Это было после войны Йом Кипура. Тысячи солдат и офицеров были на моем концерте, и Дух был так высок! Мы открыли свои сердца и молились все вместе об избавлении Израиля.
После концерта один офицер подошёл ко мне. «Я должен рассказать мою историю, - начал он, - я из левого кибуца, я не верю в Б-га. Я сказал моим детям, что религиозные люди - обманщики и живут в мире лжи. Я сказал, что мы, евреи, такие же, как все остальные, а земля Израиля такая же святая, как Токио или Москва. Когда война началась, я подружился на фронте с религиозным офицером. Каждое утро, встав, он вопил во весь голос: «Шма Исраэль, Ашем Элокейну, Ашем эхад!». Я говорил ему: «Дорогой друг, это действует мне на нервы. Ты же знаешь, что я думаю обо всём этом! Вынести не могу - весь день ты орёшь: «Б-г един!».
Я понимаю, что ты религиозный, я уважаю твои чувства, но пожалуйста, прекрати!».
...
Читать далее...
Молитвенник
No Comments
December 14, 2002
![Шмуэль-Йосеф Агнон](http://midrasha.net/wp-content/uploads/authors_pictures/2008/07/14/fotoagn.gif)
Шмуэль-Йосеф Агнон
Великий еврейский писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе 1966 года.
Великий еврейский писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе 1966 года.
Однажды мы- я, реб Хаим Нахман Бялик, реб Элиэзер Меир Лифшиц, раввин Симха Асаф, реб Биньямин и другие- пришли в иешиву к нашему великому учителю Раву Аврааму-Ицхаку а-Коэну Куку и говорили там о распущенности поколения и о том, как его исправить.
Кто-то начал с восхваления Торы, а кончил осуждением многочисленных ограничений, которые добавляли раввины во всех поколениях. Раздосадованный, Рав вздрогнул, он, казалось, рассердился. Но тотчас, по своему обыкновению, подавил в своем сердце гнев и ответил спокойно:
...
Читать далее...
Спор длиною в вечность
No Comments
November 16, 2002
![Элиезер Макс Лесовой](http://midrasha.net/wp-content/uploads/authors_pictures/2009/03/08/lesovoy-150x150.jpg)
Элиезер Макс Лесовой
Элиезер Лесовой - преподаватель еврейской традиции и истории, переводчик. Один из создателей образовательного центра "Мидраша" и главный редактор сайта midrasha.net.
Элиезер Лесовой - преподаватель еврейской традиции и истории, переводчик. Один из создателей образовательного центра "Мидраша" и главный редактор сайта midrasha.net.
В последнее время, на фоне обострения арабско-израильского конфликта, новые волны антисемитизма прокатились по всему миру. На Израиль обрушился шквал обвинений, на евреев в самых разных странах совершаются нападения.
Не стала исключением и Украина – это и разбитые стекла синагоги в Киеве, и осквернение нескольких кладбищ, и целый ряд антиеврейских публикаций. Еврейские круги реагируют, как могут - возмущенными письмами, судебными тяжбами...
...
Читать далее...
На этой неделе завершается месяц хешван. Говорят, что этот месяц назван «мархешван» – «горьким хешваном», так как в нем нет ни одного праздника. Тем не менее даже в хешване можно найти праздничные даты, хотя и не принятые всеми еврейскими общинами. Эти праздничные даты установил для себя и своих потомков один из великих сыновей еврейского народа, рабби Моше бен-Маймон (Рамбам), так как именно в эти дни, в месяце хешван 4926 года (1165), 837 лет назад, находясь в Святой Земле, он совершил паломничество в Йерушалаим (Иерусалим) и Хеврон.
