Мидраш называет Римскую империю "Эдом" и видит в римлянах прямых потомков и продолжателей дела Эсава.   Наши мудрецы приводят даже исторические подробности, подтверждающие генетическую связь римлян с близнецом Яакова. Элифаз, сын Эсава, ушел в далекие земли и основал поселение, впоследствии превратившееся в город Рим, из которого вышли легионы, разрушившие Йерушалаим и Храм и безжалостно расправившиеся и с восставшими, и с мирным населением.    Но, по всей видимости, говоря о происхождении Рима, наши мудрецы стремились раскрыть не только историю возникновения народов, но и события будущих времен и предсказали те тенденции, которые будут развиваться в мире через сотни лет. Исторические эпохи сменяли одна другую, народы смешивались в результате многочисленных миграций, меняли свой язык и свою веру, но неожиданно именно Рим "взял на себя миссию" дать теоретическое обоснование ничем неоправданной неприязни к еврейскому населению в странах рассеяния, лишению их прав и унижениям.   И как не удивительно, это обоснование в точности совпадает с тем, что говорил Эсав, и с тем, что он завещал помнить и передавать из поколения в поколение своим потомкам: "Первородство по праву принадлежит мне. Яаков забрал его у меня обманным путем". ...

   В своей книге "Письма Хафец Хаима" рабби Арье-Лейб, сын Хафец Хаима, отмечает, что его отец считал современный ему период истории временем "поступи Машиаха".   В главе "Краткая биография Хафец Хаима" он рассказывает: "В 1890-ом году, когда начали изгонять наших братьев-евреев из Москвы, начался массовый переезд в Святую Землю. Изгнанные семьи покупали земли, образовывали поселения, сажали виноградники.    В то время я получил письмо от моего отца, в котором он обращал мое внимание на национальный подъем и на пробуждение большого интереса к идее возвращения на нашу землю, и высказывал предположение, что эти дни являются временем "поступи Машиаха", когда Всевышний вспомнил о Своем народе и начал собирание рассеянных, которое должно произойти перед приходом Машиаха. "Если бы это было в наших силах, - писал он, - следовало бы купить участок земли и переехать в Эрец Исраэль".   В конце письма он отмечал, что "…Мар Аба верил всем сердцем, преисполненным святости, в то, что подобные события являются признаком времени "поступи Машиаха", а значит, в скором времени вернет Всевышний Свой народ на родину". ...

    В трактате Санедрин (91а) рассказывается о том, как обратились представители разных народов к Александру Македонскому с просьбой исправить «историческую несправедливость».   Египтяне просили вернуть украденное у них в дни Исхода золото (хотя 210 лет они держали евреев в рабстве), а Ишмаэля сказали сыновьям Израиля перед лицом императора: «Земля Кнаан — она и ваша, и наша. Ведь написано же в Торе: «И вот потомки Ишмаэля, сына Авраама...», а потом написано: «Вот потомки Ицхака, сына Авраама...».   Тогда ответил один из мудрых евреев, а звали его Гвиа бен Псиса: «В той же самой Торе написано: «И отдал Авраам все, что у него, Ицхаку, а сыновьям служанок дал Авраам подарки и изгнал их от лица своего еще при жизни своей».   Точно такая же ситуация возникает и в наши дни. Самые разные политические деятели, издавна привыкшие опираться на террор, обращаются к мировому сообществу с тем же предложением: «Нужно разделить Землю Израиля между евреями и последователями ислама, и тогда сами собой решатся все проблемы, заставляющие мусульман всего мира быть агрессивными и прибегать к терроризму как средству борьбы». ...

    В одной из газет журналист сетовал на то, что в наше время нет раввинов, которые помогали бы людям нерелигиозным. Он писал, что ему хотелось бы зайти к раву, который просто поздоровался бы с вошедшим и был бы готов беседовать на любые темы (в том числе и о любви), не навязывая собеседнику готовое решение, а лишь открывая возможность посмотреть на вещи с разных сторон.   Газетчик жаловался на то, что раввин всегда давит на человека, стараясь убедить его начать соблюдать заповеди Торы, и утверждал, что от религиозного авторитета не дождешься теплого рукопожатия и не услышишь на прощание фразы: "Вы можете приходить ко мне в любое время".   По словам журналиста, раввины основную часть своего времени заняты рассмотрением запутанных и не имеющих отношения к реальной жизни законов и обязывают людей соблюдать странные постановления. ...

