522

О чем напоминает субботний покой

No Comments
 В Торе приводятся два объяснения, почему нам заповедано отдыхать в субботу: Первое: "Ибо за шесть дней сотворил Всесильный небо и землю... и отдыхал в день седьмой" (недельная глава Итро). И второе: "Помни, что ты был рабом в земле египетской, и вывел Б-г, Всесильный Твой, тебя оттуда. Поэтому заповедал тебе Б-г, Всесильный Твой, соблюдать день субботний" (глава Ваэтханан). Как вы думаете, какая из причин главная? ...
Читать далее...
526

Кровавое наследие Эдома

No Comments
    Мидраш называет Римскую империю "Эдом" и видит в римлянах прямых потомков и продолжателей дела Эсава.   Наши мудрецы приводят даже исторические подробности, подтверждающие генетическую связь римлян с близнецом Яакова. Элифаз, сын Эсава, ушел в далекие земли и основал поселение, впоследствии превратившееся в город Рим, из которого вышли легионы, разрушившие Йерушалаим и Храм и безжалостно расправившиеся и с восставшими, и с мирным населением.    Но, по всей видимости, говоря о происхождении Рима, наши мудрецы стремились раскрыть не только историю возникновения народов, но и события будущих времен и предсказали те тенденции, которые будут развиваться в мире через сотни лет. Исторические эпохи сменяли одна другую, народы смешивались в результате многочисленных миграций, меняли свой язык и свою веру, но неожиданно именно Рим "взял на себя миссию" дать теоретическое обоснование ничем неоправданной неприязни к еврейскому населению в странах рассеяния, лишению их прав и унижениям.   И как не удивительно, это обоснование в точности совпадает с тем, что говорил Эсав, и с тем, что он завещал помнить и передавать из поколения в поколение своим потомкам: "Первородство по праву принадлежит мне. Яаков забрал его у меня обманным путем". ...
Читать далее...
Эпилог: тайна двух слов

Эпилог: тайна двух слов

No Comments
   Лицо его — как лик детей из тех времен, когда в Иерусалиме, багровом к вечеру, был Храм. Он подошел к окну автомашины и сказал: Не уезжай! ...
Читать далее...
523

Шалом

No Comments
   Мир важен для всех сфер жизни. Мехильта (Итро, 11:8) говорит о том, что велика заслуга человека, который "устанавливает мир между мужем и женой, между городами, между народами, между правительствами..."    Единица инфраструктуры любого мира, без которой невозможно построение добрых отношений как между людьми, так и между разными слоями общества - это семья. Более того, человек, не создавший семьи, не может осознать в полной мере ни что такое мир, ни какова его важность.   Сказали мудрецы: "Каждый человек, у которого нет жены, не знает, что такое мир, как сказано: "И постигнешь мир в шатре своем"".   Когда возникает семья, необходимо приложить все усилия, чтобы установить и сохранить добрые отношения между мужем и женой. Мир, царящий в семье, оказывает влияние на все общество. Мир между разными группами общества дает нашей нации силу устоять против любых ветров, пытающихся нанести вред общине Израиля. ...
Читать далее...
520

Услышать голоса пророков

No Comments
    В трактате Санедрин (91а) рассказывается о том, как обратились представители разных народов к Александру Македонскому с просьбой исправить «историческую несправедливость».   Египтяне просили вернуть украденное у них в дни Исхода золото (хотя 210 лет они держали евреев в рабстве), а Ишмаэля сказали сыновьям Израиля перед лицом императора: «Земля Кнаан — она и ваша, и наша. Ведь написано же в Торе: «И вот потомки Ишмаэля, сына Авраама...», а потом написано: «Вот потомки Ицхака, сына Авраама...».   Тогда ответил один из мудрых евреев, а звали его Гвиа бен Псиса: «В той же самой Торе написано: «И отдал Авраам все, что у него, Ицхаку, а сыновьям служанок дал Авраам подарки и изгнал их от лица своего еще при жизни своей».   Точно такая же ситуация возникает и в наши дни. Самые разные политические деятели, издавна привыкшие опираться на террор, обращаются к мировому сообществу с тем же предложением: «Нужно разделить Землю Израиля между евреями и последователями ислама, и тогда сами собой решатся все проблемы, заставляющие мусульман всего мира быть агрессивными и прибегать к терроризму как средству борьбы». ...
Читать далее...
Куда пропали раввины

