Координационный Совет общественных движений и граждан за Израиль - государство справедливости, демократии, государство, помнящее о своей истории Присоединяйтесь к нам, к нашей борьбе! Др. Ефим Кельман - председатель, 050-729-8685, Efim.Ke@gmail.com Ася Энтова - пресс-секретарь, 050-752-3979, entova@rjews.net Александр Непомнящий - 054-764-1632, sashanep@gmail.com Элеонора Шифрин-Полтинникова - 054-440-7581, yamin22@netvision.net.il Игорь Печерский - 054-462-4017, igor.pechersky@gmail.com Др. Евгений Мерзон - 052-364-9210, emerzon@rjews.net Йосеф Менделевич - 050-872-0586, ndmm@neto.bezeqint.net Адвокат Ицхак Бам - 054-754-6790, itzikbam@gmail.com Марина Горфинкель - 050-675-2084, sashulka@bezeqint.net Рахель Спектор - 04-862-0797, gangaev@012.net.il Стало историей одностороннее отступление Израиля из Газы. Сбылись и каждый день продолжают сбываться самые худшие прогнозы и опасения. Что же дальше? Первым делом - помочь выселенным: нужны добровольцы для самых разных работ (см., например, ...

Перебегание верных «ликудников до гроба» в шароновскую партию «Кадима» приняло сюрреалистические очертания. Едва успели проводить в кадимный путь верного Цахи Анегби, как вслед за ним отправилась туда же еще более заметная и одиозная фигура – министр обороны Шауль Мофаз. Переход Мофаза из партии в партию был встречен улюлюканьем журналистов и нервным хохотом широкой общественности. Еще позавчера господин Мофаз, кандидат в председатели партии «Ликуд», нахмурив высокий мужественный лоб, говорил, что «Ликуд» – это дом, а дом не бросают». А уже вчера, нахмурив тот же самый лоб, он пояснял прессе, что «мы с премьер-министром хорошо сотрудничаем и должны спасти страну». Как удается последовательно руководить армией человеку, так быстро прозревающему и меняющему фундаментальные жизненные убеждения, остается загадкой. Не надо, однако, быть оракулом, чтобы угадать причину ухода Мофаза: он ушел из «Ликуда» ровно в тот момент, когда его рейтинг упал ниже рейтинга Моше Фейглина, представляющего правые патриотические силы в «Ликуде». ...

...