В еврейских источниках сохранилось несколько письменных упоминаний об этой поездке и восхождении Рамбама на Храмовую гору. Так, рабби Элазар Азкари, живший в 16 веке, в своей книге «Сефер Харедим» цитирует воспоминания Рамбама об этой поездке, записанные на полях его комментария к Мишне («Парижская рукопись», конец трактата «Рош а-Шана»):
«Во вторник, в четвертый день месяца мархешван, в 26-м году (4926 г.), вышли мы из Акко, чтобы подняться в Йерушалаим. Путь был сопряжен с большими опасностями. И взошел я на место Дома святого и великого, и молился там, в четверг, 6-го мархешвана... И дал я себе обет, что 6-й день и 9-й дни мархешвана (9-го хешвана Рамбам посетил пещеру Махпела – усыпальницу Праотцов) будут для меня днями праздничными и днями молитвы благодарности Всевышнему, и что буду делать в эти дни трапезу праздничную... Да поможет мне Б-г, с тем чтобы мог я исполнить этот обет, как написано: «Обеты свои Всевышнему исполню» (Тегилим 116). И пусть, как удостоился я молиться на месте разрушенного Храма, так даст Б-г мне и всему Израилю увидеть утешение этого города, в скорое время, амен!»
Еще один источник, говорящий об этой поездке – письмо Рамбама рабби Яфету, даяну (судье) города Акко, который сопровождал семью Маймонида во время их опасного путешествия по стране, захваченной крестоносцами, и который вместе с ними поднялся на Храмовую гору в Йерушалаиме. Рамбам пишет:
...
Читать далее...
Рамбам
No Comments
November 9, 2002
![Элиезер Макс Лесовой](http://midrasha.net/wp-content/uploads/authors_pictures/2009/03/08/lesovoy-150x150.jpg)
Элиезер Макс Лесовой
Элиезер Лесовой - преподаватель еврейской традиции и истории, переводчик. Один из создателей образовательного центра "Мидраша" и главный редактор сайта midrasha.net.
Элиезер Лесовой - преподаватель еврейской традиции и истории, переводчик. Один из создателей образовательного центра "Мидраша" и главный редактор сайта midrasha.net.
"От Моше до Моше не было равного Моше", - говорили современники о Моше бен-Маймоне, великом ученом, кодификаторе, философе и враче, духовное наследие которого оказало решающее влияние на еврейскую мысль последующих поколений.
Моше бен-Маймон, больше известный под именем Маймонид, а в еврейской традиции – как РАМБАМ (сокращение начальных литер полного имени – Рабейну Моше бен-Маймон) - крупнейший представитель золотого века испанской еврейской культуры.
Рамбам родился в Кордове 14-го нисана 4895 года по еврейскому летоисчислению (1135 г.) в семье главы раввинского суда Кордовы рабби Маймона бен-Йосефа. Отец Рамбама, уважаемый ученый и общественный деятель, был его первым учителем Торы и Талмуда. Впоследствии Рамбам получает также весьма основательное светское образование.
Уже в 13-летнем возрасте юный Маймонид подвергается первому испытанию судьбы. В 1148 г. Кордовой овладевает Абдул-Мумин из воинственной династии Альмохадов. Новый правитель ревностно принимается за распространение ислама в подвластных ему землях. Он требует от евреев и христиан, чтобы те приняли мусульманскую веру или покинули его владения. Впрочем, принятие ислама заключалось тогда в произнесении известной формулы: "Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммед - посланник его". Многие еврейские семьи и целые общины, упорно сопротивляясь этому требованию, рассеялись по разным странам. Другие же, в первую очередь духовная элита, формально приняли ислам, оставаясь на самом деле ревностными исполнителями закона предков. К числу последних принадлежало семейство Маймона. Облекшись в личину мусульманства, оно долгое время беспрепятственно живет в Кордове и лишь в 1159 г. отправляется в Фез, навсегда оставив свою родину. Через 6 лет волна гонений на иноверцев возобновляется, и семейство Маймона вновь отправляется в странствия. В этот период Моше начинает свой комментарий к Мишне и пишет "Послание о самопожертвовании во имя Всевышнего" ("Игерет Кидуш А-Шем").
...
Читать далее...
