Информация "7 Канала". В короткой заметке, которая была сегодня (12.08) опубликована корреспондентом газеты <Маарив> Меиром Свисой, сообщается о политическом решении чрезвычайной важности. Его приняла накануне вечером инициативная группа жителей Гуш-Катифа во главе с Арье Ицхаки - полковником в отставке, одним из руководителей антитрансферного движения в секторе Газы. Согласно этому решению, в день поста и молитвы Девятого ава 5765 года по иудейскому календарю (14 августа 2005 года) в Гуш-Катифе будет провозглашено независимое еврейское Государство Иудея. Как сообщил Арье Ицхаки корреспонденту <Маарива>, необходимость такого политического шага была продиктована односторонним решением правительства государства Израиль отказаться от контроля за еврейскими поселениями сектора Газы и насильственным путем депортировать живущих там людей. Решение правительства Шарона противоречит историческому праву евреев селиться в любом районе Страны Израиля и является грубым нарушением Декларации ООН о правах человека (в частности, пункта о свободе выбора места жительства). Кроме того, план депортации евреев является нарушением даже поддерживаемого израильскими и зарубежными <миротворцами> соглашения <О промежуточном урегулировании>, которое было подписано в Вашингтоне 11 сентября 1993 года урегулировании> (<договор Осло>). Согласно тексту этого документа, все еврейские поселения за <зеленой чертой> остаются под контролем государства Израиль до <окончательного урегулирования арабо-израильского конфликта>. В связи со сложившейся ситуацией в секторе Газы 14 августа будет создано временное правительство независимого Государства Иудея, которое немедленно обратится с просьбой о признании, а также защиты от возможной агрессии извне в Совет Безопасности ООН. Подобная практика имеет прецеденты в новейшей истории и потому является легитимной. Именно так, например, поступали представители новосоздаваемых балканских государств после распада союзной республики Югославия в начале 1990-х годов. Их просьбы о признании о всесторонней помощи был поддержаны руководством ООН. Руководителем временного правительства Иудеи, по решению инициативной группы будет Арье Ицхаки, который будет обладать всеми полномочиями главы независимого государства вплоть до проведения свободных парламентских выборов и избрания премьер-министра в ближайшие месяцы. Временное руководство Государства Иудея намерено обратиться с просьбой к руководству Государства Израиль о начале экстренных переговоров о взаимном признании и военно-экономической помощи. За основу может быть взята модель аналогичных переговоров, которые привели к созданию в секторе Газы и районе Иерихона арабской военизированной <автономии> в 1994 году (договор <Газа и Иерихон сначала>). http://www.sedmoykanal.com/news.php3?id=89122 ...

Вы арестованы? Помните: 1. Немедленно сообщите в Центр юридической помощи и советуйтесь с его представителями при любых сомнениях. 2. Воздержитесь от физического конфликта с полицейскими. 3. Задокументируйте любое насилие, любые грубые физические действия по отношению к Вам. ...

