Мост, ведущий к Шавуот

Мост, ведущий к Шавуот

No Comments
      Профессор Дашевский напомнил аудитории о том, что путь из Египта к горе Синай, где была дарована Тора, путь от Песаха к Шавуот - это эволюция от физического освобождения к свободе духовной, от ячменного снопа (омера) к хлебам из пшеничной муки, от потребности в пище, насыщающей животное, к пище, утоляющей голод Человека.   Евреи движутся по этому пути, ежедневно совершенствуя определённые человеческие качества. И ведут счёт Омера, каждый день отмечая продвижение в выбранном направлении. Важно осознать, подчеркнул рав Дашевский, что каждый должен считать себе, то есть сам, совершенствуясь и очищаясь в приближении к празднику Шавуот. Такая же персональная ответственность: И пусть отсчитает себе, - встречается ещё в главе, "Мецора", где речь идёт об очищении мужчины и женщины от ритуальной нечистоты.  Эта ответственность и чистота - ритуальная, духовная, нравственная - каждого человека, из которых образуются все, народ - необходима для принятия Торы. В момент дарования Торы еврейский народ был единым, чистым и цельным. Эта вершина понимания мира и взаимопонимания запечатлелась в памяти душ, стоявших у горы Синай, как цель, к которой нужно стремиться. Затем среди евреев снова стали возникать распри по самым разным поводам.   Рав Дашевский привёл пример "галахической Агады" из Талмуда о некоем ученике рабби Акивы, "посрамившем" рабби Тарфона в споре вокруг мишны о "муке урожая нынешнего года". Ему удалось ответить на вопрос, который привёл в замешательство мудреца. "Чему ты радуешься?",- пристыдил его рабби Акива, которому была очевидна дальнейшая судьба ликующего ученика. ...
Читать далее...
О том, как я получил Тору

О том, как я получил Тору

No Comments
  Я получал Тору пять или шесть раз. Не может быть? Сейчас я все объясню. ...
Читать далее...
687

Календарь истории

No Comments
 Приближается месяц Сиван. События, произошедшие в этом месяце, сделали его особым в еврейской традиции. Все его дни похожи на праздник, и это отмечено в ежедневных молитвах. 1 Сивана 2448 г. от сотворения мира (1312 г. до н.э.) ...
Читать далее...
690

Приближаясь к празднику Шавуот

No Comments
Центральное событие месяца — дарование Торы. Оно приходится на 6-е Сивана, ставшее в каком-то смысле самой торжественной датой, посвященной духовному освобождению нашего народа. Если бы цивилизованный мир смог превозмочь свою гордыню и попытался бы честно проанализировать, что послужило основой его самого великого достижения — искоренения рабства, варварства, тирании и создания системы нравственных ценностей, то вне всякого сомнения, наибольшие заслуги в деле преобразования общества и придания ему человеческого облика были бы признаны за Торой, а не за развитием производительных сил. Но при этом не столько сам текст Торы, сколько евреи, пронесшие через тысячелетия истинное понимание учения и отстаивавшие его (иногда ценою собственной жизни), всегда были и остаются главной движущей силой прогресса в области совершенствования отношений между людьми. Народы мира, даже познакомившись на определенном этапе своего развития с текстом Торы, никогда бы не пришли к осознанию понятия добра и справедливости. Ведь мало провозгласить «возлюби ближнего своего» основным принципом жизни — надо знать, что такое любовь и где проходят ее границы; можно ли быть добрым даже к злодеям; правильно ли никогда не оказывать сопротивления злу; можно ли пожертвовать одним человеком, чтобы спасти другого или даже многих; справедливо ли разделить все материальные блага поровну; правильно ли наказывать за воровство смертью и т. д. Человечество совершало ошибки и оглядывалось на еврейскую традицию, чтобы исправить их, но никогда не признавалось в этом самому себе. Правда, величайшие умы, занимавшиеся историко-философскими проблемами или пытавшиеся изучать социальные проблемы, время от времени открыто объявляли о необходимости обратить внимание на живую еврейскую традицию. Так, например, Лев Толстой писал: «Еврей — это святое существо, которое добыло с неба вечный огонь и просветило им землю и живущих на ней. Он родник и источник, из которого все остальные народы почерпнули свои религии и веры» (Лев Толстой, «Что такое еврей»). Другой пример— оценка еврейской традиции Ф.Достоевским: «И сильнейшие цивилизации в мире не достигли и до половины срока веков и теряли политическую силу и племенной облик. Тут не одно самосохранение стоит главной причиной, а некая идея, движущая и влекущая, нечто такое мировое и глубокое, о чем может быть человечество не в силах произнести своего последнего слова». Мировому сообществу еще далеко до совершенства и ему предстоит долгий путь. Еврейский народ также не обладает истиной в последней ее инстанции. Но именно он призван раскрыть ее через углубленное осмысление своей традиции и претворение ее в жизнь. ...
Читать далее...
681

