«Спецназ генштаба - самое лучшее подразделение в Армии Израиля, а Имануэль Морено был самым лучшим воином в спецназе». Этими словами командир спецназа провожал бывшего подчиненного, подполковника Имануэля Морено, во время похорон на горе Герцля, на исходе субботы недельной главы Рээ (в ночь с 19-го на 20-е августа), перед тысячами людей, узнавших после окончания Шабата о гибели Морено и за несколько часов собравшихся со всей страны, чтобы отдать ему последнюю честь. Имануэль Морено погиб в Шабат в ходе операции в Баальбеке – гнезде армии «Хизбалла»  в глубине Ливана. Его фотографию армия не опубликовала по причине особой засекреченности операций, в которых он участвовал. За 16 лет службы таких операций были сотни... Говорят, что за последние годы он убил больше террористов, чем любой другой солдат в израильской армии. Во время последней войны, когда он почувствовал, что спецназ не получает свободу действий и не действует в полную мощь, он пригрозил командирам, что покинет подразделение и пойдет служить простым солдатом в подразделении пехотинцев.   Он жил с женой и тремя детьми в мошаве Тламим, недалеко от южного города Сдерот. На шиве, когда в доме скорбящей семьи собрались родственники, друзья и просто незнакомые люди, как мы, все говорили о его невероятной скромности. О части его военных подвигов члены семьи узнали только во время траура из рассказов сослуживцев. В мошаве, как и в спецназе, он ходил без погон. Об орденах за отвагу его товарищ узнал, только случайно открыв ящик стола. Дома у него было несколько прозвищ. Одно из них  - «Имануэль-метла» (Мататэ), потому что приходя домой с очередной операции, он сразу брался за уборку. Мама оставляла на гладильной доске гору постиранной одежды, он становился и гладил. В детстве его звали “Хуки” - от слова хок, “закон”, потому что обо всем он спрашивал, разрешено это делать или нет. Рав Эли Садан, его раввин из довоенной подготовительной йешивы в поселении Эли в Самарии, сказал об Имануэле: «Он был моим учеником в том, что касается Торы, и моим учителем в том, что касается этики и качеств характера». В подразделении он пользовался редким авторитетом. Говорят, что даже когда он допускал ошибки, он все же был на голову выше остальных. ...

 И все эти годы «Моссад» координировал работу всех спецслужб Израиля, а его сотрудники выполняли операции, ставшие впоследствии классикой оперативной работы для всех разведок мира. История «Моссада» насчитывает немало побед и блестяще проведенных акций. Это захват нацистского преступника Адольфа Эйхмана, угон новейшего в те времена советского истребителя МиГ-21, операция «Вавилон», в ходе которой в 1981 году был уничтожен иракский ядерный реактор, уничтожение палестинских  боевиков,  захвативших израильских спортсменов в  Мюнхене...   Официальной датой образования  «Моссада» считается 1 сентября 1951 года. На самом деле полное официальное название «Моссада» на иврите звучит так: «Моссад ле Модиин вэ ле-тафкидим Меюхадим» и переводится как «Учреждение разведки и специальных задач». Первым директором Моссада был Реувен Шилоах, дипломат, посол Израиля в США. Именно его предложение преобразовать разведслужбу в независимое агентство поддержал Бен-Гурион. В мире не было ни одной подобной организации, которая настолько повлияла бы на развитие самого искусства внешней разведки. «Моссад» – это разведывательно-антитеррористический организм, мускулы которого сравнимы лишь с ФСБ, ЦРУ и МИ-6. Национальная безопасность Израиля, ее принципы и стратегия основаны на доведенной до совершенства координации человеческих и технических ресурсов страны. «Хитростью и обманом ты должен вести войну» - именно так звучит девиз «Моссада» с первых дней его создания.   ...

В конце недельной главы Ницавим наш учитель Моше провозглашает от имени Всевышнего такие слова: "Ибо заповедь эта, которую я заповедую тебе ныне, - не отдалена она от тебя и не далека она. Не на небе она, чтобы сказать: "Кто взошел бы для нас на небо и достал бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?"; и не за морем она, чтобы сказать: "кто сходил бы для нас за море и достал бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполняли бы ее?" А весьма близко к тебе слово это: в устах твоих оно и в сердце твоем, чтобы исполнять его" (Дварим 30:11-14). Нашим мудрецам в связи с этими стихами не давали покоя следующие вопросы: 1) О какой именно заповеди говорит здесь Тора? 2) Почему упоминается, что она не на небе и не за морями? 3) Каково в этом контексте значение утверждения, что она "близка"? ...

