Как утверждают официальные СМИ, около 10 минут назад силовики завершили штурм здания «Мецуды» в поселении Са-Нур. По этим же данным, в общей сложности в защите последнего оплота противников трансфера принимали участие 540 человек. Многих из них затолкали в специальные железные контейнеры, поднятые к крыше здания, а затем швырнули в «спецавтобусы». Комментируя эту акцию, главный раввин Кирьят-Арбы Дов Лиор, принимавший участие в защите поселения, заявил, что сегодня «во имя демократии» правительство Израиля растоптало последние остатки морали и человечности. Рав Лиор заявил также, что с уничтожением поселений не заканчивается, а лишь начинается борьба всех трезвомыслящих людей за сохранение моральных устоев еврейского государства. ...

Ликвидацию поселений Гуш-Катифа поспешили объявить концом религиозного сионизма. Подобные заявления прозвучали из двух секторов - ортодоксально-черного и лево-светского. В результате представители обоих этих лагерей ждут от поселенческого лагеря решительных шагов: харедим-ортодоксы ждут, что поселенцы порвут отношения с государством и станут такими же ортодоксами-харедим, а крайне левые - что поселенцы порвут свои <экстремистские> отношения с Землей Израиля и станут обычными гражданами. Нет ни малейшего сомнения - поселенцы в настоящее время пребывают в тяжелом психологическом и политическом состоянии. Есть ощущение, что тебя предали с четырех сторон: предало правительство, за здоровье и процветание которого молились каждый день; предала армия и боевые офицеры-патриоты, не выступив в массе своей, хотя бы на словах, против выполнения преступного приказа; предали в критический момент харедим - ультраортодоксы, войдя в коалицию, хотя уж им-то по идее должен был быть лучше всех ультрапонятен ультразапрет отдавать врагам участки Земли Израиля. Наконец, есть ощущение определенного предательства со стороны поселенческого руководства, которое вело себя неуверенно; в одних случаях пристыживало слишком мягких миротворцев, в других - клеймило слишком жестких радикалов; без конца пыталось договориться с правительством, откровенно думало о скорых выборах; затаскало людей по изнурительным демонстрациям и из-за этого не сумело собрать хотя бы двадцать тысяч человек в нужное время и в нужном месте... Но поселенцы оправятся. Потому что они - люди веры, и для них, в отличие от части <национально-религиозных> политиков, вера - состояние души, а не политическая ниша. Человек веры умеет переносить самые тяжкие испытания. Как Авраам. Как Иов. Как Моисей. "Народу вечности не страшен долгий путь" - уже который день я цитирую слова этой песенки, которую пели оранжевые мальчики и девочки на перекрестках "пригушкатифья", пока их не хватали за ноги и не уносили в полицейские автобусы. Нам не страшен долгий путь - мы ходили 2000 лет и можем походить еще десятилетие-другое. Несмотря на то, что это очень больно. Несмотря на то, что для того, чтобы в третий раз отстроить Кфар-Даром, придется потерять еще не одну человеческую жизнь. Несмотря на то, что оранжевые мальчики-девочки увидят хэппи-энд через сколько-то лет, а их бабушки и дедушки - вряд ли... Религиозный еврей не предъявляет ультиматумов Всевышнему: <Если разрушат Кфар-Даром, значит, Ты не управляешь миром!>. Религиозный человек не должен также и предъявлять ультиматум себе лично: <Если разрушат Кфар-Даром, значит, я виноват и я лично плохо молился>. Это было бы просто симптомом мании величия. По-настоящему религиозный человек понимает, что в данном случае противостояние и диалог происходят на уровне <народ - Земля>; и ультиматум, и обвинительное заключение надо предъявлять народу в целом. Если же религиозные сионисты считают себя совестью народа, его авангардом, хранителями закона - ответственность их естественным образом возрастает во сто крат. Ответственность - но не вина. Народу вечности не страшен долгий путь... Рав Шломо Авинер говорил об этом <долгом пути> накануне разрушения Гуш-Катифа: "Мы уже победили в этом противостоянии, независимо от исхода событий, потому что оказались единственной группой населения, воспитавшей своих детей в духе настоящей любви к ближнему и к еврейской Земле. Мы победили, потому что воспитали поколение Гуш-Катифа - которое умеет учиться и работать, любит ближнего и Землю Израиля. Мы победили, даже если будут снесены (не дай Б-г!!!) все поселения Иудеи и Самарии, и все наши дети будут расти в лагерях еврейских беженцев под Раананой". Не могу сказать, что принимаю все вышесказанное, но суть, на мой взгляд, верна - религиозно-патриотическое движение победит и выживет, ибо оно в массе своей и по сути своей сохраняет и даже сейчас сможет сохранить те высокие моральные ценности и идеализм, которые не приобретаются ни за какие деньги и не импортируются извне. Намного труднее будет оправиться от "итнаткута" всем остальным. Ибо в процессе размежевания израильское общество окончательно покончило со светской сионистской идеологией, отправив ее на страницы учебников истории. Армия, в общем-то впервые в новейшей истории, была масштабно использована в карательных операциях против гражданского населения. Из законодательства и судопроизводства слепили вермишель для достижения желаемого результата. Желание народа и мнение правящей партии были полностью проигнорированы, средства массовой информации захвачены и подчинены реакционному меньшинству. Правительство проявило полную неподготовленность к приему изгнанников Гуш-Катифа и равнодушие к судьбе своих граждан... И наконец, было опытным путем доказано, что значительной части общества, выросшей под бело-голубым знаменем сионизма, но в отрыве от еврейских ценностей, по большому счету, нет особого дела до Земли Израиля и судьбы еврейского народа в целом. Вчера я стал свидетелем еще одной показательной сцены на иерусалимском рынке. Десятки <черных> религиозных женщин в париках и платках кочевали между овощными лавками, безуспешно пытаясь найти салат и петрушку <без червяков>. Одна из них воскликнула в негодовании: <Это возмутительно! Почему нигде нет салата из Гуш-Катифа?!>. Это иллюстрирует тот уровень, на котором значительный сектор религиозного еврейства воспринимает Землю Израиля. Этому сектору я сочувствую от всей души, потому что ему будет очень нелегко очнуться от спячки и понять, что происходит в мире на самом деле. Но - народу вечности не страшен долгий путь. Поселенцы упали вниз, но не на дно. В своем падении они излечиваются от наивных иллюзий, учатся искать новые ресурсы, понимают, что судьба народа решается в Тель-Авиве и Хайфе, а не только на Западном Берегу, и что именно там необходимо десятки лет кропотливо трудиться, прививая израильскому обществу еврейские моральные, правовые и культурные ценности. Труднее понять, ради чего добровольно упали в яму все остальные и как они собираются оттуда выбираться. ...