Тридцать третий день

No Comments
  18 число месяца Ияр — 33-й день отсчета омера — день смерти рабби Шимона бар Йохая. Для еврейского народа этот день стал торжественной датой. Такое удивительное, казалось бы, отношение ко дню кончины великого мудреца объясняется тем, что рабби Шимон бар Йохай достиг при жизни предельно возможного духовного совершенства, чего не смог сделать ни один другой человек ни до него, ни после. Постижение Торы и умение с ее помощью воспринимать материальный мир как выражение духовной структуры, повсеместно раскрывающей величие Б-жественного замысла, преобразило рабби Шимона и сделало его человеком из исправленного будущего. Он ушел из этого мира, не прекращая раскрывать великие тайны Торы, полный сил, энергии и радости. «В тот день, когда рабби Шимон пожелал уйти из мира, он хотел продолжить говорить, чтобы раскрыть высокие принципы Торы, и ученики собрались возле Учителя. Пришли к нему и его сын рабби Элазар, и рабби Аба, и другие товарищи. Сказал рабби Шимон перед самой смертью: «Этот час благоприятный, и я хочу войти в будущий мир без стыда. И вот хочу я сегодня раскрыть перед Лицом Всевышнего то скрытое, что не раскрыл до сих пор. Пусть никто не говорит, что ушел я из мира с изъяном, не достигнув совершенства»... ...
Читать далее...
Траурный характер времени между Песах и Шавуот и праздничные даты, приходящиеся на этот период

Траурный характер времени между Песах и Шавуот и праздничные даты, приходящиеся на этот период

No Comments
       В период после разрушнения Второго Храма дни между Песах и Шавуот были объявлены временем, когда положено соблюдать некоторые из элементов траура: не играть на музыкальных инструментах, не стричься, не устраивать свадеб, не надевать новой одежды, чтобы не произносить благословение "шэ'эхияну ("дал нам дожить до этого дня"). ...
Читать далее...
40668703

Историческая параллель периода отсчета дней омера

No Comments
     В еврейском календаре нет другой последовательности особых дней, которая продолжалась бы семь недель. Выделение этого периода подчеркивает его значение как для праздников исхода и дарования Торы, так и для еврейской традиции в целом. Если считать, что существует соответствие между отмеченными календарем событиями и глобальными процессами истории, то дни между Песах и Шавуот могут служить моделью перехода из одного состояния в другое. За последние 2000 лет еврейской истории не было более значительных изменений в судьбе еврейского народа, чем те, которые произошли при окончательной утрате независимости после поражения восстания Бар Кохбы и при ее обретении, связанном с восстановлением государства Израиль. Само Провидение указало на тесную связь между днями отсчета омера, с одной стороны, и падением "дочери Израиля" и последующим ее подъемом, с другой стороны: траур по поводу гибели борцов против римской тирании во 2-ом веке и день образования еврейского государства в середине 20-го века приходятся на семь недель между праздником исхода и праздником дарования Торы. Это неслучайное совпадение указывает на то, что существование народа на новом этапе невозможно без использования потенциала, накопленного на предыдущем этапе его развития. Как дарование Торы базируется на силе народа, проявившейся в дни исхода и движения по пустыне, так во времена изгнания народ жил мечтой о восстановлении былого величия, которую он сумел реализовать, когда пришло время собирания рассеянных.   ...
Читать далее...
422430188