      Что такое жертвы – "корбанот"? Почему первое, что делают Каин и Авель, – приносят жертвоприношение?    Этот вопрос обычно не возникает на фоне того, что происходит между ними позже. Но ведь их никто не просил приносить жертвы! Инициатива снизу...   Почему первое, что делает Ноах, выйдя из ковчега – приносит жертвоприношение? Ноах, подсказывают нам мудрецы, получил намёк в виде лишних экземпляров «чистых» животных – по семь вместо "всякой твари по паре". Он намёк понял. О чем говорит этот эпизод?   Когда сыны Израиля выходят из Египта, то первое, что они делают… правильно, приносят жертвоприношение. ...

   Наши «односельчане» в поселении Неве Даниэль, расположенном на полпути из Йерушалаима в Хеврон, не один раз просили, чтобы я написал о тех десяти долгих годах, которые я и моя семья провели в отказе. Эти настойчивые просьбы исходили от людей, служивших в боевых частях Армии оброны Израиля и много раз рисковавших своей жизнью во имя еврейского народа.   «Что я тебе могу рассказать интересного? – спросил я у одного из «приставал». Ведь ты служил в спецназе морского флота, и не мне объяснять тебе, что такое борьба за еврейское дело». И он ответил мне: «Как бы ни было трудно, как бы я ни рисковал, я был гордым бойцом еврейской армии, а ты был один и без оружия, в такой ситуации, когда тебя постоянно хотят унизить и уничтожить, и не было никого, кто бы подставил плечо». Да, он прав в том смысле, что я тоже был солдатом. В 1986 году в отделении милиции, куда я был доставлен после очередной попытки выйти на демонстрацию за предоставление права репатриироваться на Родину, переодетый в штатское сотрудник КГБ сказал мне: «Вы – иностранный агент». «Какой же я агент? - возмутился я. - Я ничего не скрываю и открыто борюсь за выезд». «Вы – агент влияния», - ответил мне сотрудник органов. А я вместо того, чтобы испугаться того, что у них уже готово обвинение, преисполнился чувством гордости - меня назвали солдатом Израиля. ...

Книга Сергея Древецкого "И целый мир спасти" посвящена непростой теме массового уничтожения евреев нацистами в годы Второй мировой войны и той особой роли, которую сыграло местное население Украины, простые люди в спасении евреев от преследования фашистов. Особая ценность книги - в собранных автором живых свидетельствах людей, которые будучи еще детьми видели сцены уничтожения или слышали о массовых расстрелах, а главное - лично участвовали в помощи евреям, укрывали их и кормили. Сам автор - Сергей Древецкий - вместе с родителями в сентябре 1941 г. укрывал от преследования двух подростков -Герша Вайнберга и Мойшу Келермана. Риск был велик, на глазах у семьи Древецких расстреляли других украинцев, пытавшихся помочь евреям. Но ребят не выдали, они прожили в подвале до освобождения оккупированных территорий в августе 1944 г. Вручение звания "Праведник Украины" за этот поступок подтолкнуло автора, учителя истории, к сбору и обобщению фактов о поведении гитлеровцев на Украине по отношению к евреям, мужестве и героизме, проявленном евреями Украины и местными жителями. Впечатляют тщательно собранные свидетельства о трагедиях массового уничтожения евреев в Остроге, Здолбунове, Демидовке, Дубно, Луцке, Ровно и других городах Западной Украины. Украинцы - "Праведники Украины" делятся с авторами воспоминаниями о конкретных деталях спасения евреев. Одним из замечательных примеров мужества и человечности украинцев, которые пытались спасти евреев из ада расстрелов, является история Федора Кондратюка, лесника, укрывшего в землянках 17 человек. Читатель узнает о том, что "праведники" и сегодня не отдают забвению Катастрофу еврейского народа: уточняют места массовых расстрелов, обустраивают памятники, облагораживают территории, собирают ежегодные траурные митинги. ...