Обсуждение ведется на форуме "Мидраши Ционит" Новые данные (14.08.05, 19:15) "7-ой Канал" сообщает: Иерусалимский мировой суд постановил: супруги Адлер - жители поселения Са-Нур (Северная Самария), которым административный указ министра обороны Шауля Мофаза предписал переехать на их прежнее место жительства в Кирьят-Арбу, - останутся под арестом до тех пор, пока не согласятся подписать навязываемые властями условия освобождения. Дата нового заседания суда даже не назначена. Новые данные (12.08.05, 00:43) По сообщению 7-го Канала, в отдел по расследованию полицейских при минюсте была подана сегодня жалоба против пятерых полицейских, применивших грубое насилие по отношению к Мирьям Адлер из Са-Нура - дочь рава Зеева Мешкова. В жалобе говорится, что пришедшие в дом родителей Мирьям полицейские (которые, как мы уже сообщали, были в штатском) надели на неё наручники, ударили по лицу и силой поволокли по лестнице с третьего этажа, а потом ударили головой о полицейскую машину. Податели жалобы требуют ареста этих полицейских. Новые данные (11.08.05, 09:56) По информации 7-го Канала, сегодня в 10:00 в военном суде в Офере состоится слушание по апелляции, поданной супругами Адлер - Мирьям и Яроном - против решения министра обороны Шауля Мофаза запретить им жить в своем доме в поселении Са-Нур. Вчера он были выпущены судьей под ограничительные условия, но, отказавшись их принять, были вновь арестованы прямо в зале суда и посажены под административный арест. Новые данные (10.08.05, 23:37) По уточненным данным Ярон и Мирьям Адлер были освобождены судьёй из под ареста и немедленно снова арестованы прямо в зале суда! Новые данные: Как сообщает собкор 7-го Канала Элеонора Шифрин, сегодня в Мировом суде Иерусалима состоялось заседание по делу Мирьям и Ярона Адлеров из приговоренного к уничтожению поселения Са-Нур. Мы уже сообщали, что Мирьям, дочь известного среди выходцев из бывшего СССР раввина Зеева Мешкова, и ее муж Ярон были арестованы вчера, когда они приехали в гости к родителям Мирьям в поселение Неве-Даниэль в Гуш-Эционе. Как говорится в предъявленном ордере на арест, пара обвиняется в нарушении запрета находиться в Са-Нуре, то есть, у себя дома. Арест сопровождался целым рядом правонарушений. Во-первых, полицейские были не только не в форме, но и не имели на себе никаких опознавательных знаков и документов. Ордер на арест хоть и был предъявлен, но это была присланная по факсу копия, в отличие от полагающегося по закону оригинала. Абсурд заключается в том, что ордер был выписан за 20 минут до ареста, то есть тогда, когда Мирьям и Ярон вообще не находились в Са-Нуре, (а были по дороге к родителям) и прислан полицейским для осуществления ареста. Не в форме полицейские были, по-видимому, в связи с тем, что выслеживали пару <злостных правонарушителей> с момента их выезда из дома до дома родителей, чтобы определить, где их можно захватить. Вот тогда и сообщили вышестоящему начальству, что <опасные преступники> находятся в ловушке, и их можно брать. Предпринять попытку ареста четы Адлер дома, в Са-Нуре, полиция, вероятно, не решилась, понимая, что там соседи могут их просто не отдать. Правда, как говорит Мирьям, и в Неве-Даниэль, соседям досталось. Саму Мирьям, которая без должного почтения отнеслась к полицейским не в форме, теперь обвиняют, вдобавок к нарушению запрета находиться в своем доме в Са-Нуре, еще и в нападении на пятерых полицейских. Это звучит смешно, когда видишь нарушительницу полицейского спокойствия - тоненькую голубоглазую девочку, про которую трудно поверить, что она мать шестерых детей. Но это правда: у Мирьям и Ярона шестеро детишек, от года до девяти лет. Они сидят дома, в Са-Нуре, и ждут родителей. А родители, закованные по ногам в кандалы, находятся под арестом и ждут решения суда. Полиция предоставила им <выбор>: либо добровольный отказ от жизни дома, либо административный арест сроком на два месяца. Мирьям категорически отказывается от такого выбора: <Наш дом в Са-Нуре, и