Редко кто задумывается о серьезных психологических последствиях процесса размежевания. Тем не менее, в самом ближайшем будущем зародившиеся недавно проблемы усугубятся и решать их будет гораздо труднее. В нашей стране время течет по-своему. События накатываются как волны одно на другое, и мы не успеваем сделать передышку, оглянуться назад, как уже накатывает новая волна и уносит в безбрежное море новых событий государственной важности. Прошло чуть около месяца с окончания процесса размежевания, а телевизионные экраны и газетные страницы пестрят новостями. Страна живет предстоящими в марте выборами, изменениями на политической карте страны, природными катаклизмами в мире. Проблемы поселенцев, выселенных из своих домов, понемногу уходят в прошлое, и только немногие аналитики, по роду своей профессии вынужденные заниматься этим неприятным вопросом, пытаются предугадать результаты размежевания с экономической и политической точек зрения. Редко кто задумывается о серьезных психологических последствиях процесса размежевания. Тем не менее, в самом ближайшем будущем зародившиеся недавно проблемы усугубятся и решать их будет гораздо труднее. О каких же проблемах идет речь? Говоря о последствиях выселения евреев из Гуш Катифа, мы можем разделить пострадавших на три группы: выселяющие, выселяемые и свидетели выселения. Эти группы во многом различаются, но, к сожалению, их объединяет общая <История болезни>. Нет сомнения, что процесс размежевания является тяжелой травмой для всего израильского общества. Известно, что когда человек переживает событие, связанное с сильным стрессом, вызывающим чувство беспомощности, страха или стыда, у него может развиться посттравматический синдром (PTSD - posttraumatic stress disorder). Таким событием может являться: угроза жизни или физической целостности, разрушение частной собственности, присутствие при надругательстве над другим человеком, а так же ситуация, в которой человек сам является жертвой физического и психологического насилия. Этот синдром выражается в следующих симптомах: 1. Человек переживает снова и снова травматический инцидент, приведший к болезни. Он может видеть ночные кошмары, возвращающие его к пережитому событию. Его мучают навязчивые мысли и иллюзии связанные с инцидентом. 2. Человек постоянно избегает ситуаций, напоминающих о пережитом стрессе, а так же старается стереть из своей памяти (определенные) события, связанные с травматическим инцидентом. 3. Может появиться повышенная возбудимость и нервозность, сопровождаемая бессонницей. 4. Возможны нарушения памяти и концентрации. 5. Может возникнуть тяжёлая форма депрессии. Человек старается избегать общения и в особенности межличностных отношений. Эти симптомы чаще всего проявляются в течение от одного до шести месяцев после инцидента, однако известны случаи из медицинской практики, в которых они проявлялись через несколько лет после травматического события. Очень трудно сравнивать различные группы населения по степени перенесенной травмы. Кому пришлось труднее с психологической точки зрения - выселяемым или выселяющим? На наш взгляд, более правильным подходом является анализ каждой группы в отдельности, не сравнивая их. Травматические инциденты, спровоцированные людьми, чаще вызывают посттравматический синдром, чем природные явления. Дело в том, что травмы такого рода разрушают наши представления о людской порядочности и всеобщей справедливости (Янов-Бульман, 1992). Нет сомнения, что жители Гуш Катифа и Самарии, изгнанные из родных домов, пережили сразу несколько аспектов именно такой стрессовой ситуации. Прежде всего, эти люди лишились своих домов, а так же части имущества, по решению своего правительства. Тот факт, что правительство обязалось частично возместить эти убытки, не возмещает горечь утраты родной земли, до боли знакомых стен и привычных вещей. Кроме того, поселенцы, оставшиеся в своих домах до самого размежевания, испытали физическое насилие и психологическое давление. Известно немало случаев применения физической силы со стороны армии и полиции к поселенцам, не желавшим покидать свои дома (включая женщин и детей). Трудно сказать, что оказывает более разрушительное действие на психику - физические или психологические методы воздействия. Эмоциональная атмосфера в последние недели, предшествующие размежеванию, и во время самого процесса, была накалена до предела. Поселенцы были полностью погружены в нервозный процесс переезда, у них не хватало времени следить за собственными детьми, с каждым днем становилось все больше арестованных. Полная неизвестность относительно будущего только усугубляло их состояние. Среди наиболее интенсивных способов воздействия на поселенцев была угроза лишения родительских прав, в случае ареста матери. Действия такого рода, даже со стороны враждебного правительства, вызывают сильнейший стресс. Но когда это происходит в родной стране, тяжелые воспоминания усугубляются разочарованием в своих прежних лидерах и отсутствием веры в будущее. К сожалению, проблема усугубляется еще и тем, что поселенцы продолжают находиться в подвешенном состоянии, располагающим к серьезному стрессу. Никто не знает, когда будут получены компенсации. Несомненно, возникнут трудности с устройством на работу. Постоянного места жительства у них нет. Пока что большие многодетные семьи живут в тесных временных помещениях. Все это может показаться не таким уж страшным по сравнению с голодом и высокой смертностью, которые испытывают классические беженцы из разных стран. Однако именно неоднозначность ситуации приводит к проблеме. Многие израильтяне не видят смысла сочувствовать поселенцам, не понимая всю глубину их психологического стресса. К сожалению, в Израиле уже был прецедент выселения правительством людей из поселения, в которое оно их направило. Речь идет о выселении из поселения Ямит в 1982 году. Тогда правительство тоже взяло на себя обязательство выплатить компенсации изгнанникам и обеспечить им существование. Несмотря на это, результаты неутешительны: <среди изгнанников из Ямита был очень высок процент самоубийств, разводов и экономического краха> (Ави Фархан, председатель бывшего городского совета Ямита). Изгнанники из Офиры, другого маленького городка на синайском полуострове, долгое время после изгнания страдали от сильных страхов и бессонницы (Мосес и др. 1985 г.). Отсутствие прямой физической угрозы не спасает от психологического стресса и проблем в последствии. Значительное преимущество поселенческих общин Гуш Катифа и Самарии состоит в их высокой сплоченности. Большинство жителей хотят и дальше продолжать жить в одной общине. Исследования показывают, что сплоченность пострадавших после бедствия, уменьшает риск развития посттравматического синдрома. С другой стороны, слишком сплоченная община давит психологически на каждого отдельного