В Священной книге Талмуд написано <Кто спас одного человека, тот спас весь мир>. За этими мудрыми словами безграничность человеколюбия и героизма. В 1989 году правительство Израиля начало по всем странам разыскивать тех, кто во время второй мировой войны, рискуя жизнью, спасал евреев от уничтожения. Этим самоотверженным людям присваивали звание <Праведник народов мира>. За бескорыстные добрые дела. Во времена СССР любое общение с евреями из-за рубежа было небезопасно. Сразу навешивали ярлык - <пособник сионизма> и любая переписка со спасенными евреями могла обернуться для советского гражданина большими неприятностями. Еврейский совет Украины учредил в том же 1989г. свои звания: <Праведник Украины> и Праведник Бабьего Яра>. Глава Фонда <Память жертв фашизма Украины>. Илья Левитас сказал: <Спасение еврея во время войны всегда сопрягалось с риском для жизни. Это был подвиг. И неважно сколько времени требовалось на спасение. Можно было во время облавы всего пять минут прятать еврея и тем самым сохранить ему жизнь>. Сегодня звание <Праведник> присвоено 3,5 тысячам граждан Украины, из которых в живых осталось только 500 человек (остальным - посмертно). Местные еврейские организации оказывают <Праведникам> благотворительную помощь, а в синагогах за них постоянно возносятся молитвы. ...

Я, как учитель истории, много лет занимался розысками захоронений евреев. Вся моя жизнь связана с евреями. Один из древнейших городов Украины - Острог расположен на берегах рек Вилия и Горынь. За свое почти 900-летнее существование он был местом компактного проживания евреев, которые внесли весомый вклад в развитие экономики и культуры. Евреи изготовляли порох, выливали пушки, шили обувь и одежду; славились изделия ювелиров и гончаров. Наибольшего расцвета Острожская еврейская община достигла в начале ХV века, когда по приглашению князей Острожских сюда прибыли евреи из Германии. Вскоре они наладили хорошие торговые связи с соседними странами и стали развивать различные ремесла. Около 20% евреев занимались сельскохозяйственными работами, 12% - интеллектуальным трудом. Прогрессивный рост еврейского населения, успешная торговля, подъем экономики привели к увеличению благосостояния общины. ...

В 90 километрах от города Ровно находится районный центр Демидовка. Этот городок я знаю очень хорошо. Там живет мой хороший друг Даниил Ковальский. В годы войны он потерял ногу, инвалид. Очень часто я навещаю его. Он мне много рассказывал о зверском уничтожении евреев. В первые месяцы войны были уничтожены почти все евреи Демидовки. Даниил Ковальский как очевидец рассказывает, что немцы заставили военнопленных выкопать яму на окраине Демидовки. Обреченных евреев гнали к яме группами по 30-50 человек. Вблизи места казни жертвы должны были оставить ценности и раздеться до белья. Возле ямы стояли вооруженные автоматами немцы. Расстрел производили десять человек. Люди прибывали большими колоннами с усиленной охраной. Их пригоняли и привозили с ближних сел и деревень. Тех, кто не мог передвигаться, родственники несли к яме. Многих больных и стариков подводили к яме под руки. Тех, кто сопротивлялся и маленьких детей бросали в ямы живыми. Дети плакали и кричали, что хотят жить, просили не расстреливать, некоторые сопротивлялись. После расстрела яма была зарыта. Многие, в том числе и раненные были зарыты живьем. На утро вся поверхность земли просачивалась кровью. В этой яме было расстреляно 3700 евреев. Картина движения больших толп женщин, детей, стариков, старух на казнь, их расстрел, крики о пощаде были столь ужасными, что и поныне очевидцы, рассказывая и вспоминая, бледнеют и плачут: Прошло много лет, но страшная память о зверствах фашистов, о войне, которая передается из поколения в поколение, навсегда остается в человеческих сердцах. Только в последние годы активисты стали разыскивать могилы захоронения евреев. В Демидовке, как и в Остроге, несколько лет тому назад была найдена могила, а шесть лет тому назад построен памятник. Долго пришлось искать могилу. Только с помощью местных жителей, стариков, удалось установить место расстрела. Мы думали, что могила не будет найдена, так как на этом месте при советской власти был построен маслозавод. Но к счастью, стена забора прошла мимо, чуть не коснувшись могилы. Деньги на строительство памятника жертвовали многие организации. Помогали в этом руководители района. На открытие памятника приехало много евреев из разных районов Ровенщины, гости из Израиля, представители от руководства района и области. Активное участие в розыске захоронения и построении памятника принимала <Праведник> Анджейкович София Ивановна. Она - уроженка этих мест, родилась в селе Хринники, недалеко от Демидовки. В настоящее время она живет в городе Ровно. Привожу ее выступление на митинге: <Дорогие земляки, ветераны, участники войны и узники гетто. Все, кто пережил эти черные дни войны, оставили свою родину, свой дом в котором родились землю на которой Вас убивали. А в той земле оставили самое дорогое - свое сердце, своих родных, детей, своих любимых. ...