Начало еврейского поселения в Ресифи Евреи стали селиться в Ресифи, начиная с 1500 года. В то время Ресифи был столицей провинции Пернамбуку в Бразилии – португальской колонии. Первые евреи, оказавшиеся там, были марраны. Вместе с арестантами их прислали, чтобы основать новое португальское поселение в Ресифи. Евреи, которые увидели в этом возможность достичь экономической выгоды, а также скрыться от неусыпного ока инквизиции, с радостью приступили к выполнению этого задания. В течение короткого времени они превратили новое поселение в цветущий оазис, окруженный плантациями сахарного тростника. Со временем они развили там многие отрасли: выращивание и экспорт сахарного тростника, финансы и биржа, торговля рабами из Африки. Так евреи стали главной финансовой и торговой силой этого района. Когда евреи начали заселять Новый Свет, у них стали возникать новые ѓалахические вопросы, связанные с жизнью там. Первый вопрос такого рода был обращен к раввину Хаиму Шабтаю из Салоник. Вопрос касался «Молитвы о дожде», входящей в молитву «Восемнадцать благословлений». «Молитву о дожде» произносят в период от осеннего месяца хешван до весеннего месяца нисан – тогда, когда в Земле Израиля сезон дождей. В Бразилии же сезон дождей приходится на другое время года. Евреи Ресифи спрашивают рава Хаима Шабтая: «Должны ли мы произносить Молитву о дожде в период от хешвана до нисана, когда ее произносят все евреи, или же следует произносить ее во время сезона дождей в Бразилии?» Марраны, приехавшие в Бразилию, стремились найти тихое место, где они могли бы вернуться к еврейскому образу жизни, но им не удалось совсем уйти от надзора инквизиции. Хотя формально в Бразилии не была учреждена инквизиция, но в 1580 году она начала производить надзор за тем, что происходило в этой стране. Из Португалии в Бразилию были посланы особые надзиратели, которым было приказано проверить, нет ли там отступников от католической веры. Те, кто был уличен в отступничестве, среди них евреи и марраны, были посланы на суд в Лиссабон, и если они были признаны виновными, они больше никогда не возвращались в лоно своей семьи. ...

Уже около сорока лет Итамар Шнивайс, житель Кирьят-Арбы, ходит в пещеру Махпела в Хевроне, исследует ее тайны и ее прошлое, связанное с еврейским народом. Шнивайс считает, что источником вдохновения для иродианских зодчих, которые возвели над пещерой величественное здание, служила Скиния Завета, и что они повторили в этом здании многие из деталей Скинии. В составе экспедиции командиров Армии обороны Израиля и ведущих археологов Шнивайс удостоился посетить пещеры, расположенные под зданием, но когда члены экспедиции дошли до того места, где расположены могилы праотцев, арабский шейх, служивший им провожатым, сказал: «Дальше нельзя». Когда Итамар Шнивайс выходил на пенсию после многих лет работы в ульпане (старшей школе для девочек) в Кирьят-Арбе, в качестве прощального сувенира ему подарили чеканку с изображением пещеры Махпела. Его коллеги знали, что вот уже сорок лет вся жизнь Шнивайса сосредоточена вокруг этого святого места, где похоронены великие праотцы еврейского народа. О Шнивайсе можно сказать, и это не просто комплимент, что ему знаком каждый камень пещеры. Свои любопытные и неожиданные выводы об обстоятельствах возведения величественного здания Иродианского периода над пещерой Махпела и об отношении, которое имеет это здание к Храмовой горе в Иерусалиме – единственному месту, которому пещера Махпела уступает в святости, – Шнивайс основывает на тех знаках, которые он нашел на камнях этого здания и самой пещеры.   Хранитель архива ...

Короткое время спустя после того, как Шабтай Бен-Дов отошел в мир иной в возрасте всего лишь пятидесяти четырех лет, его вдова Яэль позволила молодому человеку по имени Йеуда Эцион сидеть в его кабинете, в его кресле, и открывать все ящики, какие тот только пожелает. Йеуда тогда еще не знал, что это изменит всю его жизнь. Его взору открылось уникальное духовное богатство, разложенное в безупречном порядке по десяткам коричневых конвертов, написанное четким ровным почерком. Автор рукописей напрямую обращается к потенциальному редактору, который будет работать над его сочинениями. То, что испытал Эцион, читая эти рукописи, можно назвать словом "озарение". Он понял, что рукописи непременно следует издать. Так нашелся редактор для огромного количества рукописей Шабтая Бен-Дова, которые никогда ранее не были изданы. С тех пор прошло двадцать восемь лет. Это были годы испытаний и "предродовых мук". Эцион называет их "годы странствий по пустыне". Около трех лет назад в издательстве "Суламот" вышли в свет четыре тома сочинений Бен-Дова, под названием "Грядущее царство Израиля". Йеуда Эцион знал Шабтая Бен-Дова (которого друзья звали Шепси) с детства. Дядя Эциона, боец ЛЕХИ, был женат на Хае, своей соратнице, подпольное имя которой было Яэль. У них родилась дочь, ее назвали Сара. Позднее родители Сары расстались, и Яэль вышла замуж за Шабтая Бен-Дова, ставшего приемным отцом Сары, двоюродной сестры Эциона. У Яэль и Шабтая родилось двое детей. В детских воспоминаниях Эциона Шабтай Бен-Дов предстает как серьезный человек, который посвящал много времени ученым занятиям, писал книги. Но тогда Йеуда еще не осознавал его величия. Когда юный Эцион учился в йешиве в Кфар а-Роэ, Шабтай Бен-Дов подарил ему свою единственную книгу, вышедшую в свет к тому времени: "Государство как кризис в Избавлении Израиля". Эцион пытался, но не смог ее прочесть. "Я осознавал, что в этой книге написаны очень важные вещи, - говорит Эцион, - но я их не понимал". ...