  Центр координации помощи выселенным. Находится в новом здании общества «Яд-Сара» (бульвар Герцля, Иерусалим, телефон: 1-700-501-300 Амута "ЛЕМААН АХАЙ" для денежных пожертвований: 1-800-351012 сборный пункт вещей, предназначенных для депортированных из Гуш Катифа: Иерусалим, ул. Шай Агнон, 24 Гостиницы в Иерусалиме: «Шаар Йeрушалаим», ул. Ирмияху 43 для прессы: Карни Барак 052-3242707 для помощи: Йoнатан 054-745-3707  «Кейсар», ул. Яффо 208 для прессы: Эял Мерон 054-7201753 для помощи: Далия 052-821-4812 ...

Как сообщает сотрудник интернет-сайта МАОФ Александр Непомнящий, крупнейшее поселение Гуш-Катифа, Неве-Дкалим, продолжает «оставаться на карте» как очаг еврейской жизни в секторе Газа: «Несмотря на неоднократные заявления армии о завершении депортации жителей Неве-Дкалим, в поселении кипит еврейская жизнь. Так, на субботней молитве присутствовало около 300 человек. Сегодня с утра была проведена еще одна операция "по очистке" Неве-Дкалим. Местные жители сообщают, что и в этот раз армия не добилась каких-либо заметных успехов». ...