О иудеохристианских сектах
No Comments
October 26, 2002
![рав Шимон Ар-Шалом](http://midrasha.net/wp-content/uploads/authors_pictures/2009/02/22/122.jpg)
рав Шимон Ар-Шалом
глава центра "Шорашим" - по содействию в подтверждении и выяснении еврейских корней.
глава центра "Шорашим" - по содействию в подтверждении и выяснении еврейских корней.
В последнем номере вашей газеты был опубликован материал о "Евреях за Иисуса", начавших настоящую охоту на евреев Украины.Хотелось бы узнать поподробнее: откуда взялась эта и подобные ей иудеохристианские секты? Каковы корни этого явления и кто и зачем поддерживает эти секты на Западе? А главное - почему столько евреев попадаются на удочку лжи и подлой пропаганды иудеохристиан?
- Прежде всего следует объяснить всю несостоятельность понятия «иудеохристианство». С любой точки зрения – исторической, социологической, религиозной и т.д. – это определение не отвечает даже минимальным критериям жизнеспособности. По сути, здесь мы имеем дело с бизнесом, основанным на откровенном религиозном надувательстве. Если бы эти два понятия – иудаизм и христианство – могли ужиться в едином мировоззрении, должна была бы прослеживаться какая-то минимальная логика, опирающаяся, кроме христианских, также и на еврейские источники. Но факт в том, что христианские секты, пропагандирующие такого рода смесь, никак не могут найти в свою поддержку хотя бы отблеск положительного отношения во всем море еврейского духовного наследия, а как раз только обратное.Они уже и не пытаются приукрашать свои намерения, а просто ведут яростную борьбу с еврейским миром за самосохранение. Поэтому ясно, что речь идет не о поиске компромисса, а об открытой войне за еврейские души.
Чтобы понять корни этого явления, нужно представить себе, насколько тяжелый теологический кризис переживает христианство в последние 60 лет. Традиционный подход к евреям выражался на протяжении многих веков в гонениях, погромах и инквизиции, а в «спокойные» времена – в презрении к униженному и «проклятому» народу, обреченному нести в человеческой истории ярмо позора, доказывая этим истинность христианства. И единственный путь к спасению, который сулили нам все эти века, настоятельно и безжалостно, состоял в предательстве своего народа и крещении.
И вот, вопреки всему этому, происходит чудесное возрождение, воскрешение еврейского народа из пепла концлагерей, возвращение в Эрец Исраэль со всех концов света, превращение страны из пустыни в цветущий сад! Евреи возвращают себе государственную власть на своей земле, развивается и расширяется изучение Торы, а ее язык становится живым языком народа... И все это не как случайность, а как точное исполнение предсказаний наших пророков, слова которых наши преследователи всегда пытались объяснять иносказательно и туманно. Можно было поначалу обманываться, убеждать себя, что это незначительный эпизод в истории – создание светского государства евреев, не имеющего ничего общего с духовностью. Но сама история государства и возвращение к нашим святыням и к месту Храма заводят в тупик даже такие попытки самообмана. Видя, как возрождается настоящий Израиль, современный человек поневоле начинает сомневаться в идее «нового Израиля», как величает себя христианство.
...
Читать далее...
На прицеле-украинские евреи
Эти люди – представители протестантских течений христианства, и, согласно их учению, Иисус вернется на землю только тогда, когда в него уверуют все евреи.
Помощь евреям при выезде в Израиль – тоже далеко не главная их цель. Главное, чего они хотят добиться, – это обращение евреев в христианство.
При этом господа миссионеры используют прямой обман, заявляя, что еврей может верить в Иисуса и при этом оставаться евреем.
...
Читать далее...
Рав Цви-Гирш Калишер (1795, Лешно, Польша – 1874, Торунь, Польша) – выдающийся раввин, ученик рабби Акивы Эйгера, апологет идеи заселения Эрец-Исраэль. Путешествуя по Европе, распространял идею развития национального движения, во многом предвосхитив идеи светского и особенно религиозного сионизма.
