Свята и благородна Земля Израиля в литературе хасидизма. Все самые возвышенные, высоконравственные стремления человека связаны с этой землёй. «Цион – это главное место в мире, и он – то, что наполняет этот мир жизнью; и каждая страна получает свою жизненную силу, принимая её от той части, которую она имеет в Ционе» («Ор Тора», рабби Дов-Бер из Межерича, раздел «Ваэра»). «Эрец Исраэль – это суть Б-жественного присутствия» (рабби Менахем-Мендел из Витебска). ...

  Интересно, в какой степени евреи в Израиле живут в сфере еврейских интересов? А может быть, здешние евреи – просто среднестатистические европейские граждане начала 21 века?  В качестве ответа на вопрос мне хочется рассказать о произошедшем со мной случае. Я проходил мимо иерусалимского Главпочтамта. У входа сидел охранник, а рядом с ним стоял, как это водится (в нарушение инструкции), его товарищ, чтобы в болтовне скоротать время. - Эй, дати , - окликнул меня охранник. – Ну-ка скажи, когда придет Машиах?  В его вопросе звучала насмешка. Знаю я этих иерусалимских острословов. Зацепятся – не обойдешь. Но ведь это вопрос принципиальный. Разве можно сказать «не знаю»?  Согласно 13 принципам веры, выведенным Рамбамом, я обязан верить, что спаситель еврейского народа должен прийти с минуты на минуту. Выхода нет, и несмотря на ожидаемый град насмешек («Да какой там Машиах... Посмотри, что творится вокруг... Ты что - с неба свалился?..), я ответил как положено: - Сегодня. Сегодня придет. ...

  - Свобода выбора – основное свойство человека. Но, допустим, какое-то хорошее правило поведения или положительные качества характера стали для меня столь естественными, что я уже не должен раздумывать над тем, как поступить, и свободен от того, чтобы перебирать разные варианты поступков – мои намерения автоматически ведут меня по правильной дороге, и я совершаю правильное действие.   Получается, что я утратил свободу выбора. Следует ли из этого, что я утратил возможность служения Всевышнему? Ведь служение – это когда человек борется со злом в себе и сознательно, а не по привычке направляет свои усилия на добрые и хорошие дела. Представим себе также человека, который раскаялся в своих плохих делах и при этом чувствует облегчение, удовольствие и великую радость от приближения к святости. Если он сразу отбросил свое прошлое и не должен все время бороться с тем дурным, что укоренилось в нем, не проигрывает ли он по сравнению с тем человеком, который проявляет силу характера, преодолевая с большим трудом свои дурные наклонности? Шломо Радуцкий, Москва ...

  "Я прочитал о сеансе связи с девочкой-аутисткой, во время которого ей был задан вопрос: "Как относиться к государству Израиль?" Она ответила: "Только Машиах может построить государство. День Независимости лишен какого бы то ни было смысла". После этого я засомневался, следует ли произносить Галель – благодарственную молитву – в этот праздник..."   Отвечает рав Шломо Авинер:     Вне всякого сомнения, следует произносить Галель и не нужно ориентироваться на связь с детьми-аутистами. Приведем три причины, по которым подобные сеансы связи не должны служить основанием для галахических постановлений или использоваться как жизненно-важные советы специалистов. ...

     «Был случай: один нееврей пришел к Шамаю и сказал: ...