мы готовы жить только там. Если это преступление, то пусть за это нас сажают в тюрьму>. Полиция заявляет, что у семьи есть квартира в Кирьят-Арба, где они жили до переезда в Са-Нур четыре года назад, и что они могут вернуться туда. Формально это правда, квартира есть, но она сдана, и в ней живут, на законных основаниях, другие люди. Так что переезжать Адлерам некуда и, главное, незачем - они у себя дома. Просто власти понимают, что такая крепкая молодая семья, являющаяся неотрывной частью костяка населения Са-Нура, будет большой помехой в акции по насильственной депортации жителей этой деревни художников. Вот и решили их убрать с применением <военной хитрости>. (Подобную практику военные власти уже неоднократно применяли в прошлом к наиболее идеологически крепким поселенцам, являющимся столпами в своих группах. Одним из известных примеров является Аври Ран из Ицхара, который был вынужден бежать со своей собственной фермы, его работники и друзья оказались под арестом и были высланы из поселка, и ранее образцовое хозяйство оказалось разгромленным, чего и добивались соседние арабы.) На вопрос нашего корреспондента, что будет с детьми в случае ареста обоих родителей, Мирьям отвечает твердо: бабушка и дедушка переедут к ним в Са-Нур, дети останутся дома. Так что, арестовав молодую пару, власти рискуют оказаться лицом к лицу с другим крепким орешком: рав Мешков в свое время прошел опыт <общения с КГБ> и знает, как себя вести в подобных ситуациях. Разница, правда, заключается в том, что там, зная закон, можно было на этом играть, здесь же закона как такового нет, и приказ полиции возводится в ранг закона. Недаром же на днях министр обороны Шауль Мофаз беззастенчиво признался, что <израильская демократия держится силой армии и полиции>. В течение двух часов арестованные и их друзья и родители ожидали прихода судьи, который был занят другими делами. Решение зависит от того, проявит ли судья самостоятельность правового мышления или предпочтет просто поставить штамп законности на неправедном аресте. Попутно выяснилось, что Ярон Адлер еще вчера попросил доставить ему лекарство, которое он принимает постоянно, причем подписал ради этого отказ от гарантированной секретности данных, имеющихся о нем в больничной кассе, однако лекарство еще и сегодня к середине дня ему не привезли. Адлеров защищают адвокаты Нафтали Верцбергер, известный в правых кругах, и Гила Гилад из правозащитной организации <Хонену>, с молодых лет занимающаяся защитой прав поселений и поселенцев. Кстати, другая Мирьям - жена руководителя <Хонену> Занги - также была доставлена сегодня в иерусалимский мировой суд для продления административного ареста, так как она отказывается выходить из тюрьмы на ограничительных условиях. К моменту этой публикации решение по делу Мирьям и Ярона Адлеров все еще не было известно. На улице у здания суда росла толпа друзей и единомышленников административно арестованных и раздавались сообщения о следующих антиразмежевательных акциях. "7 Канал" Дочь рава Зеева Мешкова и ее супруг - под арестом! Вчера вечером супруги Мирьям и Мирон Адлер приехали из Са Нура в Нэвэ Даниэль, чтобы забрать к себе родителей Мирьям - рава Зеева и его жену Любу Мешковых. Внезапно в дом буквально вломились полицейские в штатском из Хевронского отделения. Они передали административный приказ (цав минали) супругам Адлер, предписывающий тем немедленно оставить Са Нур и переехать в Кирьят Арбу (где супруги проживали три года назад). Полицейские вели себя агрессивно и провокативно. Они арестовали супругов Адлер и отвезли в полицию Хеврона. Супругам вменяется нападение на полицейских и прочий джентельменский набор нарушений... В Са Нуре остались маленькие дети семьи Адлер, находящиеся сейчас под присмотром соседей. С 11.00 до 12.00 в Мировом Суде в Иерусалиме на Русском Подворье состоится заседание суда о продлении задержания супругов Адлер. Адвокатом семьи стал Нафтали Верцбергер. Обсуждение ведется на форуме "Мидраши Ционит" ...

