В предыдущем пророчестве было разъяснено, что посты не помогают исправить недостатки, которые были в прошлом и, как тяжелое наследие, переходят в новую эпоху. Зхарья дает понять, что восстанавливаемый Храм может стать совершенным и Божественное Присутствие вернется в полной мере, если весь народ соберется на Святой земле. Не случайно самым главным становится требование научиться вершить суд и проявлять милосердие: без этого не может существовать общество и государство (Мальбим). 8. 1. И было слово Бога воинств, чтобы сказать: ...

8. Да не отходит эта книга Торы от уст твоих, и размышляй о ней днем и ночью, чтобы хранить и исполнять все написанное в ней, тогда удачлив будешь на пути твоем и преуспеешь. эта книга Торы ...

  В этой главе речь идет о Машиахе – еврейском царе из рода Давида, вера в будущий приход которого (по мнению многих авторитетов) является одним из основных принципов иудаизма: «Я верю полной верой в приход Машиаха и, несмотря на то что он задерживается, все равно буду ждать каждый день, что он придет» (Рамбам, 13 принципов веры). В стихах 1-10 речь идет о свойствах Машиаха – праведника, прокладывающего дорогу в будущее в то время, когда заслуги народа невелики. В стихах 11-17 - о стойкости народа на протяжении долгого изгнания, о заслугах сыновей Израиля, сохранивших союз и, прославляя своими подвигами имя Всевышнего, часто жертвующих жизнью. 9. 1. Раскрытие слова Бога - в земле Хадрах и в Дамаске обитать будет оно, ибо к Богу (обращен) глаз человека и всех колен Израиля. ...

Почти сто лет назад часть евреев решила попробовать обрести независимость в угандийской пустыне. Пустыне во всех смыслах. Но, к счастью, среди нас еще были те, кто держался за нить памяти, - и они вывели нас из той пустыни. И привели в страну, и привели в Иерусалим, и привели к Западной стене, и привели на Храмовую гору. И показалось, что цель достигнута, что можно проститься с прошлым и забыть о том, что Земля наша - особая и ее центр - Йерушалаим, а в центре города - гора, где когда-то возвышался Храм. И мы забыли... И ушел свет. И мы потеряли путь. И сошли с Храмовой горы, и спустились к Западной стене. Наш выход - единственный выход - вспомнить о Храме. И сделать последний шаг. В будущее... Храм... Центр еврейского духа. Центр еврейской веры. Центр еврейской истории. Центр служения Творцу. Но все это в прошлом. Сейчас это центр еврейской памяти. Заходя в пещеру, привязываешь нитку у входа - дабы не потеряться и найти дорогу назад. Уходя в бесконечное изгнание, еврейский народ связал себя с памятью о Храме и тем самым обеспечил свое возвращение. Как бы далеко мы ни удалялись от своей Страны, каким бы запутанным ни казалось наше движение в никуда, как бы ни уменьшались наши шансы на возвращение - привязанная к каждому еврейскому сердцу нить памяти о Храме напоминала, что есть путь назад. ...

Повелел же Я тебе Указывает на то, что поставлена нелегкая цель, достижению которой мешают многие обстоятельство, но претворять в жизнь то, что было велено нужно начать сейчас же не откладывая ни на минуту. ...

  Пророк напоминает переселенцам, что на Святой земле выпадение дождей зависит от праведности дел. Но милость Всевышнего велика, и даже если у народа не хватит заслуг, раскаяние и молитва откроют врата небес. И совершенно бессмысленно обращаться к гадателям и предсказателям, как многие из них привыкли это делать в изгнании. 1. ПРОСИТЕ У БОГА ДОЖДЯ ВО ВРЕМЯ (ПЕРИОДА) ПОЗДНИХ ДОЖДЕЙ, БОГ ПОШЛЕТ ГРОМЫ И ВСПЫШКИ (МОЛНИИ) И ДОЖДЬ ОБИЛЬНЫЙ ДАСТ ИМ - КАЖДОМУ ЧЕЛОВЕКУ ТРАВУ (ВСХОДОВ) В ПОЛЕ. ...