166 лет назад, когда раву Цви-Гиршу Калишеру было 44 года, он написал объёмное послание Аншелю Ротшильду, надеясь убедить последнего помочь в деле возрождения еврейского народа на своей земле. «Что есть я, ничтожное создание, осмелившееся писать тебе, достопочтенному вельможе?» - так вопрошал рав Калишер в начале своего послания.
Сегодня мало кто помнит Аншеля Ротшильда (даже не ответившего на послание), но имя рава Цви-Гирша Калишера навечно занесено в историю эпопеи Возвращения в Сион как имя провидца, на практике положившего начало процессу Избавления.
Содержание послания Ротшильду рав Калишер изложил в небольшой книге под названием «Дришат Цион» («Стремление к Сиону»), которая впервые увидела свет много лет спустя, в 5622 году (1862 по христианскому летоисчислению).
...
Читать далее...
Рамхаль
No Comments
October 5, 2002
![Элиезер Макс Лесовой](http://midrasha.net/wp-content/uploads/authors_pictures/2009/03/08/lesovoy-150x150.jpg)
Элиезер Макс Лесовой
Элиезер Лесовой - преподаватель еврейской традиции и истории, переводчик. Один из создателей образовательного центра "Мидраша" и главный редактор сайта midrasha.net.
Элиезер Лесовой - преподаватель еврейской традиции и истории, переводчик. Один из создателей образовательного центра "Мидраша" и главный редактор сайта midrasha.net.
Рамхаль – аббревиатура имени рабби Моше Хаима Луццато (1707 – 1747), великого каббалиста, родоначальника современного еврейского этического учения, философа и поэта.
Рабби Моше Хаим Луццато родился в Италии, в городе Падуя, и умер в Эрец-Исраэль, в городе Акко (похоронен в Тверии). Он происходит из родовитой семьи и учил – кроме ТаНаХа, Талмуда, Мидраша и раввинской литературы – классические языки, итальянскую литературу и точные науки. Уже в юном возрасте его считали гением. Подобно многим молодым людям своего времени, Рамхаль интересовался каббалой, которая впоследствии стала для него основным предметом изучения. Его учителем в области еврейской мистики был рабби Йешая Басен, занимавшийся с небольшой группой молодых талмидей-хахамим (талмид-хахам – знаток Торы; дословно – "ученик мудреца").
...
Читать далее...
И опять соберет тебя…
No Comments
September 7, 2002
![рав Дов Бигон](http://midrasha.net/wp-content/uploads/authors_pictures/2009/01/12/bigon-150x150.jpg)
рав Дов Бигон
Глава йешивы Махон Меир (Иерусалим), во время Шестидневной войны - командир роты в бригаде "Йерушалаим".
Глава йешивы Махон Меир (Иерусалим), во время Шестидневной войны - командир роты в бригаде "Йерушалаим".
Все пророки призывали сынов Израиля к раскаянию, ибо без него невозможно окончательное избавление из-под власти народов мира (Рамбам, Законы тшувы, 7:5).
Рабби Йегуда Алкалай разъяснил, что речь идет о раскаянии не одного человека (оно не отрицается и не объявляется ненужным - просто ему уделено внимание в другом месте), а всего народа, которое возможно только в случае возвращения на Святую Землю (Записки, 324).
...
Читать далее...
Поиск
Тэги
Авраам
Б-г
Б-га
Берешит
Всевышнего
Всевышний
Геула
Дварим
Египет
Зеев Мешков
Земля Израиля
Иерусалим
Израиль
Израиля
Йерушалаим
Машиах
Мидраш
Моше
Народ Израиля
Недельная глава
Песах
Рамбам
Раши
Талмуд
Творец
Тора
Торе
Торы
Храм
Шмот
Эрец Исраэль
Яаков
антисемитизм
галут
душа
евреи
еврей
еврейский народ
еврейского народа
книга Берешит
мудрецы
пророк
рав Зеев Мешков
сионизм
тшува