     В 1914 г. еврейский философ Франц Розенцвейг написал статью под названием «Атеистическая теология». В ней он доказывал, что теология тех времён, в соответствие с духом просвещения, основывается на отрицании Божественного откровения. «Розенцвейг показал, что богословы 19-го века изобретали различные стратегии, чтобы обойти затруднительный вопрос об откровении. И хотя откровение было центральным понятием той веры, которую они должны были отстаивать и объяснять, эти богословы предпочитали возводить её к «религиозному опыту», «народной душе», «особому моральному сознанию» - множеству антропоцентрических категорий, устранявших Б-га как независимую трансцендентную сущность. Розенцвейг утверждал, что, помещая веру в область одних только человеческих чувств, теология 19-го века в действительности была «безбожной»»*.     Статья, выявлявшая на самом деле нежелание или неспособность университетской общины той эпохи признать Б-га как верх законов природы и разума, была опубликована спустя 25 лет после её написания. Божественные указы, то есть заповеди, - говорят наши мудрецы, – есть внедрение бесконечного в конечное, вечного во временное, сверхестественного в естественное. Признать возможность подобного сложно. Недаром даже после рассечения Красного моря и дарования Торы народ не прекращал сомневаться и задаваться вопросом: «А есть ли среди нас Б-г или нет?».   В эпоху Просвещения человек опьянел от развития разума и познания природы, и признание чего-то более высокого, чем человеческий разум, превратилось для него в ещё более сложную задачу. Порой, наоборот - вера в откровение воспринималась как слабость духа и ума, как предпочтение готового ответа интеллектуальному усилию. Настоящий же человек, как утверждалось, должен распространить мощь науки на ещё необработанные ею территории, в том числе на территории откровения, а именно – Танаха, Писания. Я ни в коем случае не утверждаю, что наука не имеет отношения к Танаху. Наоборот - историческое понимание, к примеру, состояния Египта во время Исхода или же различные археологические находки в Земле Израиля только углубляют понимание Торы.   Проблема в другом, а именно - в гегемонических порывах, в попытках объяснить всё, прибегая исключительно к разуму и эмпирическим методам. Библейская критика является именно таким перегибом науки, попыткой отрицания откровения, а следовательно и Бога, и изгнание последних из области правды в область суеверия. Главная аксиома, на которой основана эта псевдонаука, - это отрицание божественного трансцендентного происхождение Торы (Танаха) и приписывание его различным более поздним человеческим источникам. Для этого «библейские критики» опираются на различные доводы: многократные повторения, имеющие место в Танахе, различия в стиле, в именах Всевышнего, кажущееся несоответствие фактов между собой и т.д. ...

Офицеру распределения от Зэева Гуфельда, личный номер *******, удостоверение личности *********. Хочу подтвердить, что ни коим образом не отказываюсь от выполнения своей Присяги по защите еврейского народа, еврейской земли и еврейской Страны. А потому я, как солдат Армии Обороны Израиля (Цва hагана Леисраэль, ЦаХаЛ) не имею ни малейшего права служить в армии противника - Армии Псов Шарона (Цва Калбэй Шарон, ЦаКаШ). Хочу напомнить всем солдатам и офицерам, которые считают себя служащими еврейской армии, что их обязанность немедленно арестовать любого солдата или офицера, который отказывается следовать Присяге и законам Страны Израиля и ведёт к войне с собственным народом и отдаче земли в руки врага. Даже если эти офицеры находятся на должности командиров базы, округа, начальника Генерального Штаба. А солдат и офицеров-отказников хочу предупредить, что если они дезертировали из Армии Обороны Израиля и перешли на сторону Армии Псов Шарона, что если они считают, что еврей может устроить погром еврею, то пусть не забывают, что "Альталена" дважды не смолчит. 5 июля 2005 Пока ещё в сердце Бьется еврейская душа, ...

     Сегодняшний Израиль выглядит извне, да частично и изнутри, достаточно необычно. В комиссии Кнессета по внешним делам и безопасности сообщается о наличие 1000 ракет дальнего действия у Ирана, Египта, Сирии и Саудовской Аравии; десятки снарядов и ракет типа «Кассам» падают на еврейские поселения в Газе и вокруг неё; евреи же тем временем занимаются традиционным национальным спортом, а именно – противоборством друг с другом. Чтобы понять это явление, стоит вернуться на несколько поколений назад.     У истоков сионистского движения было множество различных течений. Предвестники Циона – рав Алкалай, рав Калишер и другие - призывали к возвращению народа на свою землю, чтобы тем самым привести к «пробуждению снизу»; поселенческий сионизм стремился к возрождению национального духа и исцелению народа от болезни изгнания - галута - посредством обработки земли; политические сионисты уповали на мировые державы и т.д.    Грубо говоря, можно разделить сионистское движение на две тенденции: одна видела в обретении национального очага путь к тому, чтобы стать «нормальными», приравнять статус еврейского народа к статусам других народов и тем самым устранить причины антисемитизма; другая же видела в государстве этап на пути к реализации высшего национального призвания, к построению общества, основанного на принципах Торы как национальной конституции, а не только как путеводителя к индивидуальному спасению. ...