Куда пропали раввины

No Comments
    В одной из газет журналист сетовал на то, что в наше время нет раввинов, которые помогали бы людям нерелигиозным. Он писал, что ему хотелось бы зайти к раву, который просто поздоровался бы с вошедшим и был бы готов беседовать на любые темы (в том числе и о любви), не навязывая собеседнику готовое решение, а лишь открывая возможность посмотреть на вещи с разных сторон.   Газетчик жаловался на то, что раввин всегда давит на человека, стараясь убедить его начать соблюдать заповеди Торы, и утверждал, что от религиозного авторитета не дождешься теплого рукопожатия и не услышишь на прощание фразы: "Вы можете приходить ко мне в любое время".   По словам журналиста, раввины основную часть своего времени заняты рассмотрением запутанных и не имеющих отношения к реальной жизни законов и обязывают людей соблюдать странные постановления. ...
Читать далее...
518

Цветение земли

No Comments
   В своей книге "Письма Хафец Хаима" рабби Арье-Лейб, сын Хафец Хаима, отмечает, что его отец считал современный ему период истории временем "поступи Машиаха".   В главе "Краткая биография Хафец Хаима" он рассказывает: "В 1890-ом году, когда начали изгонять наших братьев-евреев из Москвы, начался массовый переезд в Святую Землю. Изгнанные семьи покупали земли, образовывали поселения, сажали виноградники.    В то время я получил письмо от моего отца, в котором он обращал мое внимание на национальный подъем и на пробуждение большого интереса к идее возвращения на нашу землю, и высказывал предположение, что эти дни являются временем "поступи Машиаха", когда Всевышний вспомнил о Своем народе и начал собирание рассеянных, которое должно произойти перед приходом Машиаха. "Если бы это было в наших силах, - писал он, - следовало бы купить участок земли и переехать в Эрец Исраэль".   В конце письма он отмечал, что "…Мар Аба верил всем сердцем, преисполненным святости, в то, что подобные события являются признаком времени "поступи Машиаха", а значит, в скором времени вернет Всевышний Свой народ на родину". ...
Читать далее...
516

Недельная глава Хаей Сара: Годы жизни Сары

No Comments
Она осталась такой, какой и была "И было жизни Сары сто лет, и двадцать лет, и семь лет - годы жизни Сары" (Берешит, 23:1). Духовное влияние праведной женщины на окружающих часто бывает более глубоким, чем влияние ее праведного супруга. Ее влияние менее выражено в действии и потому остается скрытым, мало поддаваясь описанию. Если вся жизнь Авраама – это движение вперед на пути к совершенству, начиная с исполнения Б-жественного повеления "Иди к себе", то основное достоинство Сары заключается в том, что она всю жизнь оставалась такой же, какой и была с самого начала: "В сто лет она была так же красива, как в двадцать, а в двадцать так же лишена греха, как в семь", - говорит мидраш Берешит Раба. ...
Читать далее...
515

Относительное и абсолютное

No Comments
  Сказано: "Поэтому дерево познания названо деревом добра и зла – приятного и неприятного для человека, приемлемого и неприемлемого". Кажется (если я правильно понимаю), что приятное и неприятное для человека, приемлемое и неприемлемое – суть понятия относительные и субъективные. А под словами "добро и зло" в контексте дерева познания имеются в виду понятия абсолютные и объективные. Хотя, наверное, если под "человеком" в данном случае подразумевается первый человек - Адам-ришон, то, возможно, для него "приятное и неприятное, приемлемое и неприемлемое" были понятиями именно абсолютными. Так ли это?     Комментирует рав Зеев Мешков: Как всегда, нужно начать с определений – как Вы и попытались сделать. Объективность и ее существование – предмет многих научных споров, связанных с развитием науки 20-го века.    Теория относительности строится на понятии субъективного наблюдателя, видение которого определяет все, и оно, собственно говоря, и есть существование. Вопрос, существует ли «абсолютный» наблюдатель, выпадает из области теории относительности, ибо, ответив на него, нельзя сделать никаких практических выводов и тем более нельзя подтвердить их экспериментально. ...
Читать далее...
511

Жертвоприношение

No Comments
      Что такое жертвы – "корбанот"? Почему первое, что делают Каин и Авель, – приносят жертвоприношение?    Этот вопрос обычно не возникает на фоне того, что происходит между ними позже. Но ведь их никто не просил приносить жертвы! Инициатива снизу...   Почему первое, что делает Ноах, выйдя из ковчега – приносит жертвоприношение? Ноах, подсказывают нам мудрецы, получил намёк в виде лишних экземпляров «чистых» животных – по семь вместо "всякой твари по паре". Он намёк понял. О чем говорит этот эпизод?   Когда сыны Израиля выходят из Египта, то первое, что они делают… правильно, приносят жертвоприношение. ...
Читать далее...