Наши праотцы были неисправимыми идеалистами: и Авраам, противостоявший целому миру, и Ицхак, видевший добро даже в злодее Эсаве, и Яаков, сохранивший веру в людей и высшую справедливость, несмотря на все произошедшие с ним беды…
Были идеалистами и Моше, веривший в возможность вытащить народ из трясины Египта, и Йегошуа бен Нун, и Давид, и Шломо…
Одним словом, евреи – народ идеалистов. Сегодня, однако, в еврейском мире можно наблюдать неприятные симптомы цинизма. Цинизм этот выражается в уверенности, что люди ничего не делают просто так, из убеждений, что любой поступок мотивирован либо деньгами, либо личными интересами, что любые ценности можно подвергнуть критике, вывернуть наизнанку, а любого идеалиста – вывести на чистую воду. «Слушай, – говорит мне мой знакомый, еврей, – зачем вы издаете эту газету? Наверное, вам дают деньги, и их надо на что-то тратить. Или вашей организации нужна газета, чтобы было что показать. Или…».
Наконец я перебиваю этого человека и говорю то, во что искренне верю: «Мы издаем газету, чтобы помочь другим евреям понять, кто они такие». В ответ слышу смех… Евреи заболели этой болезнью не вдруг и не вчера. Истоки ее – в том затравленном состоянии, в котором они пребывали столетиями.
Организм народа выработал соответствующие антитела, щит, помогающий жить, несмотря ни на что, – и элементом этого щита стало ироничное отношение к себе, своему бытию и всему вокруг. Это ирония Тевье-молочника с его взываниями к Б-гу: «Всевышний, я знаю, что ты избрал нас из всех народов. Но не мог ли бы Ты иногда избирать кого-то другого?» Увы, когда превышена дозировка, спасительная ирония превращается в губительный цинизм – а один циник может свести на нет многолетний труд десяти мудрецов. Достаточно вовремя прищурить глаз, махнуть рукой, дать другим понять – знаем мы, мол, откуда ветер дует…
Приведу примеры из жизни. Учитель традиции, выходя из еврейской школы, в присутствии учеников снимает кипу со словами: «Ну вот, униформу можно снять».
Уважаемый общинный деятель говорит: «Патриотизм по отношению к Израилю и пропаганда репатриации – утешение для тех, кто не смог уехать в США».
Или: «Каждому религиозному кто-то платит за то, что он носит кипу».
Жертвами цинизма особого рода зачастую становятся новые репатрианты.
До того, как они успевают разобраться в израильских реалиях, им прививают, не без помощи прессы и телевидения, набор заведомо неверных и клеветнических представлений:
«Никто из религиозных не служит в армии», «религиозные паразитируют на теле общества и живут за счет налогов, которые платят нормальные люди», «половина учеников иешив – наркоманы и извращенцы» и т.д. и т.п.
Один человек, живущий в Израиле уже десять лет, искренне убеждал меня, что поселенцы соглашаются жить «на территориях» только потому, что им за это платят огромные деньги неведомые политические монстры откуда-то из-за рубежа…
К счастью, для того, чтобы вся эта ложь развеялась, в большинстве случаев достаточно прожить в Израиле некоторое время и познакомиться с обществом изнутри. П
Первый подобный циник – это Змей из Торы, сказавший Адаму и Хаве: «Б-г запретил вам есть плоды дерева, сказав, что съев их, вы умрете.
Неужели вы примете Его слова на веру? Наивные! Он просто боится, что вы станете такими же мудрыми, как Он…» К счастью, у каждого человека есть силы сказать змею «нет!» и остаться идеалистом.
Иначе из жизни исчезает цель.