На заседании Киевской областной еврейской общины Главный раввин Всеукраинского еврейского конгресса Моше Реувен Асман объявил о проведении всеукраинской молитвы-протеста против вывода еврейских поселений из cектора Газы в Израиле. Кроме того, раввин Асман проинформировал собравшихся о том, что в ближайшие дни будет объявлен пост, как протест против планов размежевания. Практически все члены общины поддержали инициативу Главного раввина, высказав мнение, что уход евреев из Газы только расширит базу для террора. Как было объявлено, к мероприятиям протеста инициированным раввином Асманом присоединится все руководство еврейской общины Украины во главе с президентом Всеукраинского еврейского конгресса Вадимом Рабиновичем. ...

Еврейская женщина, мать девятерых детей, была одна дома с малышами, муж был на работе, старших детей дома не выло. Внезапно в дверь постучали. Открыв дверь, она увидела перед собой группу полицейских. Они арестовали ее. Они не позволили ей взять с собой Наде предметы первейшей необходимости. Ни для себя, ни для ее малышей. Ее забрали вместе с тремя малышами – 8-месячной Мирьям, с двухлетним Давидом и пятилетним Йегудой... Подробности ...

На исходе субботы изгнанники из Гуш-Катифа сделали жителям столицы свой первый подарок, продемонстрировав погромщикам, что их замысел не удался: дух Гуш-Катифа не только не сломлен, но напротив, окреп и возвысился после погрома. На Кикар Сафра - площади перед столичной мэрией, по инициативе Рины и Элиягу Аккерманов, до прошлой недели бывших жителями Неве-Дкалим, состоялись проводы субботы - традиционная церемония "Мелаве малка" ("Проводы царицы"). Минувший шабат, первый после Девятого Ава, был шабат "Нахаму", потому что в этот шабат после недельной главы Торы в синагогах читается глава из Пророка Исайи, начинающаяся словами: "Утешайте, утешайте народа Мой". Покойный Рав Шломо Карлебах, знаменитый "танцующий раввин", да будет благословенна память праведника, каждый год проводил этот шабат в Гуш-Катифе и на исходе шабата устраивал "мелаве малка" в доме Рины и Эли Аккерманов. После смерти "реб Шлойме", как любовно называли его многочисленные ученики и последователи, Эли Аккерман с группой поющих друзей продолжил эту традицию, и ежегодно в этот вечер в его доме в Неве-Дкалим продолжали собираться люди - провожать Царицу-субботу пением молитв под карлебаховские мелодии. ...

Материал сайта "Новости Гуш-Катифа" Еще о погромах в Кфар Даром ...