В ближайшую субботу на острове «Свободы» должен состояться съезд лидеров стран — членов блока неприсоединившихся государств, на котором может быть принято решение о введении запрета на въезд жителей поселений Иудеи и Самарии. В числе 166 государств, куда может быть прекращен доступ жителям еврейских поселений, оказались Индия и Таиланд, особо популярные у израильских любителей приключений. Обосновывая свое решение, представители совета сообщили, что подобная мера — это ответ на военные действия Израиля в Ливане. Почему в черный список попали именно поселенцы Иудеи и Самарии, проживающие в значительном удалении от ливано-израильской границы, не разъясняется. Угроза носит декларативный характер. Ее реализация трудно выполнима на практике. Она, в первую очередь, бьет по престижу еврейского государства. В совете поселений Иудеи и Самарии видят ситуацию в несколько ином свете. Его члены считают, что ответственность за возникновение такой ситуации лежит на прессе и левых радикалах, которые, по мнению лидеров поселенцев, «распространяют на весь мир заведомо ложную информацию о жителях поселений ...

Представители Всемирного Еврейского Конгресса призвали Генерального секретаря Организации Объединенных Наций Кофи Аннана вернуться к обсуждению планов о создании экспозиции посвященной Катастрофе европейского еврейства. Напомним, что в прошлом, 2005-м году подобная выставка была организована при поддержке Кофи Аннана. Она прошла в штаб-квартире ООН. Призыв ВЕКа приурочен к посещению нью-йоркской штаб-квартиры ООН президентом Ирана Махмудом Ахмадинеджадом. 9 сентября, иранский президент подал прошение на получение въездной визы в США. Ахмадинеджад планирует принять участие в заседании Генеральной Ассамблеи ООН, которая проходит в этом месяце. ...

Один из пресс-секретарей террористической организации "Аль-Каида" Адам Перельман родился в еврейской семье в Калифорнии. Перельман, взявший себе фамилию Азам, рос на ферме в Калифорнии, его семья крестилась, когда ему было пять лет, а в 17 он переехал жить к своим родственникам в Санта Анну, где принял ислам. В какой-то момент он приехал в Пакистан и присоединился к террористической сети, а через два года ФБР внесло его в список самых разыскиваемых террористов в мире. ...

На наш взгляд, прошедшая война, охватившая север и юг страны, лишь подчеркнула приближение кризиса существующей системы. Именно предчувствие этого кризиса породило идею этого семинара, который с каждым днем видится нам все более актуальным и необходимым. ...

За три дня до своего ухода c поста председателя Высшего суда справедливости (БАГАЦ) Аарон Барак подписал постановление, которое ограничивает полномочия религиозных судов. Согласно решению БАГАЦ, религиозные суды впредь не смогут заниматься вопросами разводов или примирения в случае, если супруги принадлежат к разным религиям. В своём постановлении Барак пишет, что раввинатские суды автоматически признают брак недействительным, поскольку еврейская традиция не признает брак с неевреем или нееврейкой. В решении БАГАЦ говорится, что в случае, если супруги исповедуют разные религии, их делом сможет заниматься исключительно суд по семейным вопросам. ...

Находящийся уже два месяца в плену у "Хизбаллы" израильский военнослужащий Эльдад Регев зачислен на юридический факультет университета Бар-Илан. Ректор университета профессор Моше Кева сообщил семье Регева, что факультет сохранит место за Эльдадом и ждет его возвращения из плена. Эльдад Регев закончил с отличием подготовительные курсы при университете Бар-Илан. До того, как он был призван в армию в качестве резервиста, Регев обратился в университет с просьбой о зачислении на юридический факультет. Проверив документы Регева, сотрудники университета постановили, что он отвечает всем требованиям приемной комиссии и может быть зачислен на юридический факультет. Вчера президент университета Моше Кева лично отправил письмо родителям пленного солдата с сообщением, что на факультете зарезервировано место для их сына. NEWSru.co.il ...