Белоснежный автобус «Мерседес» со скоростью 100 километров в час несет по просторам Украины сорок пять израильских туристов – врачей, профессоров, инженеров, военных на службе и отставных… У каждого из них затерялся на Украине маленький кусочек судьбы – страница в фотоальбоме, рассказы отца, бабушкина девичья фамилия. И вот – приходится покупать тур и ехать из солнечного Израиля в далеко не самую удобную для путешествий страну, чтобы вдохнуть воздух местечек и городов, увидеть покосившиеся дома, древние синагоги, огромные заросшие бурьяном кладбища Волыни и Галиции… Проехать по штетлу, где жили предки, увидеть реку Збруч, через которую переплыл дедушка, удирая из России в Польшу, а оттуда в Палестину… Психологи называют такие путешествия «завершением кругов». Я в этой поездке – не турист в поисках корней, а гид, тот, кто помогает завершать круги другим. Но часто, когда я иду по улицам галицийских местечек, мне кажется, что я Хорон – провожатый в царстве теней. Нет, не потому, что жизнь здесь замерла. По-прежнему трусят по обочинам дороги лошадки, играют во дворах дети, расцветают яблони и груши. Однако для евреев этот мир мертв. Ветер над городами и местечками катит обрывки разоренной и сожженной еврейской цивилизации Восточной Европы. Цивилизации, которая пришла сюда, цвела, боролась за существование, говорила на идиш и молилась на иврите, писала комментарии к Торе и романы о местечковой жизни, создала хасидизм, сионизм, символизм, ревизионизм, породила множество великих идей и немало безумных – и исчезла безвозвратно в котлах Первой мировой, Катастрофы, советского режима. Даже редкие исключения – еврейские старички, уцелевшие крошечные общины – только подтверждают очевидный факт: эта глава нашей истории закончена. Об этом думаешь во Львове, глядя, как в тени развалин «Золотой Розы» - взорванной немцами синагоги, где молился и преподавал Тору великий рабби Давид а-Леви, автор знаменитой книги «Турей Захав» - уютно дремлют местные алкоголики. Они не назло. Они просто живут здесь – и делают это так, как умеют и считают нужным. Это мы, экскурсанты, тревожим их покой. ...

    В мире есть два Израиля – виртуальный и реальный. Как ни странно, именно первый – явный, а второй – скрытый. О виртуальном мы слышим по радио и телевидению: в нём взрываются автобусы, происходят сплошные автокатастрофы на дорогах, изнасилования на дискотеках и коррупция в высших эшелонах власти; его граждане то и дело поджигают шины, иногда в знак протеста против увольнений, а иногда протестуя против выселения евреев из поселений в Газе и Северной Самарии; евреи пребывают в постоянном противоборстве друг с другом, от жары происходят сплошные пожары, а от машин и промышленности - загрязнение воздуха; в школах дети всё хуже читают и считают, зато показатели поножовщины ползут вверх.   Только посмейте после такой картины говорить об избранном народе!.. Единственное, что остается после таких новостей – громко вздохнуть и переключить телевизор на какую-нибудь мыльную оперу или репортаж с чемпионата Бангладеш по крикету. Говорить о другом Израиле становится как-то непристойно. Приходится только удивляться, как эта страна все ещё держится на плаву.    И всё же мне хотелось бы говорить вслух о втором Израиле – скрытом, но реальном.    О том Израиле, где 70% населения так или иначе участвуют в благотворительных акциях, а 17% посвещают этому по несколько часов каждую неделю (из данных ассоциации «Латет»); где желание молодёжи попасть в спецназ и боевые части приводит к тому, что в некоторых подразделениях армии на каждое свободное место приходится по несколько десятков кандидатов; ...