Период взросления

No Comments
  Разница между праздником Песах как моментом рождения и праздником Шавуот как завершением перехода во взрослое состояние определяет отличие чувства радости, испытываемого в Песах, от чувства радости, испытываемого в Шавуот. Радость еврея в день исхода - радость существования. Ребенок любим, потому что он пришел в этот мир и отношение к нему не зависит от каких бы то ни было заслуг. Восторг от того, что он есть и что его любят, наполняет все его существо, он не стремится стать лучше. Достаточно просто обратить на себя внимание - и все начинают восторгаться и улыбаться. Взрослый человек находит удовлетворение в деле рук своих, самосовершенствовании и преобразовании мира. Творческие успехи: новые открытия и воплощение их в жизнь - становятся источником его радости. Если люди относятся к нему с любовью и уважением, то это не связано с тем, что он появился на свет по воле своих родителей, а с тем, чего он достиг упорным трудом. Радость праздника Шавуот - радость взрослого человека.   Путь от пирамид к горе Синай - восхождение с 49-го отрицательного уровня до 49-го положительного уровня. Движение по этой лестнице начинается с того, что рука Вс-вышнего отделяет еврейский народ; сам подъем требует все большего и большего личного участия человека. Зрелость должна проявиться как готовность услышать слова Тв-рца и осознать их в полном объеме и на самом глубоком уровне, чтобы, приняв на себя ответственность и действуя самостоятельно, раскрыть новые пласты духовности и приблизить мир к совершенству. ...
Читать далее...
ОТСЧЕТ ДНЕЙ ОМЕРА

ОТСЧЕТ ДНЕЙ ОМЕРА

No Comments
    Особая заповедь Торы повелевает сжать сноп ячменя на исходе 15-го Нисана - первого дня праздника Песах, обмолоть, провеять, перемолоть на жерновах, просеять, прокалить на открытом огне и принести в жертву утром 16-го Нисана. Это повеление можно исполнить только в то время, когда стоит Храм. Оно относится ко всему народу, и посланники Верховного суда выходили в поле, чтобы срезать сноп ячменя от имени всего общества Израиля. ...
Читать далее...
355

Подготовка к принятию Торы

No Comments
Тора заповедует нам считать дни после Песаха и, отсчитав семь недель, праздновать Шавуот в память о даровании Торы на Синае. Этот счет выражает не только наше стремление к Торе, но и нашу внутреннюю подготовку к ней, постепенный переход - уже после собственно Исхода - к тому состоянию, когда мы способны принять Тору. Когда на горе Синай народу Израиля была предложена Тора, его ответом было: "Все, что сказал Господь, мы будем соблюдать и постигать" (Шмот 24:7). Отдав предпочтение соблюдению закона Бога перед его постижением народ Израиля показал, что он клянется в своей абсолютной и безусловной верности еще даже до того, как ему стало известно детальное содержание Торы или стало понятно значение входящих в нее заповедей. Израильтяне приняли на себя бремя избранного народа без предварительных размышлений и критических оценок. В других областях жизни такого рода обязательство показалось бы нам скоропалительным и безрассудным. При этом известно, что евреи - народ не легковерный, зачастую они склонны к сомнениям и бунтарству, и убедить их в чем-нибудь не так-то просто. В Торе недаром говорится о нас как о народе "жестоковыйном", т.е. необычайно упрямом. Чем же объяснить единодушный незамедлительный ответ "Мы будем соблюдать"? Способность мыслить выделяет нас из всего сущего ...
Читать далее...
Page 2 of 3123