Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаниягу заявил накануне о возможности заключения временного соглашения с палестинской администрацией. Руководство ПА категорически отвергло эту инициативу. По замыслу израильского лидера, соглашение о создании палестинского государства во временных границах должно быть заключено в ближайшем будущем, и немедленно вступить в силу. Нетаниягу полагает, что палестинская сторона не готова к окончательному урегулированию конфликта с Израилем. Глава правительства отметил, что не уклоняется от мирного соглашения, но первым шагом должен стать промежуточный договор, особенно на фоне беспорядков в арабских государствах. Это сообщение появилось на фоне известия о том, что израильская сторона решила проигнорировать заседание Квартета спонсоров ближневосточного мирного процесса с участием должностных лиц среднего звена. Первоначально Израиль должен был представлять Ицхак Молхо, но в итоге было решено никого не отправлять на эту встречу, так как в настоящее время не проходят прямые мирные переговоры. Палестинская администрация, напротив, отправила в Брюссель бывшего главу отдела переговоров ООП Саиба Ариката. Палестинцы хотят включить в итоговое заявление Квартета упоминание о создании палестинского государства в границах 1967 года и со столицей в Восточном Иерусалиме. Заявление должно быть одобрено на следующем совещании Квартета на высшем уровне. ...

  Человек не может напрямую воспринять духовный свет – ему необходим фильтр, ослабляющий сияние, исходящее от источника жизни. И поэтому при исходе из Египта Всевышний шел перед сыновьями Израиля «днем в облаке, чтобы вести их по дороге…, а ночью в столпе огненном, чтобы светить им» (Шмот, 13:21). А о начале дарования Торы с горы Синай говорится: «…и покрыло облако гору… И показалась слава Б-га перед глазами сыновей Израиля, как огонь пожирающий, на вершине горы». И только Моше, человек, с которым Всевышний говорил «уста к устам», «вошел… в облако и поднялся на гору. И был Моше на горе сорок дней и сорок ночей» (Шмот, 24:15-18). А когда был завершен и собран переносной Храм, то «…накрыло облако шатер собрания, и слава Б-га наполнила Мишкан…» (Шмот, 40:34). Облако – это облако, а вот слава Б-га – это свет, пробивавшийся сквозь него. Он распространялся из Мишкана, из Святая Святых, от ковчега завета и был настолько сильным, что даже Моше должен был просить разрешения войти в Мишкан: «Не мог Моше войти в шатер собрания, ибо пребывало на нем облако, и слава Б-га наполнила Мишкан» (Шмот, 40: 33-35). Он смог войти только тогда, когда в ответ на его просьбу прозвучало: «Моше! Моше!» (комм. Раши к Ваикра, 1:1). Всевышний обещал Моше: «…в облаке буду Я показываться над крышкой (ковчега)» (Ваикра, 16:2). И первосвященник, заходя в Йом Кипур в Святая Святых, становился свидетелем раскрытия Божественного Присутствия: из густого облака над крышкой ковчега пробивался свет. ...