10. И повелел Йеошуа надсмотрщикам народа сказать. Вряд ли Йеошуа мог за дни траура изменить порядок в народе и ввести институт исполнительной власти. Скорее всего, полиция существовала и во времена Моше. Она не носила характер органа, направленного на предотвращение преступлений или задержание преступников. В задачи полиции входило поддержание внутренней организации в стане сыновей Израиля. Йеошуа воспользовался полицейскими для доведение до сведения каждого и каждого важных сообщений. Во времена Моше это было бы сделано по-другому: Для такого важного сообщения народ был бы собран на общее собрание. Для оповещения об общем сборе служили серебряные трубы. Йеошуа не воспользовался ими по нескольким причинам. Трубы были отлиты Моше по повелению Всевышнего, и ему было дано право собирать народ по их сигналу. Йеошуа не хотел подчеркивать, что он приемник Моше и может полноценно заменить его на роли руководителя народа. Именно такое впечатление и сложилось бы у людей, если бы они вновь услышали звуки, которыми Моше призывал народ к себе на собрание. Кроме того, Йеошуа опасался, что общее собрание в стане будет замечено врагом и вызовет его действие - как то попытку объединиться и помешать пересечь Иордан. Он предпочел сделать все тихо, так же как он послал разведчиков без чьего бы то ни было ведома. Сказать ...

Норвежский израильский центр по борьбе с антисемитизмом выразил свое возмущение тем, что евреям г. Осло - столице Норвегии - было запрещено проводить собрание в память о «Хрустальной ночи». Разгромленная после "Хрустальной ночи" еврейская лавка. В ту ночь 91 еврей был убит, 20000 арестовано, разгромлено 815 магазинов, владельцами которых были евреи и сожжена 191 синагога. Еврейский бизнес в Германии перестал существовать. Хрустальная ночь стала одним из первых шагов нацистов на страшном пути к окончательному решению еврейского вопроса. ...

  Начиная с 439 г. до н. э., за восемнадцать лет до изгнания еврейского народа из Земли Израиля, пророк ЙирмеяГу постоянно обращался с упреками к жителям Иудеи за их многочисленные преступления и с поучениями - к главам народа, избравшим неверные пути, и предупреждал их о надвигающемся наказании. Пророк Йехезкель, находясь в Вавилоне, среди пленников, уведенных вместе с царем Йехонией в 433 г. до н. э., призывал сыновей Израиля к раскаянию и предупреждал о приближающемся падении Йерушалаима и разрушении Храма. Однако пророки подчеркивали, что, каким бы сильным ни был Божественный гнев, союз с еврейским народом вечен и, сколь бы длительным ни был период наказаний, за ним последует национальное возрождение. ЙирмеяГу, предсказав изгнание, поведал о будущем возвращении народа в Цийон, а Йехезкель, предупредив о надвигающейся трагедии падения Йерушалаима, привел описание Храма, который будет вновь возведен на горе Мория, и, рассказав о будущем возвращении изгнанников, сравнил собирание рассеянных с воскрешением из мертвых. После разрушения Йерушалаима пророчество прекратилось, ибо все годы, пока стоял Храм, еврейский народ оставался равнодушен к увещеваниям, с которыми каждый день обращались к нему посланники Небес. Видения, которые открывались Даниэлю на протяжении долгих лет Вавилонского изгнания (включая персидский период), не относят к пророчествам, хотя и считают их высокой формой Божественного откровения. Даниэль не обращался к сыновьям Израиля со словами поучения или с призывом. Образы, представавшие перед ним, должны были в далеком будущем объяснить духовный смысл исторических событий и стать подтверждением того, что в мире нет случайностей. ...

  Зхарья раскрывает причину, которая приведет к разрушению Второго Храма - испорченность нравов. Однако ни одно тяжелое пророчество не дается в качестве приговора, не подлежащего изменению. Оно скорее служит предостережением и призывом к раскаянию. И народ, вернувшись на путь, указанный Торой, сможет изменить уже начертанные Небесами пути истории. 11. 1 Открой, Леванон, двери твои, и уничтожит огонь кедры твои. ...