Сегодня я пытаюсь ретроспективно осмыслить и понять, как и откуда у меня возникло когда-то желание учить Тору, иврит, а потом и желание уехать в Израиль. Разумеется, для всего этого было немало веских, рациональных причин. Мне представляется, однако, что суть дела не исчерпывается этими рациональными причинами. Интуитивно в эти годы мы поняли некую Б-жественную истину, которая носилась в воздухе Москвы 70-х и 80-х годов. Желание учить Тору и иврит, осознать себя частью еврейского народа и бороться за выезд в Израиль в диалогах с самим собой я называю иногда "малым пророчеством". Размышляя о годах отказа и о последующих восемнадцати годах в Израиле, я говорю себе, что я не имею права не доверять своей собственной интуиции. Та же самая интуиция, которая когда-то толкала меня к изучению Торы и Талмуда, сегодня подсказывает, что война за независимость Израиля еще не окончена. Евреи и Израиль находятся в опасности из-за деструктивных тенденций в израильском обществе и потери еврейского самосознания. Разрушение поселений были и продолжают являться симптомами болезни Израиля и еврейского народа в целом. По настоянию моей матери, в конце этой статьи я помещаю короткий отрывок, который я первоначально планировал опубликовать в виде газетной статьи "Безумный мир". ...

Английский историк Дэвид Ирвинг приговорен сегодня в столице Австрии к трем годам тюремного заключения. Дэвид Ирвинг, отличающийся радикальными взглядами, признал себя виновным в подтасовке фактов относительно отрицания Катастрофы Европейского Еврейства и в ходе судебного разбирательства отказался от своих высказываний на тему отрицания Холокоста. При этом Ирвинг подчеркивает, что он не отрицает сам факт систематических убийств евреев нацистами. Он лишь сомневается в количестве жертв и условиях содержания в концлагерях. ...

   2003 год, январь. Группа еврейской молодежи из очередной «таглитовской» группы с Украины подходила к площади перед Котелем – Западной Стеной. Внезапно дорогу преградили военные. Нет, нельзя было сказать, что они мешали нам пройти, но и сказать, что помогали, тоже было сложно. Сопровождавший нас экскурсовод стал как-то странно улыбаться. Военные прошли дальше, судя по всему, занимая места по заранее готовому и хорошо известному им плану. Мимо нас, уже в окружении штатских телохранителей, шел человек, внешне похожий на чиновника. От него исходила внутренняя уверенность, что все вокруг работает в интересах его движения и согласно его маршруту. Заметив нас, человек с лицом чиновника приостановился и повернулся к группе лицом. «Дамы и господа! Мэр Иерусалима Эхуд Ольмерт!» - как на параде, произнес наш гид. Похоже, он чувствовал себя попавшим в историческую ситуацию. ...

Миф: Упреждающий удар Израиля не был спровоцирован. Факт: Израильский превентивный удар 5-го июня 1967 года был неминуемым ответом на угрозу египетского нападения. Нагнетание обстановки, приведшее к Шестидневной войне, было начато арабами в феврале 1966 года и шло двумя путями. Президент Насер отказался от своего курса на "великий арабский союз", поскольку он решил организовать новую радикальную коалицию. Разочарованный ходом войны в Йемене, раздосадованный ухудшением ситуации в экономике, Насер произнес резкую речь в феврале 1966, понося Соединенные Штаты, Саудовскую Аравию и Израиль. Он обвинял прозападные государства в формировании исламской оппозиции для устранения его от власти. ...

  Миф: «Израиль впервые образовался в 1948» Факт. Еврейский народ хранит связь со своей исторической Родиной более 3000 лет, со времён Авраама. Евреи говорят на родном языке и представляют собой совершенно особенную, отличную от иных, цивилизацию. Возвращение в Землю Израиля происходит веками, и 78 лет строительства нации, начиная с 1870 года, привели к образованию Еврейского государства, которое, наконец, было признано ООH в 1948 году. Миф: «До 1948 года арабы владели большей частью территории Израиля». ...