В этих строках я хочу выразить свое признание и хвалу моему другу р. Лейбу-Александру (да продлит Всевышний его годы!), одному из немногих непрерывно растущих в изучении Торы выходцев из России, который стремится к постижению истины всеми силами души. Несмотря на трудности, он сумел стать настоящим учителем, непрерывно изучающим Тору и передающим свои знания ученикам в прославленной <Ешиват а-Ран> в Иерусалиме (да будет отстроен в скорости!). Человек, пожертвовавший благополучной жизнью и избравший трудный путь постижения Торы, отдавая этому все свои физические и духовные силы. Счастлива его доля! И вот плод его учения - перевод святого труда нашего учителя Рамхаля, книги <Даат Твунот> на русский язык, которого я не знаю, но тем не менее, знаю я составителя перевода, его глубокое и точное понимание и его стремление подчинить себя истинному пониманию Торы. Много он постиг в Торе и его приобретения достойны быть переданы другим. И несомненно, эта работа принесет большую пользу русскоязычному читателю, чья душа стремится постичь, сколько бы то ни было, смысл Торы. А так же слышал от моего друга, выдающегося раввина Игаля Полищука, одного из ведущих учителей в <Ешиват а-Ран> (да продлит Всевышний его годы!), что перевод выполнен отлично, и я целиком полагаюсь на его суждение. И хочу завершить благословением дорогому мне раву, составителю перевода, чтобы еще долгие годы умножал свое постижение Торы, и разольются потоки чистых знаний его к жаждущим истины, и удостоится он продолжить освящать имя Творца. Да будут благословлены из Источника Благословения все помогающие и поддерживающие этого достойного человека. ...

  ...

Известно, что у Торы есть чудесное свойство: на каком бы уровне не находился человек, великий мудрец или пятилетний ребенок, читая ее он извлечет для себя урок. Несомнено, это является ярким свидетельством Б-жественного происхождения Торы. В определенном смысле то же самое можно отнести и к словам мудрецов, в том числе и к книге <Даат Твунот> - любой стремящийся к истине найдет для себя пользу в этой книге. Простой перевод на другой язык лишает оригинал жизненной силы, <души> - т.е. внутреннего, глубинного смысла. Однако представленный читателю перевод выполнен человеком, вложившим душу в понимание <Даат Твунот> и стремившимся насколько это возможно сохранить <жизненную силу> оригинала. Исходя из всего вышесказанного, несомненн о, что эта книга вместе с переводом принесет пользу всякому, кто стремится к истине, даже если это <аврех> с солидным опытом учебы. В том числе и я - уже не раз изучавший <Даат Твунот> с учениками - чтение перевода помогло мне в точном понимании нескольких мест книги. Великий раввин, великий учитель:: мусара нашего поколения, великий праведник раби Вольбе, да продлит Всевышний его годы, писал, что книга <Даат Твунот> должна стать проводником веры для нашего поколения. Его слова я проверял на себе и своих учениках и видел разительные перемены в каждом, кто серьезно изучал эту книгу. И хотя, безусловно, невозможно проникнуть в ее глубины, не обладая основательными познаниями в Торе и не владея языком оригинала и источников, у меня нет сомнения, что внимательное и вдумчивое чтение перевода поможет увидеть в новом свете краеугольные вопросы бытия. Игаль Полищук ...

  ...

Письмо от Читателя к Читателю Слава Всевышнему, который даровал мне возможность вот уже десять лет заниматься изучением Торы. Одним из плодов этого изучения является представляемый читателю перевод. Самое время выразить благодарность всем тем, кто помог мне прийти к Торе и под чьим руководством я занимался ее изучением. В первую очередь это относится к основателю и духовному руководителю ешивы <Торат Хаим>, одному из величайших раввинов нашего поколения раби Моше Соловейчику, благословенна память праведника, р. Зэеву Розенгартену, благословенна память праведника, всему комитету по поддержке ешивы и, наверное, всей общине евреев Швейцарии. Огромная благодарность духовному наставнику нашей ешивы да и всего русскоязычного религиозного еврейства, великому праведнику раби Ицхаку Зильберу, да продлит Всевышний его годы, всем моим учителям в Москве: раввинам Александру Айзенштату, Шимону Познеру, Давиду Кругеру, Цви Патласу, Элиегу Тавгеру, Мойше Лебелю, Хаиму Гольдбергу, Ханоху Брауну, открывшим мне Тору и заложившим основы ее понимания. ...