члена. Семья, пожелавшая отделиться от общины или принимать какие-либо самостоятельные решения, может испытать очень сильный стресс из-за ощущения <отлучения от общины>. Особое внимание требуется уделить тяжелой психологической ситуации детей изгнанных поселенцев. Они находятся в непривычной обстановке, часто не имеют возможности нормально учиться. Наиболее тяжела для детей потеря авторитета родителей, не справляющихся с ситуацией. Следует помнить, что детский посттравматический синдром выражается в других формах. Дети не демонстрируют открыто свой стресс, страх и разочарование. Они проявляют эти симптомы косвенным образом: в играх, рисунках, проблемном поведении, пониженных успехах в школе. Эти симптомы приводят, в свою очередь, к проблемам в дальнейшей социализации. Поэтому, заметив подобные симптомы у детей, необходимо немедленно обратиться за профессиональной помощью. К сожалению, в нашей стране существуют и другие группы населения, обладающие риском развития посттравматического синдрома. Одна из них - это <люди с другой стороны забора> - полицейские и солдаты, выполнявшие приказ размежевания. Может возникнуть вопрос: почему у солдат, участвовавших в практически бескровной войне, могут возникнуть психологические расстройства? Однако, если мы обратимся к истории исследования посттравматического синдрома, нам станет ясно, что все гораздо сложнее. Активные исследования в области PTSD начались в 60-х годах, вследствие войны между США и Вьетнамом. Около 70% американских солдат испытывали серьезные психологические расстройства через несколько лет после окончания войны. Кроме того, бывшие солдаты страдали от чрезмерного употребления наркотиков и алкоголя. Процент разводов и арестов среди этих людей был гораздо выше, чем в обычном обществе (Мэнсон и др., 1992). Эти факторы не имели ничего общего с результатами подобных исследований времен 2-й мировой войны, на которой гибло гораздо больше людей. В ходе изучения данной проблемы стало ясно, что главными факторами, связанными с риском развития посттравматического синдрома у солдат, являются участие в издевательских действиях над противником, отсутствие ясной цели при выполнении своих действий, тем более неприятие этих целей, а так же отсутствие гордости в принадлежности к боевому полку. Во время войны во Вьетнаме у солдат не было патриотизма и ощущения необходимости войны, им нередко было стыдно за выполняемые ими бессмысленные жестокие приказы, что и приводило к PTSD. В аналогичную ситуацию попали полицейские, и в особенности солдаты, проводящие в жизнь приказ о размежевании. Многие не принимали решение правительства, но и тем, кто был согласен с политикой Шарона, было больно вытаскивать из домов беспомощных женщин и детей. Многие из таких солдат были курсантами отборных войск. Они стремились защищать свою еврейскую родину от врага, и меньше всего хотели бороться с еврейскими братьями. Постоянное чувство стыда, которое появлялось у них, и о котором постоянно напоминали им выселяемые поселенцы, будет сопровождать их многие годы и возможно приведет к тяжелым психологическим последствиям. Нужно учесть, что многие солдаты возвратились с размежевания в осуждающую их среду, не говоря уже о солдатах и полицейских из поселенческих семей. Неприятие и осуждение окружающей среды может сильно усугубить их и без того шаткое психологическое состояние. Состояние солдат, вернувшихся с Войны Судного Дня в общины, которое их не поддерживали, не улучшилось, а усугубилось со временем (Мербаум, 1977). Следует сказать несколько слов и о 3й группе. Большинство израильтян сидело в дни размежевания у экранов телевизора, наблюдая за рыдающими поселенцами и опускающими глаза, залитыми красками солдатами, не имея возможности помочь или как-то еще повлиять на происходящие события. Они были свидетелями. Так ли это легко? Исследования показывают, что свидетели насилия и издевательств, применяемых к другим гражданам, могут развить симптомы PTSD. Подобная ситуация вызывает душевную боль и беспомощность, которые в свою очередь приводят к посттравматическому синдрому. Эта опасность грозит не всем. Многое зависит от личностных качеств, поддержки семьи и других факторов. Но факт остается фактом: на сегодняшний день в Израиле практически не существует человека, в той или иной степени не подверженного риску развития посттравматического синдрома. Исследования показали, что эта проблема напрямую связана с развитием депрессий, ростом самоубийств, и употреблением наркотиков и алкоголя. Мы уже отмечали, что посттравматический синдром нередко проявляется только через несколько месяцев после перенесенной травмы. Не случайно израильское общество срочно заинтересовалось подорожанием топлива. Оно защищается от прошлого самым известным способом - пытается забыть. Но чем меньше мы будем говорить о проблеме, тем больше она усугубится. Посттравматический синдром - серьезная болезнь, грозящая, в случае отсутствия лечения, перерасти в хроническую проблему, а так же повышающая риск других психиатрических расстройств. Поэтому если Вы заметили у себя, у своих родственников или друзей признаки, описанные в начале статьи, немедленно обращайтесь к психологу или социальному работнику! Возможны тяжелые осложнения. К этим осложнением относятся: тяжёлая форма депрессии, хроническая бессонница, устойчивые фобии, сердечные заболевания и сахарный диабет. Чем раньше Вы обратитесь к психологу социальному работнику, тем выше шанс на успешное лечение. Помните, что Вам нечего стыдиться. К сожалению, государство не предпринимает серьезных усилий разрешить психологические последствия размежевания. Изгнанные поселенцы, разбросанные по временным жилищам и предоставленные сами себе, не имеют на сегодняшний день никакой возможности посещать частных психологов. Государство практически не создает новых рабочих мест для социальных работников и психологов, которые могли бы помочь поселенческим семьям, в особенности детям, справиться с тяжелым стрессом. А время идет. И некоторые травмы останутся у этих детей на всю жизнь. Они останутся и у молодых солдат, и у подростков, потерявших мотивацию служить в армии, и у многих других граждан нашей страны. Это бомба замедленного действия. И если мы не хотим, что бы она взорвалась в один прекрасный день, нужно принимать меры сейчас. Мы обращаемся за помощью к специалистам, готовым пожертвовать свои знания и время, а так же к людям, неравнодушным к здоровью нашей нации, и готовым помочь материально. Не проходите мимо чужой человеческой боли. Процесс размежевания обошелся нам, слава Б-гу, почти без крови. Но зародившееся во время него зерно взаимной ненависти, разочарования в справедливости и неверия в будущее может перерасти в более трагический процесс. Эяль Эзуз, студент факультета психологии Маша Писецкая, социальный работник Статья опубликована на сайте ...