Миф: "Израиль - это искусственное образование, не имеющее права на существование". Факт: Экстремистская арабская риторика неизменно начинается с заявления, что Израиль не имеет право на существование как суверенное еврейское государство. На самом деле историческое происхождение Израиля не менее внушительно, чем у любого другого государства. Его международное “свидетельство о рождении” получило юридическую силу в соответствии с древним обетом Библии; Британской Декларацией Бальфура 1917-го; Мандатом Лиги Наций, в который вошла Декларация Бальфура; Резолюцией ООН о разделе Палестины от 1947 года; принятием Израиля в состав ООН в 1949 году; признанием Израиля множеством других государств, - и благодаря преуспевающему обществу, созданному израильтянами за 28 лет динамичного национального развития. Еврейский народ хранит связь со своей исторической Родиной более 3000 лет, со времен Авраама. Евреи говорят на родном языке и представляют собой совершенно особенную, отличную от иных, цивилизацию. Возвращение в Землю Израиля происходит веками, и 78 лет строительства нации, начиная с 1870 года, привели к образованию Еврейского государства, которое, наконец, было признано ООH в 1948 году. ...

Если бы этот заголовок описывал нынешнюю, а не будущую действительность, то: -          израильские демографы не спорили бы о том, составляет ли еврейское население 50% или 60% от всех жителей Эрец Исраэль к западу от реки Иордан. Речь шла бы, скорее, о пропорциях «от реки египетской до реки великой, реки Прат». -          Муниципальные границы Иерусалима распространялись бы от кварталов Бейт-Эль и Офра (с променадой на холмах Амона) на Севере, до южных кварталов Гуш-Эциона, с пригородом в Хевроне – Кирьят-Арба. -          Диаспорой назывались бы израильтяне, на время переселившиеся за границу, а не евреи, находящиеся там со времен разрушения Второго Храма. ...

 Человек, несомненно, эгоист. Поэтому даже самых древних  людей не мог не волновать вопрос: а почему, собственно, кроме меня и всего, что мне лично необходимо, существует ещё весь этот огромный мир во всём его многообразии. Как мне к нему относиться, что с ним делать? Какова позиция иудаизма относительно всех этих проблем? Что об этом имеют сказать уважаемые еврейские мудрецы? Я приведу сейчас два традиционных еврейских подхода к вопросам, связанным с взаимоотношением Человека и всего остального мироздания. Они свидетельствуют о столь глобальном подходе,  до которого пока ещё самые современные мыслители не дошли. Судите сами. ...

  «Заходишь в гости без причин И просишь свежих новостей: Просто хочешь ты знать, Где и что происходит…» ...

Дарование Торы (на иврите матан Тора )  Центральное событие всей еврейской истории, а с точки зрения традиции — и мировой. В момент (примерно 3300 лет назад), когда вышедшие из Египта евреи стояли у горы Синай, Всевышний дал им величайший подарок — Тору. Благодаря этому событию сформировался еврейский народ. Можно сказать: “Но ведь это относится только к тем 600 тысячам, что стояли тогда у горы”. Нет, — отвечает традиция, — речь обо всех евреях во всех поколениях. Не физически, а духовно стояли они у горы Синай. Каждый еврей — когда бы и где бы он ни жил — получил в тот момент Тору; и адресована она каждому. Если так, то возникает другой вопрос: почему это событие называют “дарованием”, а не “получением” Торы? Ответить на этот вопрос могут, прежде всего, именно те евреи, которые не воспользовались этим подарком: Тора была дарована всему еврейскому народу, но не все приняли ее в равной степени. “Дарование" — акт одномоментный, который произошел в конкретное время и в конкретном месте; “получение” же — постоянный и повсеместный процесс. Иначе говоря, в отличие от “дарования” — пассивного акта со стороны евреев — “получение” Торы требует приложения индивидуальных активных усилий каждого еврея.  Что дано в дар ...