707

Сто один – больше ста…

No Comments
  Сто первый номер. Поздравляю вас, дорогие читатели, и нас, редакцию, и авторов тоже. Спасибо вам за доброе отношение и умение прощать «очепятки». Но если вам бывает не просто с нами или без нас (наедине с нашим листком), поверьте, — мы тоже часто не спим ночами. Иногда не до сна, потому что работы много, иногда — совесть мучает, думаешь: «Такое понаписал, что никто не поймет». В одну из таких бессонных ночей я написал стихотворение: ...
Читать далее...
100 aktualia05

Скоро все вернемся…

No Comments
Сотый номер, дорогие читатели, это вам не фунт изюма — наверняка написал бы Исаак Бабель. И действительно, большой труд и много душевных сил вложено в наше скромное издание. Если честно, то нам не верилось, что протянем боль несколько месяцев. Но с лы продолжить писать издавать приходят именно от вас, дорогой читатель. Знаете ли вы, как по являлись на свет рубрики? Я расскажу... Как правило, после очередного черновика, за три часа до того, как номер нужно сдать в печать, наша доблестная редколлегия устраивает диспут. Диспут о том, что, с одной стороны, немыслимо опубликовать тот или иной материал, а с другой, как вы сами можете догадаться, номер именно без этой статьи — не стоит и печатать — дешевле захоронить его в компьютерной урне, чем рассылать бесполезный тираж, не содержащий этого шедевра. И так — дым столбом — после нескольких часов спора рождается идея новой темы или новой рубрики. А если бы вы видели лицо редактора, обнаружившего в сигнальном экземпляре статью, уже однажды видевшую свет на страницах «Земли...», ваше чувство юмора слилось бы с верой в человечество, и полученная смесь исчезла бы из поднебесья без следа. Но вам хорошо — вы всего этого не видите, а читаете газету, пишете нам письма, звоните нам, откликаетесь во время очных встреч и даете нам силы продолжать. Иногда раздается телефонный звонок, и равЗеев Мешков рассказывает мне о письме, полученном только что и поющем газете дифирамбы. И хочется писать еще ради таких читателей. А иногда письмо критическое, с требованием прекратить рассылку наших бездарных страниц. И тогда хочется писать еще больше ради таких читателей — ведь не равнодушны: прочитали — откликнулись... Я долго думал, о чем можно написать в юбилейный номер. С одной стороны, с юбилеем принято поздравлять — и я поздравляю всех читателей, всех авторов, всех, кто выпускает номер в свет и придает ему особый характер — это и редколлегия, и дизайнеры, и верстальщики с корректорами, и, наконец, полиграфисты. Все это труд многих людей, которых позволю себе поздравить и поблагодарить и от вашего имени, дорогой читатель! Но поздравления — это не все... Хотелось бы вспомнить, как мы начинали и какие цели ставили перед собой. Это позволит проанализировать сделанное и подумать о будущем. Позвольте же мне недозволенное: процитировать самого себя в первом номере: «...Проект «Еврейское самосознание» (Еврейского агентства «Сохнут») поставил для себя две задачи: Первая — широкая и срочная — «еврейский ликбез» перед Восхождением в Страну или, другими словами, подготовка к «духовной» и «общинной» абсорбции. И вторая — фундаментальная и долгосрочная: просветительская работа среди остающихся для «поддержания настроения». Я бы сформулировал это как настройку— настройку на «Голос Израиля». «Мидраша Ционит» станет одним из способов решения этой, второй задачи. «Голос Израиля» в данном случае не радиостанция, вещающая извне, но Голос, звучащий внутри каждого еврейского сердца. Где бы ни находился еврей, чем бы ни занимался, в каком бы состоянии ни пребывал, — в его душе присутствует голос, иногда тихий, зачастую еле различимый. Этот голос — голос Израиля — связывает его со «своими» и со «своим», с Цио-ном и Страной Израиля даже на подсознатель-юм уровне. На страницах «Земли под нога-мы не раз вернемся к этой теме, посколь-цель этого издания, как, впрочем, и самой Мидраши», — настроиться на волну — волну «Голоса Израиля». «Мидраша» — не новая организация, это даже не новые люди — речь идет о попытке найти новую форму творчества. Учиться и учить — вечное еврейское занятие. Это нелегко делать в изгнании, но во имя завершения этого изгнания мы должны вновь и вновь возвращаться к осмыслению нашей традиции и истории и выработать у себя еврейское видение мира. С Б-жьей помощью, этим и займемся...» — вот так два года назад все хорошо начиналось. Нет сомнения, что задача, поставленная нами тогда, доказала свою актуальность и состоятельность. Также нет сомнения, что нельзя говорить о достигнутом, но требуется говорить о досягаемости этой задачи. Невозможно измерить то, что было сделано, но нужно выверить для себя не только необходимость, но и неизбежность того, чем мы занимаемся. Нет полноценной еврейской жизни за пределами страны Израиля — повторяем мы не раз со страниц «Земли...». И это не заклинание и не самоубеждение. Речь идет о глубокой внутренней вере, черпающей свое начало сотни поколений назад. Страна Израиля служила нам во все годы изгнания магнитом, объединяющим разрозненных. Представьте массу иголок в стогу сена — потерянных и разрозненных. Сильный магнит выделит и отделит металл от всего остального. Мы знали и помнили о существовании друг друга в «стогу сена», поскольку существовала внешняя сила, неустанно напоминающая нам об общей природе и свойствах, несмотря на внешнюю разницу. Всеобщее стремление к магниту напоминало нам, что мы один народ. Но у магнита есть еще одно свойство — он не только объединяет, но и притягивает к себе. Волей судьбы это свойство не работало почти две тысячи лет, но, как обещали Пророки, заработало! Процесс пошел. Мы не только один народ с общим прошлым, но мы еще и единый народ с общим будущим. Наше будущее в нашей стране — кто раньше, а кто, к, сожалению, позже. «Голос Израиля» звучит все сильнее и сильнее и, очевидно, что, кто не слышит этот голос или, как минимум, не делает попытки прислушаться — превращается из металла в мягкую пластмассу и, парадоксальным образом исключая себя из будущего, вычеркивает из себя прошлое. Так дай же нам Б-г силы продолжать озвучивать вечную еврейскую идею о единстве Торы, Народа и Страны, а также временную идею о возвращении всех евреев домой! Почему временную? Так ведь скоро все вернемся... ...
Читать далее...
Исторический фон. Истоки учения