Если еврей поднимается на духовный уровень, он не подчинен силе созвездий, судьбы, астрологии – подобно праотцу Аврааму. Месяц определяет не только процессы, происходящие в материальном мире - он также связан с периодами духовных циклов, которые помогают сынам Израиля развить в себе высокие качества души. Один период года благоприятен для одной духовой работы, а другой - для другой. Названия месяцев были принесены из вавилонского плена. Но в мире не бывает случайностей, и халдейские слова как нельзя лучше отразили характер еврейских месяцев. Название месяца Тамуз можно расшифровать как там оз - "закончилась сила". В этом месяце сыны Израиля совершили грех золотого тельца, и Всевышний отвернулся от них. Обретенная ими на Синае сила начала идти на убыль. 17-го Тамуза Моше, спускаясь с горы Синай, увидел, что народ внизу сделал золотого тельца. Он бросил скрижали, дарованные Всевышним, и разбил их. Впоследствии в этот день (в 422 году до н.э.) была пробита городская стена при взятии Иерусалима халдеями, а позже, в тот же день, –при его взятии римлянами (в 68 г. н.э.). Созвездие месяца Тамуз - Рак. Символ возвращения назад. Буквы, начертанные на скрижалях, улетели ввысь прежде, чем Моше бросил камни на землю. Тора вернулась на Небеса. Осознав свою ошибку, народ раскаялся (слово тшува на иврите означает, кстати, и «возвращение», и «раскаяние») и просил Всевышнего вернуть Его Присутствие. Месяцу Тамуз соответствует колено Йегуды. Имя Йегуда происходит от слова ѓода - "признал". Основное свойство Йегуды - умение признать свою вину и раскаяться, как мы видим на примере встречи Йосефа с братьями (Йегуда публично признает вину братьев и берет на себя ответственность), а также в истории с Тамар. Сила души, которая соответствует этому месяцу - связь сына с отцом. Особенно сильно она проявляется в стремлении сыновей вернуться к отцу. Это верно как для взаимоотношений сыновей с отцом в буквальном понимании, так и в аллегорическом – для отношений между Израилем, сыновьями Б-га, и их Отцом на небесах. Эмблема на знамени Йегуды – лев на голубом фоне, знак царского достоинства. Править над другими дается только тому, кто побеждает себя: находит силы, чтобы признать свою вину и отбросить то дурное, что есть в нем. Рык льва заставляет врагов бежать. Враги, которым Всевышний дал мощь, чтобы наказать совершившего преступление, теряют свою силу и бегут, как только согрешивший раскаивается. Если человеку удается искренне раскаяться, его слабость превращается в силу, а в падении заложен потенциал взлета (это не позволяет человеку грешить специально, потому что если он совершает грех с тем, чтобы потом задним числом раскаяться и обрести силы, он никогда не сможет подняться, и силы эти ему не будут даны). Драгоценный камень этого месяца - нофех (бирюза). Его свойство – обращать врагов в бегство. ...

  Спрашивают наши Мудрецы: если во времена Второго Храма еврейский народ был занят изучением Торы, исполнением заповедей и совершением добрых дел, почему же, в таком случае, Храм был разрушен?   И отвечают: из-за беспричинной ненависти... Откуда же может взяться ненависть у людей, которые изучают Тору, исполняют заповеди и делают добрые дела? Как такие люди позволили себе слепую и необоснованную враждебность к ближнему?   Как это ни парадоксально, корень этой ненависти можно увидеть именно в том, каким образом исполнялись заповеди и добрые дела – вернее, в той категоричности и нетерпимости, которые сопровождали выполнение заповедей Торы.    Конец эпохи Второго Храма связан с появлением споров в области Галахи - еврейского закона. Наши мудрецы считают, что эти противоречия восходят к эпохе ранних мудрецов Мишны, известных как "пары" (в каждом поколении, как правило, было два основных духовных авторитета), и достигают своего пика во времена расцвета школ Гилеля и Шамая. Хотя эти споры начинались как вполне легитимная дискуссия, честная попытка установить истину, не имеющая ничего общего с банальной конкуренцией, - похоже, что со временем разногласия перешли в области, мало связанные с выяснением тонкостей обсуждаемых законов. ...