Еврейская женщина, мать девятерых детей, была одна дома с малышами, муж был на работе, старших детей дома не выло. Внезапно в дверь постучали. Открыв дверь, она увидела перед собой группу полицейских. Они арестовали ее. Они не позволили ей взять с собой Наде предметы первейшей необходимости. Ни для себя, ни для ее малышей. Ее забрали вместе с тремя малышами - 8-месячной Мирьям, с двухлетним Давидом и пятилетним Йегудой. Посреди ночи личность, представляющая государственную социальную службу, вошла в камеру вместе с полицейскими и, игнорируя просьбы матери и истерический плач детей, насильно отобрала у матери мальчиков. Они не объяснили, что происходит, и почему. Дети были отданы в дом к незнакомым людям посреди ночи на "усыновление" на неопределенный период времени. Возможно, вы спросите, зачем в новостях рассказывается об истории Европы времен инквизиции, или сталинского террора? Нет, это совсем свежая истории, и произошла она три дня тому назад в государстве Израиль. Может быть, эта женщина совершила тяжкое преступление? Может быть, она террористка, обучающая своих детей взрываться в толпе евреев? Может быть она наркоманка, избивающая детей и занимающаяся сутенерством? Нет. Это история Этти Мейдад, жительницы Хеврона и богобоязненной женщины. В Ту-би-Шват 2003 года Нати Озери, построивший дом на Высоте 26 в Кипьят-Арбе, был убит арабскими террористами в своем доме. После его убийства правительство оказало колоссальное давление на его вдову Ливнат с тем, чтобы она уехала их дома, построенное ее мужем. Ливнат, почитая память мужа и отказываясь сдаваться арабским террористам, решила остаться с пятью детьми в своем доме. Добровольцы со всей страны устроили круглосуточный сторожевой пост для защиты Ливнат и ее детей. В марте 2003 года, посреди ночи, в дом вошли полицейские (ЯСАМ) и солдаты, выгнали семью на холод и сравняли дом с землей. Об изгнании узнали жители Хеврона и Кирьят-Арбы, и они бросились к дома Ливнат Озери. Среди демонстрантов были женщины, пришедшие вместе со своими маленькими детьми. Никаких арестов тогда не производилось, хотя женщины и дали интервью журналистам. В сентябре 2003 года против 4 женщин было возбуждено уголовное дело, поскольку они выходили на демонстрацию с младенцами. Обвинения против них? - пренебрежение родительским долгом. Очевидно, прокуратура никак не может смириться с тем фактом, что некоторые евреи отказываются сидеть спокойно, когда их соседей убивают или изгоняют из дома. Хотя трех других женщин обвинили в этом преступлении, Этти была оправдана. Прокуратура не могла успокоиться и смириться с этим решением, и вновь обратилась в суд, заявив, что нашла "свидетельницу", полицейскую, которая тогда была на месте происшествия, но вскоре вышла в отставку и уехала в Америку на три месяца. Поскольку во время суда ее не было в стране, и она не могла давать свидетельские показания в суде, прокуратура попросила открыть и пересмотреть дело против Этти (Сюрприз №1). Судья согласился (Сюрприз №2). В назначенный день свидетель обвинения не появилась в суде (Сюрприз №3). Судья хотел выбросить дело, но прокуратура настаивала, что ей нужно дать еще один шанс, и Этти Мейдад опять нужно судить. Судья согласился (Сюрприз №4). Этти отказалась являться в суд, сказав, что речь идет о политическом преследовании. Судья дал ордер, позволяющий полиции насильно доставить Этти в суд (Сюрприз №5). Когда она отказалась являться в суд, полицейские арестовали ее вместе с тремя малышами, постановив, что она будет находиться в тюрьме до окончания следствия! Этти Мейдад с 8-месячной Мирьям придется оставаться в тюрьме, возможно, многие месяцы! Единственным преступлением Этти Мейдад является то, что она замужем за Шмуэлем Мейдадом. Да, совершенно верно. Это последний элемент сюрреалистического паззла, объясняющий, почему прокуратура с такой одержимостью преследует Этти и ее семью. Шмуэль, которого знают под именем "Занги", возглавляет "Хонейну", юридическую организацию, оказывающую бесплатную юридическую помощью людям, пострадавшим от репрессий. В последние несколько месяцев "Хонейну" защитила тысячи демонстрантов, выражавших протест против изгнания евреев во время ненасильственных акций гражданского протеста. "Хонейну" не берет плату за свои услуги, и существует исключительно на пожертвования. Именно успех "Хонейну" и Занги вызвал гнев прокуратуры. Они не могли собрать никаких улик против Занги, и тогда они ухватились за единственную соломинку, чтобы сломить этого человека, терроризируя его жену и детей. Это безобразие нужно прекратить так же, как был положен конец преследованиям наших девочек, когда Верховный суд, депутаты Кнессета и консульство Израиля в США были буквально завалены факсами, телефонными звонками и электронными посланиями, и прокуратура поняла, что народ Израиля не собирается сидеть тихо и смотреть, как Израиль превращается в один большой Гулаг. Телефон информационного центра Верховного суда 02-6759648 (при звонках из заграницы 972-2-6759648), адрес электронной почты pniot@supreme.court.gov.il Израильское консульство в США: ask@ISRAEL.ORG; press@israelemb.org Адреса электронной почты депутатов Кнессета: eaflalo@knesset.gov.il ; uria@knesset.gov.il ; ravraham@knesset.gov.il ; dazulay@knesset.gov.il ; rbaron@knesset.gov.il ; slomob@knesset.gov.il ; dbenlulu@knesset.gov.il ; nblumentl@knesset.gov.il ; amncohen@knesset.gov.il ; izchakec@knesset.gov.il ; ndahan@knesset.gov.il ; yedelstein@knesset.gov.il ; yedri@knesset.gov.il ; efye@knesset.gov.il ; meitan@knesset.gov.il ; zaevb@knesset.gov.il ; belon@knesset.gov.il ; gerdan@knesset.gov.il ; gezra@knesset.gov.il ; gfinkelshtein@knesset.gov.il ; mgafni@knesset.gov.il ; ggamliel@knesset.gov.il ; egavrieli@knesset.gov.il ; mgorlovski@knesset.gov.il ; eyishay@knesset.gov.il ; nzeev@knesset.gov.il ; ysteinitz@knesset.gov.il ; davidt@knesset.gov.il ; yvaknin@knesset.gov.il ; sshalom@knesset.gov.il Готовится более широкая кампания в защиту Этти Мейдад, Ярона и Мирьям Адлер и других граждан, преследуемых правительством за их убеждения. 7 Канал ...

