3. Всякое место, на которое ступит ступня ноги вашей, отдал Я вам, как говорил Я Моше.   ...

15. Доколе не успокоит Бог братьев ваших, как и вас, и завладеют также и они землей, которую Бог Всесильный ваш, даст им. Тогда возвратитесь вы в наследственную землю вашу и примете во владение ту, которую дал вам Моше, раб Бога, за Ярдэном, к восходу солнца Пока не успокоит Бог братьев ваших. Йегошуа, напоминает сыновьям Реувена, гада и половины колена Менаше,данное ими обещание: "Не возвратимся мы в дома наши, пока не получиткаждый из сыновей израиля надел свой" (Бемидбар , 32:18) ...

  От пустыни и Леванона этого до реки великой, реки Прат, - всю землю хитим, - и до великого моря к заходу солнца будут пределы ваши.   ...

Не устоит никто перед тобой во все дни жизни твоей; как был Я с Моше, (так) буду Я с тобой: не отступлю от тебя и не оставлю тебя.   Не устоит никто перед тобой В Торе сказано: Не устоит никто пред вами, страх и боязнь перед вами наведет Бог Всесильный Ваш на всякую землю, на которую вы ступите, как говорил Он вам (Дварим 11:25) ...

    Тверд будь и мужественен Тверд – крепок телом, мужественен – в сердце (Вильнюсский Гаон) ...

  Только тверд будь и мужественен ...

8. Да не отходит эта книга Торы от уст твоих, и размышляй о ней днем и ночью, чтобы хранить и исполнять все написанное в ней, тогда удачлив будешь на пути твоем и преуспеешь. эта книга Торы ...

Повелел же Я тебе Указывает на то, что поставлена нелегкая цель, достижению которой мешают многие обстоятельство, но претворять в жизнь то, что было велено нужно начать сейчас же не откладывая ни на минуту. ...

10. И повелел Йеошуа надсмотрщикам народа сказать. Вряд ли Йеошуа мог за дни траура изменить порядок в народе и ввести институт исполнительной власти. Скорее всего, полиция существовала и во времена Моше. Она не носила характер органа, направленного на предотвращение преступлений или задержание преступников. В задачи полиции входило поддержание внутренней организации в стане сыновей Израиля. Йеошуа воспользовался полицейскими для доведение до сведения каждого и каждого важных сообщений. Во времена Моше это было бы сделано по-другому: Для такого важного сообщения народ был бы собран на общее собрание. Для оповещения об общем сборе служили серебряные трубы. Йеошуа не воспользовался ими по нескольким причинам. Трубы были отлиты Моше по повелению Всевышнего, и ему было дано право собирать народ по их сигналу. Йеошуа не хотел подчеркивать, что он приемник Моше и может полноценно заменить его на роли руководителя народа. Именно такое впечатление и сложилось бы у людей, если бы они вновь услышали звуки, которыми Моше призывал народ к себе на собрание. Кроме того, Йеошуа опасался, что общее собрание в стане будет замечено врагом и вызовет его действие - как то попытку объединиться и помешать пересечь Иордан. Он предпочел сделать все тихо, так же как он послал разведчиков без чьего бы то ни было ведома. Сказать ...

    Книга Йеошуа является естественным продолжением Пятикнижия, охватывающего период истории от «берейшит» - сотворения мира Всевышним - до смерти Моше в 2488 году от сотворения мира (1272 год до э.э). В последних строках книги Дварим говорится: «И умер там Моше, раб Бога, в земле Моавитской по слову Всесильного...». А последующие события описываются уже в книге Йеошуа: «И было после смерти Моше, раба Бога, сказал Бог Йеошуа, сыну Нуна...: «Моше, раб Мой, умер: и теперь встань, перейди Ярдэн этот, ты и весь народ этот, в землю, которую Я даю им, сыновьям Израиля» (1:1-2). Но, несмотря на единство и неразрывность линии повествования, Пятикнижие принципиально отличается от всех пророческих текстов, записанных после него, в том числе – и от пророчества Йеошуа. И предупреждение о том, что нельзя объединить две книги в одну, содержится в Дварим: «А Йеошуа, сын Нуна, преисполнился духом премудрости, так как возложил на него руки Моше... И не было более пророка в Израиле, как Моше, которого знал Б-г лицом к лицу, как Моше..». Приемник не сможет заменить учителя, хотя и займет его место. Человек, возглавивший исход из Египта, по мановению руки которого вода превращалась в кровь и расступалось море, считается пророком такой силы, что его нельзя даже поставить в один ряд со всеми другими людьми, обладавшими даром ясновидения. Поэтому о Моше никогда не говорят «пророк», а называют «учитель наш». Только в арабской традиции существует понятие «набель Мусса» - пророк Моше. ...