Глава 7

Глава 7

No Comments
  Предыдущая глава заканчивается предсказанием о будущем возвращении еврейского народа на Святую землю. Но рассказ, приведенный в этой главе, свидетельствует, что сыновья Израиля, оставшиеся в Вавилоне, еще далеки от мысли принять участие в завершении строительства. Предыдущая глава заканчивается предсказанием о будущем возвращении еврейского народа на Святую землю. Но рассказ, приведенный в этой главе, свидетельствует, что сыновья Израиля, оставшиеся в Вавилоне, еще далеки от мысли принять участие в завершении строительства. Прислав делегацию с богатыми дарами, они обратились к Зхарье с просьбой разрешить их сомнения, станет отстроенный Храм вечным или ему суждено быть разрушенным. ...
Читать далее...
Глава 8

Глава 8

No Comments
   В предыдущем пророчестве было разъяснено, что посты не помогают исправить недостатки, которые были в прошлом и, как тяжелое наследие, переходят в новую эпоху. Зхарья дает понять, что восстанавливаемый Храм может стать совершенным и Божественное Присутствие вернется в полной мере, если весь народ соберется на Святой земле. Не случайно самым главным становится требование научиться вершить суд и проявлять милосердие: без этого не может существовать общество и государство (Мальбим). 8. 1. И было слово Бога воинств, чтобы сказать: ...
Читать далее...
Глава 9

Глава 9

No Comments
  В этой главе речь идет о Машиахе – еврейском царе из рода Давида, вера в будущий приход которого (по мнению многих авторитетов) является одним из основных принципов иудаизма: «Я верю полной верой в приход Машиаха и, несмотря на то что он задерживается, все равно буду ждать каждый день, что он придет» (Рамбам, 13 принципов веры). В стихах 1-10 речь идет о свойствах Машиаха – праведника, прокладывающего дорогу в будущее в то время, когда заслуги народа невелики. В стихах 11-17 - о стойкости народа на протяжении долгого изгнания, о заслугах сыновей Израиля, сохранивших союз и, прославляя своими подвигами имя Всевышнего, часто жертвующих жизнью. 9. 1. Раскрытие слова Бога - в земле Хадрах и в Дамаске обитать будет оно, ибо к Богу (обращен) глаз человека и всех колен Израиля. ...
Читать далее...
Глава 14

Глава 14

No Comments
  Отсутствие идеи единого Бога приводило народы мира к служению множеству идолов и, как следствие, к разобщенности, бесконечной вражде и войнам. Отказ от старых представлений может произойти двумя путями: мирным (см. ЙешаяГу, 2:2-6) или через новое восстание против Всевышнего (ТеГилим, 2:1), которое приведет народы к Йерушалаиму с войной. И только потерпев под его стенами поражение и став свидетелями чудес, они поверят в единое начало. 14.1 Вот день наступает для Бога, и поделена будет добыча твоя (награбленное у тебя) среди тебя. ...
Читать далее...
Глава 10

Глава 10

No Comments
  Пророк напоминает переселенцам, что на Святой земле выпадение дождей зависит от праведности дел. Но милость Всевышнего велика, и даже если у народа не хватит заслуг, раскаяние и молитва откроют врата небес. И совершенно бессмысленно обращаться к гадателям и предсказателям, как многие из них привыкли это делать в изгнании. 1. ПРОСИТЕ У БОГА ДОЖДЯ ВО ВРЕМЯ (ПЕРИОДА) ПОЗДНИХ ДОЖДЕЙ, БОГ ПОШЛЕТ ГРОМЫ И ВСПЫШКИ (МОЛНИИ) И ДОЖДЬ ОБИЛЬНЫЙ ДАСТ ИМ - КАЖДОМУ ЧЕЛОВЕКУ ТРАВУ (ВСХОДОВ) В ПОЛЕ. ...
Читать далее...
ПРЯМАЯ СВЯЗЬ С ДАРУЮЩИМ ЖИЗНЬ