Исторический фон. Истоки учения

No Comments
  После поражения восстания Бар Кохбы в 135 году в результате безжалостных и методичных карательных акций римских легионеров была истреблена треть еврейского народа, проживавшего на территории Земли Израиля.   Это сделало несбыточной мечту о быстром восстановлении Храма и возрождении независимого еврейского государства. Еще будет вписано в книгу истории несколько славных страниц и измученный народ проявит верность своей традиции и своей земле, разрушенному Иерусалиму и Храму, еще родятся и вырастут великие мудрецы и праведники и будут созданы важнейшие труды, прежде чем Византийская империя к началу 5-го века почти полностью вытеснит из Земли Израиля обнищавшее в результате политики поборов и разорения еврейское население.  Но еще до страшной развязки драмы восстания, мудрецы начали готовить средства, которые помогут народу сохранить свою веру в условиях подчинения жестоким правителям, тяжелого угнетения и унижения, религиозных гонений и принуждения изменить своей вере. ...
Читать далее...
459

Шаги уходящего года

No Comments
  Пройдет еще неделя – и 5763-й год еврейского календаря станет частью пусть недавней, но все-таки истории. Год этот принес нашему народу немало боли и страданий, но в то же время подарил и новые надежды. О чем мы будем говорить, вспоминая 5763 год? В этом году началась антитеррористическая война в Ираке. Началась, но не закончилась. Несмотря на падение режима Саддама Хусейна, который постоянно держал Израиль на прицеле, используя его в качестве заложника, иракская проблема далеко еще не решена. На смену одному тоталитарному режиму, опиравшемуся на террор, пытаются прийти сразу несколько – похожих на прежний, как две капли воды. Арабские методы «ведения дискуссии» не изменились: каждую неделю гремят взрывы и взлетают на воздух дома. Пока что члены исламских группировок и верные соратники Саддама убивают друг друга, а между делом – американских солдат и журналистов. Нетрудно, однако, догадаться, что едва ли не единственным объектом национального согласия в этой напичканной оружием стране является общая ненависть к Израилю и евреям. И хотя на этот раз обошлось без ракетного обстрела Тель-Авива, расслабляться рано. ...
Читать далее...
Записки по дороге домой (Окончание)

Записки по дороге домой (Окончание)

No Comments
   Первые мысли, приходящие в голову на борту корабля, переносят в далекие школьные годы: где-то там, в ущельях памяти, прячется объяснение, почему вся эта махина не должна погрузиться на дно. Перед глазами пробегают отдаляющиеся огни Одессы и мелькают кадры из «Титаника» — все-таки очень хорошего фильма. Осмотрев спасательные шлюпки, мы убеждаемся в их непроницаемости, и на душе становится спокойнее. ...
Читать далее...
440

Записки по дороге домой (Продолжение)

No Comments