      Шалом, уважаемые читатели! Наша недельная глава, Пкудей, завершает книгу Шемот, вторую книгу Пятикнижия Моисеева. В обычный год главы "Ваякгель" и "Пкудей" читаются вместе, но поскольку этот год является високосным (в нем два Адара), главы разделены. Основная тема нашей главы – введение в строй Мишкана (Скинии) и освящение его. Это радостное и долгожданное событие произошло первого Нисана – ровно через год с начала Исхода из Египта, и это не случайно. Мидраш рассказывает, что само строительство Мишкана шло ударными темпами, а началось оно после Йом Кипура – именно в этот святой день Моше Рабейну, вместе со вторыми Скрижалями, принес народу Израиля полное прощение греха золотого тельца и повеление изготовить Мишкан, чтобы Шхина (Б-жественное Присутствие) могла превратить его в свое обиталище в низших мирах. От Йом Кипура до Нисана – почти полгода, и строительство было завершено в месяце Мархешван, следующем после Тишрея. Почему же еще целых четыре месяца Мишкан не действовал? Дело в том, что месяц Нисан – это месяц новых начинаний, месяц рождения еврейского народа, первый из месяцев года (хотя годы считаются от месяца Тишрей, месяцы – от Нисана). Цикл, вместивший в себя и Исход из Египта, и получение Торы, и грех золотого тельца, должен был завершиться, чтобы Народ Израиля с "чистого листа" начал свой путь к Земле Обетованной, идя за "облаком" – материальным проявлением Б-жественного Присутствия. А четыре месяца, прошедших после возведения Мишкана, были использованы для обучения Агарона и его сыновей всему, что должны знать и уметь когены. А это немало, поскольку когены работают с "высоким напряжением" – не только неверное действие, но даже неправедная мысль могла привести к трагическим результатам. Не случайно в трактате Йома сказано, что Первосвященнику, когда он входил в Йом Кипур в Святая Святых, чтобы совершить там воскурение и помолиться о даровании прощения Народу Израиля, было предписано читать короткую молитву, чтобы не волновать наполнявших Храм евреев. Кроме того, ему сзади привязывали веревку, чтобы если, не дай Б-г, его все же поразит гнев Вс-вышнего, когда он будет находиться в Святая Святых, его тело можно будет вытащить оттуда, не входя внутрь. Смерть могла наступить из-за пришедшей не вовремя мысли, потому что в высших мирах, с которыми соединялся Храм, нет разницы между мыслью и действием, т.к. там нет материи. Чтобы выполнять подобную непростую задачу, нужны были долгие тренировки концентрации и овладение медитативной практикой. Но не только от когенов зависело, будет ли Шхина пребывать в среде Народа Израиля. Это зависело, прежде всего, от самих евреев. Ведь когены – представители всего народа, и служат они от его имени. И если духовный уровень народа не будет на высоте, то Шхина может его покинуть. Этот аспект раскрывает Рабби Шломо Ицхаки (РаШИ) в своем комментарии на первый стих нашей главы, в котором сказано: ...

 Чудеса в пустыне  «И собрал Моше все общество сыновей Израиля, и обратился к ним: «Возьмите от вас приношение Б-гу, всякий у кого сердце стремится дать» (Шмот, 35). Сооружение Мишкана было связано со многими чудесами. Так, Моше постоянно видел перед собой конструкцию Мишкана, менора сама вышла из огня, когда в него бросили слиток золота, средний шест, соединявший доски, когда его пропускали в отверстие, сделанное в каждой из них, сам изгибался так, что проходил через все три стенки. Но самое удивительное произошло, когда потребовалось выгравировать на драгоценных камнях, предназначенных для нагрудника первосвященника, имена колен Израиля. Это не мог сделать ни один мастер. И тогда Моше был дан жучок-шамир, который мог прорезать любой, сколь угодно твердый материал. Моше осталось только написать буквы и опустить жучка на камни.   ...

  Неизвестный демонстрант напал вчера в Брюсселе на министра иностранных дел Израиля  Авигдора Либермана. Инцидент произошел в тот момент, когда глава внешнеполитического ведомства Израиля готовился к пресс-конференции после встречи с министрами Евросоюза. Нападавший кричал, что он из "гражданской полиции" и хочет арестовать Либермана за "преступления апартеида". Он требовал, чтобы израильский министр отправился вместе с ним в местное управление полиции для допроса. Полиция силой удалила демонстранта из зала, а затем задержала и препроводила в участок для допроса. Все это время хулиган продолжил выкрикивать антиизраильские лозунги. ...

 Сегодня в окружном суде Тель-Авива обсуждались меры наказания для бывшего президента Израиля Моше Кацава, признанного виновным в изнасиловании и ряде других преступлений на сексуальной почве. Поскольку вчера Высший суд справедливости отклонил апелляцию журналистов, требовавших пустить представителей прессы на заседание, обсуждение проходило при закрытых дверях. В соответствии с решением Высшего суда справедливости, для публикации в СМИ будут переданы выдержки из протоколов сегодняшнего заседания. Судьи обязаны предоставить "конспект" до полуночи. Радиостанция "Коль Исраэль" сообщает, что приговор Моше Кацаву будет вынесен на заседании, которое запланировано на 8 марта. NEWSru.co.il ...