Продолжение. Начало см. здесь, здесь и здесь В соответствии со своими псевдо-биологическими воззрениями, нацисты избрали себе роль «привилегированной» расы по отношению к евреям. Они воплощали принципы добра, противостоящего мировому злу. Таким образом, нацисты взращивали идею о еврейском стремлении к полному уничтожению «элитных рас», и первым делом – немецкой нации, задолго до того, как пришли к власти. Их взгляды на евреев, «питающих смертельную вражду к немцам», резюмировал Гиммлер в 1938 году, провозгласив: «Евреи хотят уничтожить нас». «У н и ч т о ж и т ь» - таковы побуждения и цель евреев - заявляли Гитлер, Гиммлер и прочие нацистские лидеры. Агрессия приписывалась евреям. Это они вынесли «смертный приговор» немецкому народу. Такое видение мира, каким бы чудовищно искаженным оно нам не казалось, позволило наци утверждать, что они действуют в целях самозащиты, против тех, от кого исходит угроза истребления. ...

Продолжение.Начало см. здесь и здесь Хотя пропаганда нацистов «развивалась» преимущественно в псевдо-биологическом ключе, она позаимствовала также и форму христианской традиции с «Сатаной» в качестве одной из центральных фигур. Демонизация евреев не просто усиливала их «инородность»: «микробы» или «носители зла» - в любом случае, они были вне человечества. Но, что более существенно, демонизация эта усугубляла угрозу, которую, как предполагалось, они представляют. Деструктивное воздействие евреев на мир объяснялось не только «биологической предопределённостью», но и их осознанным, свободным, злонамеренным стремлением истреблять, разрушать, уничтожать. Наци, «демонизируя» евреев, делали ставку на устойчивые ассоциации христианской демонологии. ...

