«Был случай: один нееврей пришел к Шамаю и сказал: ...

   Раскаяние — возвращение к Б-гу. И поскольку наша душа неразрывно связана с Источником, путь к Нему начинается с поиска самого себя. С этой дороги очень легко сбиться, и если бы она (по милости Всевышнего) не была «вымощена чудесами», у любого еврея, выросшего в семье, оторванной от традиций своего народа, не было бы никакого шанса пройти по ней до конца. ...

Третье избавление Каждый день мы молимся: «И да увидим мы своими глазами, как вернешься Ты в Цион в милости своей».  Если мы верим в собственные слова, возникает вопрос: над кем же должно простираться Б-жественное присутствие в Ционе?  Неужели над деревьями и камнями? ...

В Украине распространилось явление, не наблюдавшееся ранее ни в один из периодов нашей долгой истории. Некоторые прихожане еврейских общин ходят на молитвы на условии какого-либо вознаграждения или даже получения завтрака, что для малообеспеченных пенсионеров тоже немало. А иначе ведь не соберешь миньян (десять молящихся)! Нужна ли Всевышнему такая молитва? А. Певзнер, Киев Прежде всего, молитва нужна не Всевышнему, а человеку. Б-гу ничего нельзя дать, поскольку Он – совершенство и ни в чем не нуждается. Все, что может сделать человек, – это стать немного лучше, приблизившись тем самым к Творцу. Ради приближения человека ко Всевышнему сотворен мир. Даже строительство Храма понимается не как создание места для Б-га, где Он будет пребывать, а как выражение в конкретном действии желания человека, чтобы Б-г был рядом, на земле. Поэтому в книге Шмот говорится: «И сделайте мне Храм, и Я поселюсь среди вас». Когда народ готов приложить усилия и построить Ему дом, Б-г пребывает среди народа. Это справедливо и в отношении молитвы. Человек молится не для того, чтобы Б-г услышал и понял его, а для того, чтобы его сердце услышало и поняло Б-га! Да, молитва –– это и просьба, и отчаянный крик, и раскаяние... Но Всевышний знает наше сердце лучше, чем мы сами, и в конечном итоге все это нужно нам, а не Ему. Теперь переформулируем вопрос: «Может ли стать человек лучше, если он молится за деньги?» Относительно изучения Торы мудрецы Талмуда сказали: «Пусть человек учит Тору, даже из корыстных целей, потому что постепенно он придет к ее искреннему изучению» (трактат Таанит). Само соприкосновение человека с Торой не может не повлиять на него положительно. Во многих случаях допустимо уговорить человека исполнить какую-либо заповедь или даже заплатить ему за ее исполнение. И все это делается в надежде, что когда-нибудь он придет к искреннему исполнению заповедей. Нет запрета платить человеку, чтобы он молился, хотя нельзя не согласиться с тем, что его молитва не станет самой возвышенной. Что же делать, если невозможно иначе собрать миньян! Нехорошо, чтобы синагога пустовала. Нельзя не согласиться и с тем, что молитва за деньги должна вызывать чувство недоумения у тех, кто смотрит на все происходящее со стороны, и многих, приближающихся к еврейству, это может оттолкнуть. С одной стороны, люди, приходящие в синагогу, смогут увидеть, что она действует, с другой стороны, многие будут знать, что на молитву собираются за деньги. В этом случае раввин должен взвесить все «за» и «против» и принять решение. ...