    Продолжение. Начало см. здесь   Сборы начались за несколько недель до отъезда. Что брать, а что не брать? Снова вспоминается тот самый отъезд в Израиль двенадцать с половиной лет назад. Надо за считанные недели решить, посылаем багаж или нет. А если обойдемся лишь чемоданами и баулами — что же все-таки брать, а что навсегда оставить? Ощущение знакомое, но все же совсем другое — как никак, возвращаемся домой не в первый раз. И на этот раз известно, что дома все есть, надо лишь собрать привезенное и вернуть на прежнее место в шкафах и тумбочках израильской квартиры, ожидающей под налетом пыли хозяев. Кстати, могу дать бесплатный совет всем собирающимся: отнеситесь к будущей жизни в Израиле как к возвращению домой не только в духовно-национальном смысле, но и в бытовом. Дома, конечно, все есть, но лучше быть обеспеченным на первое время, чтобы не зависеть от обстоятельств. Ну и, конечно, все памятные вещи не забывать — надо будет что-то внукам показывать... ...
Читать далее...
434

Записки по дороге домой

No Comments
 Говорят, что привязаться к человеку можно заочно — по переписке. Могу засвидетельствовать на своем опыте, что это верно. Вот уже 60 недель мы ведем с Вами переписку, дорогой читатель, — и, действительно, появилась привязанность. От недели к неделе, готовя к выпуску номера, пробуешь представить себе: а как это прочтут, как поймут? Пытаешься думать за читателя, причем не за одного, а за всех сразу — ведь разные люди смотрят на вещи по-разному... Вот и соображай! Сначала было очень трудно, но как только начали приходить первые отзывы и письма в редакцию, стал вырисовываться образ незнакомца «по ту сторону» газетной полосы. И когда пишешь, и когда редактируешь статьи других, этот образ стоит перед тобой: спорит, не соглашается, не понимает, удивляется, смеется над наивностью, сердится на грубость формулировок... Но в то же время — поддерживает, восклицает: «так их!», а иногда грустит над прочитанным вместе с тем, кто писал. Возможно, Вы будете удивлены, дорогой читатель, но именно этот вымышленный образ заставил меня устроиться перед экраном компьютера и начать стучать по клавишам. В эти дни я и моя семья меняем статус. Мы больше не посланники — мы возвращаемся домой. Миссия не окончена, но она передана в другие, не менее (а может, и более) надежные руки. Миссия, к сожалению, продолжается. Ведь есть еще евреи, живущие в изгнании, — а значит, нет утешения Земле Израиля, тоскующей по жениху, народу своему. Этот зов — зов верной невесты, знающей, что разлука подошла к концу и что любимый одной ногой уже вошел в дом, но другая его ступня — вторая половина народа — все еще пребывает в раздумье: войти или остаться в «потусторонье». Нет более радостного часа, чем встреча после долгой разлуки, но нет и более грустного времени, чем время, когда любимый задерживается. Каждый, кто когда-то любил, помнит и приподнятое настроение в дни и часы перед свиданием, и ту тревогу и напряжение в мгновения и минуты после назначенного часа, когда любимый человек опаздывает. Так же и наша страна: на протяжении невыносимо долгих столетий погруженная в тоску ожидания встречи, сейчас она печалится и страдает в те дни, месяцы и годы, когда любимый не поспевает к назначенному часу. И уж вовсе невыносима эта грусть, когда оказывается, что не потому задержался он, что искал особенный подарок для встречи, а из-за того, что заговорился с другой, чужой, далекой, и забыл на время о назначенном свидании. Миссия не закончена... Но, как учили наши мудрецы, «не несешь ты ответственность за то, чтобы закончить работу, но за то, чтобы не уклониться от нее». Время настало — мы возвращаемся домой... ...
Читать далее...
Пророк становится пророчеством

