Тверд будь и мужественен Тверд – крепок телом, мужественен – в сердце (Вильнюсский Гаон) ...

  Только тверд будь и мужественен ...

8. Да не отходит эта книга Торы от уст твоих, и размышляй о ней днем и ночью, чтобы хранить и исполнять все написанное в ней, тогда удачлив будешь на пути твоем и преуспеешь. эта книга Торы ...

Повелел же Я тебе Указывает на то, что поставлена нелегкая цель, достижению которой мешают многие обстоятельство, но претворять в жизнь то, что было велено нужно начать сейчас же не откладывая ни на минуту. ...

10. И повелел Йеошуа надсмотрщикам народа сказать. Вряд ли Йеошуа мог за дни траура изменить порядок в народе и ввести институт исполнительной власти. Скорее всего, полиция существовала и во времена Моше. Она не носила характер органа, направленного на предотвращение преступлений или задержание преступников. В задачи полиции входило поддержание внутренней организации в стане сыновей Израиля. Йеошуа воспользовался полицейскими для доведение до сведения каждого и каждого важных сообщений. Во времена Моше это было бы сделано по-другому: Для такого важного сообщения народ был бы собран на общее собрание. Для оповещения об общем сборе служили серебряные трубы. Йеошуа не воспользовался ими по нескольким причинам. Трубы были отлиты Моше по повелению Всевышнего, и ему было дано право собирать народ по их сигналу. Йеошуа не хотел подчеркивать, что он приемник Моше и может полноценно заменить его на роли руководителя народа. Именно такое впечатление и сложилось бы у людей, если бы они вновь услышали звуки, которыми Моше призывал народ к себе на собрание. Кроме того, Йеошуа опасался, что общее собрание в стане будет замечено врагом и вызовет его действие - как то попытку объединиться и помешать пересечь Иордан. Он предпочел сделать все тихо, так же как он послал разведчиков без чьего бы то ни было ведома. Сказать ...

Медный чан, установленный царем Шломо в первом Храме, называли морем - "ям", а "ям" по сумме числовых значений букв - 50. Символ раскрытия 50-го уровня на земле: "И сделал он море литое - от края его и до края его десять локтей так что линия длиною в тридцать локтей шла вокруг него по кругу... Оно стояло на двенадцати быках: три глядели на север, три глядели на запад, три глядели на юг, три глядели на восток, и море было на них сверху, а задней частью они обращены были внутрь" (Млахим 1, 7:25). Как это может быть, чтобы диаметр был десять локтей, а длина окружности тридцать? Все, кто получил среднее образование, знают, что длина окружности в пи раз превышает свой диаметр. Можно сказать, что в пророческом тексте приведена округленная цифра. А можно повнимательнее вглядеться в текст. В текстах Торы и пророках встречаются слова, которые пишутся по одному, а читаются по другому. Правило написания называется ктив и правило прочтения - кри. Одним из примеров является слово употребленное в этом отрывке: слово кав - линия. Оно записано как коф - эй, в то время как читается кав - коф вав эй. Числовое значение написанного - коф - 100 и эй 5 = 105. Числовое значение читаемого - коф - 100, вав - 6 и эй 5 = 111. Вместо того, чтобы умножить на три длину диамеора умножим на три сумму числовых значений, входящих в слово кав линия или в данном случае диаметр. Мы получим 333. Теперь разделим эту мнимую длину окружности на сумму числовых значений букв в слове кав так как оно написано - без вав. Мы получим: 333:105 = 3,1714285 - число пи с точностью до шестого знака после запятой! Кроме снисходительной улыбки царя Шломо над умниками последующих поколений здесь содержится еще и принципиальная информация. На самом деле царь Шломо построил чан с радиусом в 10 локтей и длиной окружности в 30. Об этом было записано в Книге Царств (6-я глава), однако тут же содержится намек на то, что пророк, составивший эту книгу прекрасно был знаком с числом "пи", он не собирался округлять и не хотел, чтобы его заподозрили в невежественности. Это было море из духовного мира, где стираются различия между прямой и дугой окружности. Вильнюсcкий Гаон в начале комментария к книге сефер Йецира говорит, что в духовном мире соотношения радиуса и окружности равно 3. Царь Шломо в материальном мире построил предмет из духовного мира - добился их пересечения. Скрижали Моше были предметом из духовного мира - их можно было читать со всех сторон. Он разбил их из-за греха золотого тельца. Царь Шломо взял силу греха и исправил ее. Но, как это часто бывает, он не смог удержаться на достигнутом им уровне. Во втором Храме никогда не поднимался вопрос о том, что нужно поставить море на быках. Меди для Храма не пожалели бы. Но какой смысл делать материальный предмет, когда море было предметом из духовного мира. ...

   Днем рождения еврейского народа принято считать день, когда на горе Синай прозвучали слова: «Я Б-г твой, да не будет у тебя других Б-гов, кроме Меня...» (Шмот, 20:2).   Есть, однако, еще одно событие, которое по праву может претендовать на то, что именно с него начинается история сыновей Израиля. Речь идет о переходе через Иордан, описанном в третьей главе книги Йеошуа. ...