  В ночь с воскрессенья на понедельник в воздасте 70 лет умер выдающийся лингвист, автор  Большого иврит-русско-ивритского словаря, отказник и Узник Сиона, доктор Барух (Борис) Подольский. Барух Подольский родился в Москве в 1940 году. После школы решил изучать семитские языки и поступил в Институт восточных языков при МГУ. Участвовал в сионистской деятельности и преподавании иврита. Дважды был осужден, в 1958 году и в 1967 году, на пять лет и на два года. В 1971 году, после нескольких отказов, получил разрешение уехать из СССР, и репатриировался в Израиль, где со временем стал преподавателем в Тель-авивском университете. Совместно с профессором Вениамином Файном создал в Израиле добровольное товарищество "Тарбут" с целью содействовать еврейскому просвещению в России. В рамках "Тарбут" был издан самоучитель иврита "Живой иврит", затем написал небольшую "Практическую грамматику языка иврит", которая перепечатывалась множество раз. ...

    Шалом, уважаемые читатели! Наша недельная глава, казалось бы, не балует нас новостями – в ней мы читаем о практическом воплощении в жизнь проекта под названием "Скиния Свидетельства", о котором говорят несколько предыдущих глав. Все те же подробности: Ковчег,  Менора, столбы, завесы, и т.п. Но это лишь на первый взгляд. Очень многому можно научиться, сравнивая теорию (подробное приказание Вс-вышнего изготовить Скинию и ее детали) и практику (осуществление этого приказания в "реале"). Но отрывок, с которого наша глава начинается, стоит, казалось бы, особняком и не сочетается с общей темой главы: ...

  «И дал Он Моше, по окончании разговора с ним на горе Синай две скрижали свидетельства… Народ же увидел, что Моше опаздывает, не сходит с горы. И собрался народ к Аарону, и сказали: «Встань, сделай нам божество, которое шло бы перед нами, ибо этот человек, Моше, который вывел нас из Египта, – не знаем, что случилось с ним…» и сделал тельца литого… И сказали они: «Вот божества твои, Израиль, которые вывели тебя из земли египетской…» И встали они на другой день рано утром, и вознесли всесожжения, и принесли жертвы мирные, и сел народ есть, и пить, и поднялись люди веселиться. И сказал Б-г Моше (на горе Синай): «Ступай, сойди, ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли египетской. Скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали они себе тельца литого… А теперь оставь Меня, и возгорится на них гнев Мой, и истреблю Я их…» (Шмот, 31-32). Что же вызвало столь сильный гнев Всевышнего? Ну, сделали тельца, чтобы он шел по пустыне перед ними, ну, назвали его божеством. Глупость. Разве стоит так сердиться на людей из-за глупости? Они поймут, они исправятся… А если и не поймут, ведь они же не сделали ничего плохого… Да, современному человеку не так просто понять, почему идолопоклонство вызывает гнев Всевышнего и ненависть еврейского народа. ...

Вчера,  14 февраля Кнессет наконец утвердил во втором и третьем чтении законопроект лишающий прав и денежных выплат депутатов и экс-депутатов, сбежавших из страны скрываясь от расследования или судебного взыскания, обвиняемых в преступлениях против безопасности страны. Этим законом пресекаются скандальные выплаты пенсии, компенсаций и прочих льгот выплачиваемых Бшаре, который подозревается в корректировке ракетного огня "Хизбаллы" по Хайфскому заливу во время Второй ливанской войны. Со дня побега и до сих пор Азми Бшаре выплатили около полумиллиона шекелей за счет налогоплательщиков, которых он помогал убивать. Председатель парламентской коалиции Зеэв Элькин (Ликуд), выступивший одним из инициаторов так называемого "закона Бшары", по завершении голосования заявил: "Принятый Кнессетом закон раз и навсегда избавит нас от абсурдной ситуации, при которой депутаты, обвиняемые в преступлениях против безопасности страны, продолжают преспокойно получать пенсии и всевозможные льготы за счет налогоплательщиков. Азми Бшара, бежавший из страны, чтобы скрыться от правосудия, преспокойно получал денежные выплаты из казны государства, которое он предал. Пришло время положить этому конец". ...