18 элула - двойной праздник: день рождения Баал Шем Това и ребе Шнеур-Залмана из Ляд, основателя любавичской династии. В хасидских источниках неоднократно упоминается, что святой Баал Шем во время его десятилетнего затворничества в карпатских горах постоянно вел беседы и учился у пророка Ахии из Шило. На первый взгляд - странная связь. Почему именно Ахия Шилони, появляющийся в Писании на нескольких страницах, а не любой другой из пророков, оставивших после себя объемные книги? Вспомним, однако, о чем пророчествовал Ахия. Он, согласно устной Торе, - тот самый пророк, который сообщает царю Шломо о грядущем расколе его царства в наказание за недостаточную бдительность при служении Творцу:  "И разгневался Г-сподь на Шломо за то, что отклонилось сердце его от Г-спода, Б-га Исраэля, который являлся ему два раза. И повелел ему о том, чтобы не следовал он иным божествам; но он не исполнил того, что повелел Г-сподь. И сказал Г-сподь Шломо: за то, что ты так поступал и не соблюдал завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я отторгну царство от тебя и отдам его рабу твоему. Но во дни твои не сделаю Я этого ради Давида, отца твоего; из руки сына твоего исторгну его. Однако не все царство отторгну: одно колено дам сыну твоему ради Давида, раба Моего, и ради Йерушалаима, который Я избрал" (Млахим I 11:9-13). Мы не будем вникать здесь в детали вопроса, что именно и почему нарушил Шломо. Скажем только, что ошибки его были совершены в очень тонких моментах и что они не заключались, не дай Б-г, в банальном служении идолам. Однако именно из-за своего высочайшего уровня Шломо даже за эти "мелочи" был наказан Создателем так строго. Ниже в Писании (стихи 11:30-39) приведен рассказ о встрече Йеровама, сына Навата, с пророком Ахией (здесь этот пророк впервые назван Танахом по имени). Ахия разрывает свою новую, только что купленную одежду (намек на совсем недавнее установление единого царства) на 12 лоскутов и отдает 10 из них Йероваму. Затем он сообщает ему, что тот станет царем над 10 коленами, и рассказывает ему о тех условиях, на которых его царство и царство его потомков сможет процветать: "Если ты послушаешь всего, что Я заповедаю тебе, и будешь ходить путями Моими, и делать то, что праведно в очах Моих, соблюдая уставы Мои и заповеди Мои, как делал Давид, раб Мой, то Я буду с тобою и устрою тебе дом верный, как устроил Я Давиду, и отдам тебе Израиль." Тем не менее, Ахия честно предупреждает Йеровама - светильник Давида не погаснет, и скипетр не отойдет от его потомков навсегда. Однако "двоевластие" вроде бы возможно. Попробуем понять эту опцию: если бы потомки Йеровама сохранили праведность и ходили путями Торы, то Всевышний продлил бы дни его династии и сделал бы ее хоть и не главным, но "вспомогательным" царским родом, параллельным царскому роду Давида. Своеобразное продолжение этой идеи - философская и каббалистическая концепция двух Машиахов, потомка Йосефа и потомка Давида, которые в конце дней вдвоем принесут избавление; не случайно Йеровам был из колена Эфраима. Следует, впрочем, заметить, что и в этом случае еврейская традиция передает доминирующую роль и окончательное избавление Машиаху - потомку Давида. В реальности все получилось не так - ни Йеровам, ни его потомки не справились с поставленной задачей, их царство пало, а десять северных колен ушли в изгнание намного раньше, чем была покорена Иудея и разрушен Первый Храм. Какова, однако, связь между пророком Ахией и Баал Шем Товом?! Дело в том, что Исраэль Баал Шем Тов, основатель хасидизма, тоже принес в европейское еврейство глубокий раскол. Учение хасидизма вызвало сопротивление, резкое настолько, что на каком-то этапе стало как будто "два народа" - представители которых не женились между собой, не ходили друг к другу в миквы и мясные лавки и даже не хотели вместе молиться. А потом, со временем, все как-то утихло и уладилось, и в наши дни "митнагедско-литовское" направление и хасидизм не просто сосуществуют, но и взаимно дополняют друг друга, позаимствовав у бывших оппонентов много полезного и хорошего (а иногда даже и недостатки). Очевидно, что в дни зарождения хасидизма в Европе существовала очень серьезная проблема, касавшаяся религиозной жизни народа и его духовного руководства. Тора "не доходила" до низов; избранные ученые учились, а простой народ погружался все глубже во тьму невежества, так как приходилось тяжело работать, чтобы выжить; наконец, даже ожидание скорого Избавления, служившее всегда лучом надежды, после трагедии саббатианства стало восприниматься как источник угрозы. Хасидизм родился и окреп накануне великих духовных и социальных потрясений, которые впоследствии едва не выбили опору из-под основ традиционного существования еврейского народа: Просвещение, Французская революция, эмансипация, научно-технический бум, индустриализация: Подобная оценка содержит, в какой-то степени, упрек деятельности раввинов того поколения. Вспомним, однако, что их "просчеты и ошибки" в рамках предложенной нами аналогии уподобляются, ни много ни мало, просчетам царя Шломо - одного из самых праведных и мудрых людей в истории! Допуская в мир разрушение и вражду, Всевышний в тот же миг видит, каким образом эти кажущиеся ужасными на близком расстоянии события в будущем обернутся добром: "И унижу Я за это потомство Давида, но не навсегда"  Мы не знаем, как бы сложилась еврейская история, не будь единое царство Шломо расколото надвое - как прямой результат пророчества Ахии из Шило. Мы также не знаем, как бы сложилась еврейская история, если бы не возник хасидизм и не расколол еврейский мир; если бы со временем в "основное течение" иудаизма не влились мистические, мировоззренческие, мессианские идеи хасидизма. Можно рискнуть и высказать предположение: так же, как раскол царства Шломо был необходим, чтобы послужить наказанием самому Шломо, однако в конце концов целью и призванием этого раскола было сохранить навеки царство Давида, - так же и раскол, катализатором которого стал Баал Шем Тов и его учение, был необходим, чтобы спасти еврейский народ духовно и довести его в целости и сохранности до наших дней, - ради той вечной цели, которую мы должны выполнить в этом мире. Именно поэтому, чтобы усвоить опыт отцов и пройти с достоинством по предначертанному ему пути, Баал Шем Тов должен был брать уроки у пророка Ахии. ...