Пост помогает только в том случае, если человек становится честнее и откровенней перед самим собой, перестает скрывать свои недостатки, а честно признается в них. Иными словами, заповедь поста заключается не только в том, чтобы отказаться от еды, но и в том, чтобы задуматься над актуальными проблемами, найти их корень и попытаться исправить его.
Иногда приходится слышать рассуждения о том, что еврейский народ не готов к тому, чтобы восстановить Храм - люди не хотят; надо подождать, пока все поймут, то Храм необходим, и тогда совместными усилиями воздвигнуть духовный центр, к которому обратятся все взоры. С одной стороны, это правильно: Храм не строится не для того, чтобы он пустовал, когда только горстка людей готова приходить и приносить жертвы, и не для того, чтобы само его воздвижение стало источником склок и раздоров. Но с другой стороны, люди, которые говорят, что они не готовы строить Храм, просто не понимают, о чем идет речь. Разве кто-нибудь отказался бы уменьшить на 99 процентов число автомобильных катастроф, принести исцеление многим и многим тяжелобольным, пробудить радость в сердцах, в миллион раз более сильную, чем та, которая наполняет сердца хасидов, когда они поют субботние песни? Защиту от несчастных случаев приносит служение первосвященника, искупление грехов через раскаяние и жертву несет выздоровление и радость ближним, близость к Б-гу рождает ощущение счастья - все это невозможно без Храма. Только человек, жестокий к себе и другим или не осознавший до сих пор значение Храма, может не хотеть воздвигнуть дом Б-га Яакова сегодня.
Близость к Творцу наделяет человека жизненными силами, а удаление от Него притупляет чувства и лишает возможности ясно мыслить. И поэтому во времена скрытия Б-жественного Присутствия или, иными словами, в то время, когда Храм пребывает в запустении, все становится менее живым, менее понятным, менее любимым, менее человечным.
Свидетельствовал Рабби Йеошуа, что после того, как был разрушен Храм, не было дня, который не принес бы проклятья, и роса, дарующая благословение, не выпадала, и был забран у плодов вкус. Рабби Йосей говорит: "Даже тучность плодов (их способность насыщать человека) была забрана" (Сота, 48а). Сказал Рабби Ицхак: "С того дня, когда был разрушен Храм, была забрана приятность семейной жизни и отдана нарушителям закона, как сказано: "Воды украденные сладки..." (Санэдрин, 75а).
...
Читать далее...