Историю с продажей первородства издревле с удовольствием используют антисемиты всех мастей - дабы вывести этих "совершенных, сидящих в шатрах" евреев на чистую воду. Вряд ли необходимо защищать нашего праотца Яакова от нападок антисемитов. Тем не менее, хотелось бы понять, что им двигало. Интересно, что сам текст построен так, чтобы создать при поверхностном прочтении иллюзию полного понимания. Особенно хорошо это удаётся при чтении Торы в переводе: часть работы по маскировке выполняет переводчик (он же должен создать внутренне не противоречивый текст – сколько шершавых углов для этого нужно сгладить!). Итак, в истории с продажей первородства, на первый взгляд, всё ясно, кроме: ...

В ходе политической партии в покер на столе Израиля на днях произошло нечто подобное. Морду, конечно, никому не набили – выше, напоминаю, речь шла о приличных компаниях. Да и передернувший успел пересесть на другую сторону стола, заняв выгодную боевую позицию - генерал все-таки. По прошествии суток после с одной стороны прогнозируемого, с другой стороны – неожиданного маневра, наконец начала пририсовываться диспозиция игроков перед сдачей карт для следующей партии. ...

  Продолжение. Начало см. здесь Нацистская пропаганда, несмотря на то, что в одних случаях евреев называли «враждебной расой», а в других - использовали слово «еврей» как всеобъемлющее понятие для обозначения всех идеологических противников, - в целом была безупречно последовательной. Нацисты говорили о еврее как о «типаже», одинаково причисляя к этой категории каждого, в ком они могли распознать представителя еврейской расы. Поэтому не было никакой необходимости нацеливать враждебность немцев специально на евреев Восточной Европы - Ostjuden, достаточно было умело использовать уже существующие среди немецкого населения возмущение и неприязнь по отношению евреям. Наиболее опасными объявлялись ассимилированные евреи, именно из-за того, что они были так похожи на немцев. В нацистском «миропорядке» не оставалось больше «ниши» для евреев. У них отобрали возможность ассимиляции, которую открыла эмансипация 19-ого века, даже если бы они отказались от своего еврейства и «перенесли» иудаизм в сферу конфиденциальной жизни. Они не могли даже возвратиться к статусу «парий», как это было в средневековой Европе, когда их присутствие кое-как терпели, поскольку оно могло быть «оправдано» с религиозной точки зрения. Евреи превратились в изначально и полностью «иных». В существ «других» по своей природе. И ничто не свидетельствует об этом более веско, чем символичное «исключение» их из числа представителей рода человеческого – неизбежное следствие «массированной» псевдобиологической метафоризации. Уже в конце 19-го века антисемиты обвиняли евреев в том, что их критические воззрения и интеллектуализм приводят к падению любой законной власти. Но теперь, даже с учётом того, что это старое обвинение, наряду с многочисленными другими, всё ещё оставалось «в ходу», основная тенденция нацистской пропаганды была другой. Её задачей стал процесс низведения евреев в сознании обывателя до уровня представителей животного мира. ...

 В последние годы в Израиле участились разговоры о необходимости принятия формальной конституции. Председатель комиссии Кнессета по вопросам конституции и законодательства Михаэль Эйтан провёл за последние три года более пятидесяти заседаний на эту тему. Со своей стороны, израильский Институт Демократии запустил в 2000 году широкомасштабную кампанию в прессе с той же целью. Институт также провёл десяток семинаров с участием знаменитых юристов, бывших и нынешних министров и депутатов Кнессета, судей и представителей академической элиты, чьим результатом явился проект Конституции, который они и предлагают израильскому обществу.   Со времён становления Государства подобных инициатив насчитывается более двух десятков, однако две последние отличаются, на мой взгляд, тем, что в сегодняшней израильской политической системе, да и в самом обществе, особо остро ощущается кризис ценностей. Достижения сионизма, позволившие Израилю превратиться из «халуцианского» - первопроходческого – общества в общество отчасти потребительское с широким средним классом, привели к ослаблению идеологического накала и к расшатыванию ценностных устоев. В подобных условиях народ склонен откликаться на инициативы по приведению в порядок законодательства через принятие Конституции - тем более, когда часть граждан воспринимает наличие Конституции как необходимый признак причастности к «западной цивилизации».   ...