Пророк становится пророчеством

No Comments
     Неверная жена Незадолго до того, как Северное царство было отдано в руки Ассирии и (в 586 году до н. э.) войска Санхерива прошли по всей стране, ...
Читать далее...
183

Змеиный яд

No Comments
  Наши праотцы были неисправимыми идеалистами: и Авраам, противостоявший целому миру, и Ицхак, видевший добро даже в злодее Эсаве, и Яаков, сохранивший веру в людей и высшую справедливость, несмотря на все произошедшие с ним беды...   Были идеалистами и Моше, веривший в возможность вытащить народ из трясины Египта, и Йегошуа бен Нун, и Давид, и Шломо...    Одним словом, евреи - народ идеалистов. Сегодня, однако, в еврейском мире можно наблюдать неприятные симптомы цинизма. Цинизм этот выражается в уверенности, что люди ничего не делают просто так, из убеждений, что любой поступок мотивирован либо деньгами, либо личными интересами, что любые ценности можно подвергнуть критике, вывернуть наизнанку, а любого идеалиста - вывести на чистую воду. «Слушай, - говорит мне мой знакомый, еврей, - зачем вы издаете эту газету? Наверное, вам дают деньги, и их надо на что-то тратить. Или вашей организации нужна газета, чтобы было что показать. Или...».   Наконец я перебиваю этого человека и говорю то, во что искренне верю: «Мы издаем газету, чтобы помочь другим евреям понять, кто они такие». В ответ слышу смех... Евреи заболели этой болезнью не вдруг и не вчера. Истоки ее - в том затравленном состоянии, в котором они пребывали столетиями. ...
Читать далее...
113

Выйти и войти

No Comments
 Тысячи раз озвученная идея о том, что еврей, возвращающийся в Израиль, должен чувствовать себя не оставляющим старое местожительство, а приобретающим новое, принимает неожиданный оборот в недельном разделе Торы «Лех Леха».  Всевышний говорит Аврааму: «Уходи из страны твоей, от родины твоей и из дома отца твоего в страну, которую я укажу тебе…».   В этой цитате мы видим обращение: «Уходи из…» – помимо самого указания, куда идти. Всевышний мог обратиться к Аврааму с менее настойчивым перечислением оставляемых им объектов. Сегодня часто приходиться слышать призывы к новым репатриантам, дескать, надо иметь правильную ориентацию: «Не бегите отсюда, а едьте туда!».  Судя по вышеупомянутому обращению Б-га к Аврааму, нельзя воспринимать эти призывы столь однозначно. ...
Читать далее...
Page 8 of 9« First...56789