ПРЯМАЯ СВЯЗЬ С ДАРУЮЩИМ ЖИЗНЬ

No Comments
Десятью речениями сотворен мир. Мир представляет собой речь Всевышнего, обращенную к человеку, ибо он, единственный из всех сущих, сделан по Образу и Подобию, а услышать и понять другого может только тот, кто подобен говорящему. Все, что нас окружает: все пространственное, и все временное, и, в конечном итоге, мы сами, и события нашей жизни - рассказ Творца. Речь - это не только прозвучавшее слово. Бывает язык жестов, язык движений, язык живописных и музыкальных образов. В широком смысле слова речью можно назвать все, что за более простым, ощутимым, слышимым или видимым скрывает мысль, - нечто абстрактное, удаленное от материального. Понимание речи строится на ассоциативном восприятии и обобщении. Человек призывает на помощь весь свой опыт, пытается, воспользовавшись известными ему образами, привести свои ощущения в соответствие с теми, которыми пользуется говорящий, и, наконец, обобщая, представляет себе духовный мир обращающегося к нему, его замыслы, желания и конечную цель. И тогда он говорит: "Я тебя понял" ("Соприкоснулся с твоей душой"). Речь Творца - это то, что обладает способностью через частное раскрывать общее и еще более общее, глядя на следствие - увидеть причину и причину причин, превращая весь мир в рассказ о сокровенном желании Того, Кто предшествует всему и вбирает в Себя все. Все, что сотворено в материальном мире, является отображением духовных структур, которые в свою очередь, каждая -на своем уровне, каждая - по-своему, выражают единую идею творения. Подобно тому, как в языке за словом закреплено достаточно строго определенное семантическое значение, Творец ...
Читать далее...
ВИНОВАТО ЛИ ЗЕРКАЛЬНОЕ ОТРАЖЕНИЕ

ВИНОВАТО ЛИ ЗЕРКАЛЬНОЕ ОТРАЖЕНИЕ

No Comments
И стали дети толкаться в чреве ее. Берейшит 25:22 Когда Ривка проходила мимо дверей, за которыми сидели ученики Шема и Эвера, Яаков хотел выйти из чрева. Когда же она проходила мимо дверей идолопоклонников, выйти из чрева хотел Эсав. ...
Читать далее...
СВЕТ ХРАНИМЫЙ ВСЕВЫШНИМ

СВЕТ ХРАНИМЫЙ ВСЕВЫШНИМ

No Comments
И создал Всесильный два светила большие: светило большое для владения днем, и светило малое для владения ночью... Берейшит 1:16 Два светила большие: одинаковыми были сотворены. ...
Читать далее...
КАК ЗАПАХ ПОЛЯ, КОТОРОЕ БЛАГОСЛОВИЛ ВСЕВЫШНИЙ

КАК ЗАПАХ ПОЛЯ, КОТОРОЕ БЛАГОСЛОВИЛ ВСЕВЫШНИЙ

No Comments
И вострепетал Ицхак трепетом весьма великим, и сказал: "Кто же тот, который наловил дичи и принес мне, и я ел от всего, прежде чем ты пришел, и я благословил его? Пусть же будет он благословен". Берейшит 27:32-33 Всевышний благословил Авра'ама, наделив его особыми силами, которые он мог передать только тем из своих потомков, кто захочет нести ответственность за все творение и согласится возложить на себя миссию исправления мира. ...
Читать далее...
ТОТ, КТО ЛЮБИТ, НЕ СПРАШИВАЕТ: “КТО Я?”

ТОТ, КТО ЛЮБИТ, НЕ СПРАШИВАЕТ: “КТО Я?”

No Comments
Сказал Рав Йе'уда от имени Рава: "Первый человек занимал пространство от начала мира и до конца мира. Когда же он согрешил, положил Пресвятой, благословен Он, Свою руку на него и уменьшил его. Как сказано: "...Ты сотворил меня и положил на меня Свою руку". Сан'эдрин 38б Какой была одежда первого человека (до греха)? Кожа, как (прозрачный) ноготь, и облако Славы окружало его. После того, как он ел от плодов этого дерева, снялась с него кожа, подобная ногтю, и увидел он, что остался голым и ушло облако Славы. ...
Читать далее...
Page 2 of 912345...Last »