытаются примирить нас с соседями. Но трудно удержаться от того, чтобы не напомнить, что многие пытались разделить эту землю, а она – не делится, как неразменная монета.   Она принадлежит Б-гу. И, как написал Раши, «кто хорош в Его глазах, тому Он и дал ее». И поверьте, если Б-г дает, не нужно отказываться – все равно ничего не выйдет. Мировое сообщество еще в начале двадцатого века признало за нами право на эту землю, потому что наши предки жили на ней и это черным по белому записано в Торе, в той самой книге, которую как Америка, так и Европа считают самым сильным пророчеством и основой всех законов.    В израильской армии бытует поговорка: «Когда, обвиняя кого-то, ты указываешь на него пальцем, то другие три пальца обращены в твою сторону, а один - в сторону небес». Так и в нашем случае. Все проблемы государства Израиль связаны с тем, что большинство евреев проживает за его пределами и тем самым «голосует ногами». ...

«Дом может быть построен из нескольких тысяч кирпичей, но дом – это намного больше, чем кирпичи.   Здесь перед нами два способа восприятия. Один человек может видеть отдельные кирпичи и при этом не видеть дома.  Другой может видеть дом и не осознавать, что он состоит из отдельных кирпичей. Иногда, глядя на что-то как на набор отдельных объектов, человек может прийти к выводу, что составляющие части противоречат одна другой.  Глядя на предмет как на нечто целостное, однако, человек видит, что противоречие разрешается. Часовой механизм, например, состоит из пружины, которая приводит его в движение, и из ряда шестеренок и зубчатых колес, которые это движение замедляют. Тот, кто незнаком с назначением механизма, придет в замешательство. «Если они хотели, чтобы пружина вращала колеса, зачем же так тормозить ее движение?» ...

  Называть вещи своими именами – хорошее дело. Кроме этого, неплохо называть своими именами и людей. Еврейские мудрецы говорят о том, что запрещено называть людей кличками, прозвищами - даже если кличка необидная и человек сам к ней привык. Ведь имя (будь то имя человека, страны или растения) всегда отражает внутреннюю сущность, духовное содержание объекта; коверкать имя – значит, искажать действительность, приписывая объекту несуществующие качества. В первую очередь все это относится к еврейским именам и языку иврит.    Когда священные еврейские книги были переведены на другие языки, неизбежно возникла проблема транслитерации имен персонажей Торы, географических названий и других имен собственных. Ведь в силу фонетических и других особенностей языков любое заимствование должно так или иначе адаптироваться в языке перевода. При этом расхождения бывают очень значительными. Достаточно посмотреть на ряд имен: Иван, Юхан, Джон, Жан, Ян, Джанни, Хуан и Жуан, – и вспомнить, что все это – интерпретация еврейского имени Йоханан в разных языках. При переводе Танаха на греческий, (а впоследствии – на старославянский и русский) язык вместо Моше, Йегошуа бин-Нуна, Шломо, Бат-Шевы, Йешаягу, Ирмеягу, Эстер и Даниэля «появились на свет» Моисей и Иисус Навин, Соломон и Валаам, Вирсавия и Самсон, Исайя и Иеремия, Эсфирь и Даниил... Имя имеет свойство обрастать рядом ассоциаций в зависимости от того, в каком контексте им пользуются. Поскольку перевод на русский язык изначально делался для нужд церкви (евреи учились и читали Тору на иврите), все переводные имена еврейских праотцов, героев и пророков обросли христианскими ассоциациями. Для русскоязычного уха первый образ, который вызывали в сознании эти имена – ВЕТХОЗАВЕТНОСТЬ. ...

   В середине 20-х годов молодой еврей пришел к известному нью-йоркскому раввину и заявил, что хочет изучить Талмуд. - Ты знаешь арамейский? – спросил раввин. - Нет. - А иврит? ...

   Что такое народ?  Совершенно разные исследователи сходятся на том, что это общность людей, объединенных общей территорией, общим языком, общей культурой, иногда общим происхождением. И это определение работает достаточно точно, пока речь не заходит о евреях. А у них две с половиной тысячи лет не было ни общего языка, ни общей территории.  Что общего в культуре евреев Саны и Ленинграда? Достаточно беглого взгляда на израильскую толпу, чтобы отказаться от идеи общего происхождения. По сегодняшний день любой человек, приняв гиюр, может стать полноценным евреем, сыном Авраама, хотя никакого физического отношения к потомству Авраама он не имеет.  Немудрено, что немало людей отрицало и отрицает факт существования еврейской нации. Уж слишком это выходит за рамки всего известного, всего естественного. Люди без общей территории, без общего языка и даже без общего происхождения должны были бы тысячи лет назад забыть о своей необъяснимой «общности» и раствориться в народах своего проживания. ...