Шея курицы, которую принесли рабби Шмуэлю Саланту, кишела блохами. Увидев это, рабби Шмуэль сказал: "Кошерность этой курицы подлежит сомнению". Удивились окружающие: "Где это сказано, что блохи делают курицу некошерной?" Когда курицу проверили, оказалось, что у нее сломан шейный позвонок, а значит, она и вправду некошерна. Все восхитились тем, что рабби Шмуэль - провидец, но он возразил: "Никаких чудес здесь нет. В перьях каждой курицы живут блохи, но куры вылавливают их клювом. Когда я увидел, что эта курица кишит блохами, я догадался, что, возможно, у нее есть проблема с шеей, и поэтому она не может поворачивать голову, чтобы вылавливать блох". Эта история - одна из многих, которые свидетельствуют о необыкновенно остром уме рабби Шмуэля Саланта. Немалая мудрость была нужна ему, чтобы вести вперед судно под названием еврейский Иерусалим, которое раскачивалось на бурных волнах конца 19 и начала 20 века. ...

  В Сети опубликована новая петиция, призывающая остановить процесс объявления незаконным и сноса дома семьи Рои Кляйна, геройски погибшего в боях Второй ливанской войны. Под угрозой сноса дом семьи Рои Кляйна оказался, вместе с целой группой домов в поселении Эли в Самарии. Предыдущая петиция, набравшая почти без официального PR , больше 64 тысяч голосов за 5 дней, была неожиданно стёрта. Новая петиция требует новой рассылки информации. В момент остановки петиции поступало почти 100 подписей в минуту. Подписи шли со всей Страны от Сдерота до Нагарии и Метулы, включая Тель Авив, Рамат-Ган, Рамат-Авив и Герцлию. Повторить - это не только подписать, это и снова разослать и распространить информацию . Ставка наших оппонентов сделана именно на это, что повторно подобной бури общественного возмущения нам не добиться. Ведь люди инертны и ко всему привыкают. Текст новой петиции (в переводе с оригинала на иврите) ...

Активисты движения "Шалом Ахшав" обратились с иском в БАГАЦ, утверждая, что 11 домов в квартале Ювель в поселении Эли были возведены без соответствующих разрешений Гражданской администрации ЦАХАЛа и еще год назад было вынесено решение об их сносе. В этом квартале расположен и дом, принадлежащий семье майора Кляйна, погибшего смертью героя во Второй ливанской войне. Цинизм властей заключён ещё и в том, что построенные уже много лет назад стационарные дома в поселениях могут быть окончательно легализованы только волею тех же властей, которые постоянно, ужесточая правила строительства в поселениях, добавляют всё новые и новые условия легализации. Отсутствие личной подписи министра обороны, а в последний год Ольмерта и его самого, на документах делали уже завершенное строительство нелегальным. За две недели до годовщины со дня смерти майора Рои Кляйна, БАГАЦ принял решение снести дом, принадлежащий его осиротевшей семье. Семья, друзья и соратники Рои Кляйна обратились к гражданам Израиля с призывом подписать петицию против сноса квартала, в котором расположен его дом. Мы призываем читателей сайта подписать петицию против снос дома национального героя еврейского народа. Петиция находится . ...

Свыше 40% израильских арабов считают, что Катастрофы не было, и уже около 13% поддерживают террор - таковы результаты ежегодного опроса, проводимого Хайфским Университетом в рамках исследования "индекса арабо-еврейских отношений в Израиле". Еще один гвоздик в гробу пост-сионистской концепции, отстаивающей идею Израиля как "государства всех его граждан" вне зависимости от их национального происхождения и вероисповедания. ...

Недавно на всех столбах Иерусалима в течение недели развевались бело-желтые флаги квази-государственной религиозной единицы, свыше 1500 лет олицетворяющий “теологию презрения” относительно евреев и претендующей на заключение “Нового завета”, единицы, отвергающей избранность народа Израиля. 2000 лет жрецы “религии любви” воспитывали западную цивилизацию. 6 миллионов евреев в полной мере испытали на себе результаты этого воспитания. Пишет раввин и праведный гер Авраам Ливни: “Геноцид, содеянный нацистами, отличался лишь своими техническими масштабами. На самом деле он был прямым результатом морального отношения христианской церкви, которая в течение 20 веков теологически и морально уничтожала еврейский народ, клевеща на  него, чтобы лишить его собственной идентичности. Ведь в этом заключалась главная цель морального (и часто физического) убийства. Новая христианская церковь стремилась украсть и присвоить себе личность народа Израиля... ...

На вопрос ведущих, есть ли хоть какая-то надежда на освобождение Йонатана, Эстер ответила: «Вы как раз поймали меня перед выходом из дому на очень важную встречу, критически важную»! ...

Северо-восточная Индия Две с половиной тысячи лет община Бней Менаше придерживалась еврейской традиции и исполняла заповеди Торы, память о которых  хранила все эти годы. Но в конце 19-го века община подверглась влиянию христианских миссионеров. Они вынудили Бней Менаше изменить своей вере. Первые миссионеры прибыли в районы, где проживали Бней Менаше, после британского захвата Индии. ...