Никто не учил Адама. От разнообразия - к единству. От единства - к бесконечности, скрывающейся за все объединяющей точкой. От бесконечности - к имени Творца. Силой своего сердца. Сказал Рав Аха: "Сотворив человека, собрал [Всевышний] всех животных, зверей и птиц, провел их перед ним и спросил: "Какие имена им дать?" Сказал [Адам]: "Этого правильно назвать "буйвол", этого - "осел", этого - "конь", этого - "верблюд", этого - "лев", этого -"орел", - и так для всех [нашел имена]. - "А как обращаться к тебе?" - "Меня нужно называть Адам". - "Почему?" - "Потому что из земли я сотворен". - "А как имя Мое?'-"Ад-най"1. - "Почему?" - "Потому, что Ты -Господин над всем миром" (Бемидбар Раба, 19). ...

Моше передал Йе'ошуа. Тору, принесенную им в стан сынов Израиля в самом себе. С тех пор она горит в душах мудрецов и, как огненный поток, перетекая из поколения в поколение, заставляет гору Синай, а вместе с ней и всю вселенную, раскрывать окаменевшую тайну и рассказывать о ней на языке материальных образов (олам), языке времени (шана) и языке эмоционального мира человека (нефеш). Так будет продолжаться до прихода Машиаха. ...

Наступила суббота. И Адаму показалось, что мир обретает прежнюю прозрачность и "Я" Творца вновь становится реальным и близким. В нем с новой силой ожила надежда на возвращение туда, где человек может беспрепятственно говорить с Богом. Но радость была преждевременной - вселенная не вернулась в свое изначальное состояние, когда Божественный взгляд, пронизывая материю, достигал сердца человека и все было понятно без слов. Пройдут тысячелетия, прежде чем его душа, рассыпавшись на мелкие крупицы в своих многочисленных потомках, выбросит проникшую вместе с грехом испорченность, полностью осознает свое преступление и сможет вернуться в прекрасный сад. Первый человек еще не осознал всей тяжести своего преступления и не удостоился того, чтобы жизнь его была продлена, потому что - кто знает - не ослабнет ли его стремление вернуться, не повергнет ли он вновь все творение в темноту? Кто заступится за него перед лицом Творца? ...

Моше, вновь поднявшись на гору Синай, подобно обитателям небес, не ел и не пил, черпая силы от близости к Источнику жизни. Моше - иш а-Элоким - человек как ангелы. Спустившись, он принес вторые скрижали. Но не только новые камни с начертанными на них заповедями были дарованы народу - вместе с ними с Небес спустилось прощение. ...

Народ, пошедший за огненным столпом, хотел увидеть своего Избавителя. Сыны Израиля пересекали пустыню. Они шли за Всевышним и (подобно человеку, идущему за кем-то) видели Его одежды: Божественное Присутствие, одеваясь в воду и пламя, проявлялось как облака славы, защищающие народ в пути, как расступившееся море, как огонь, упавший с небес на жертвенник. Мир стал выразителем Присутствия и дал почувствовать близость Творца. А Лицо - отражение сущности - проявляется только как Тора. И познается только сердцем. Сердце ближе всего к Источнику. Через него бесконечное проникает в этот мир. Оно - подобие первой точки, с которой началось творение и к которой устремился свет, стараясь преодолеть ограниченность, возникшую с ее появлением. Этот поток неостанавливающегося и неуспокаивающегося света - рассказ о Себе. Он остается неуслышанным и непонятым до тех пор, пока сердце не найдет в себе точку соприкосновения с бесконечным - точку в точке. Тогда его биение сольется с голосом Творца, поддерживающим существование всех миров. И человек сможет внимать Божественным словам. Преодолев ограниченность, он услышит Неограниченного. "На пятидесятый день1 - не раньше и не позже, - было сказано им, - "совершите служение [работу] Всесильному на ЭТОЙ горе" (Шмот, 3:12). ...

Точка. Точка в точке. Все в точке. Начало - из точки, и конец - в точке. Конечное и бесконечное - в ней, частное и общее. И нет для тебя, в общем, ничего, чего бы не было в частном. И частное зависит от общего, и общее - от частного. ...

О заповедях в отношениях между людьми   Уважение родителей   ...

Основа традиции Что такое Тора Дарование Торы Еврейский закон ...

Отсчет семи недель Траур ЛаГ Ба-Омер Как празднуют ЛаГ Ба-Омер ...

Содержание Шма   Тфилин   ...