Несколько основных правил Возле каждого блокпоста на шоссейной дороге можно найти обходную тропинку. В самом общем случае, следует спуститься с шоссе в сторону, пройти каких-то десятки-сотни метров и снова подняться уже после блокпоста. Возле каждого шоссе имеется параллельная тропинка со спусками и подъёмами на шоссе через несколько сот метров. На каждом поле имеются тропинки вполне приличного качества и доступные всем видам транспорта. Почва тут твёрдая, местами песчанная, редко такая, что можно увязнуть в песке. Можно проехать по сжатым полям из одного места в другое без проблем. Следует организовать караван из 5-10 машин, и даже больше того. Желательно изучить трассы днём, чтобы вернуться туда ночью. ЦАХАЛ и полиция пытаются останавливать всех гуляющих по полям далеко от <границы>, ссылаясь на генеральский приказ. Требуйте показать вам этот приказ и докажите им, что не пересекли границы приказа, а также, что каждому человеку можно гулять по всей Земле Израиля. Нет нужды передвигаться верхом с картой 1:50000 по этой местности (карта тропинок №13). Существующая карта тоже неточна в ней отсутствуют последние данные. Предпочтительней изучить шоссе своими ногами или колёсами, а можно и воспользоваться картами 1:100000 или даже 1:250000. Иногда ЦАХАЛ перекрывал тропинки бетонными кубами или пыльными кочками. Вообще-то кубы можно обогнуть, а кочки сбить ногами. Если же нет, проехать немного дальше и найти обход. В том случае, если вас останавливает военная машина, или преграждает вам дорогу, одна машина остаётся, чтобы поспорить с офицером, а остальные объезжают и продолжают путь. Закрытая зона протянута по всей длине шоссе 232 (шоссе север-юг от Сдерота до Керем-Шалом). Граница закрытой зоны находится приблизительно в 800 метрах на восток. Если пытаются остановить вас восточнее, это уже незаконно. ЦАХАЛ и полиция не могут позволить себе забитые блокпосты. Все блокпосты не оборудованы автостоянками, а стало быть, если прибыло несколько машин без разрешения и их водители начинают споры и убеждения, они, как правило, позволяют им проехать, чтобы не забивать блокпост. Каждому, у кого есть близкие или друзья в закрытой зоне (вне Гуш-Катифа), включая кибуцы Саад, Алюмим, разрешается объявить, что он прибыл с визитом (по делам кибуца, например, типография Беери, гараж Алюмим, фабрика в Нир-Оз и тому подобное). Блокпосты полиции не оборудованы компьютерами (системами компьютеризированного учёта, какие есть в ЦАХАЛе), посему они не могут проверить, есть ли уже подтверждение вашего разрешения на въезд из Управления по разрешениям. Каждому, кто может, желательно приезжать на грузовике и в тендере, так как въезд <перевозкам> разрешён без проблем. ...