Известно, что у Торы есть чудесное свойство: на каком бы уровне не находился человек, великий мудрец или пятилетний ребенок, читая ее он извлечет для себя урок. Несомнено, это является ярким свидетельством Б-жественного происхождения Торы. В определенном смысле то же самое можно отнести и к словам мудрецов, в том числе и к книге <Даат Твунот> - любой стремящийся к истине найдет для себя пользу в этой книге. Простой перевод на другой язык лишает оригинал жизненной силы, <души> - т.е. внутреннего, глубинного смысла. Однако представленный читателю перевод выполнен человеком, вложившим душу в понимание <Даат Твунот> и стремившимся насколько это возможно сохранить <жизненную силу> оригинала. Исходя из всего вышесказанного, несомненн о, что эта книга вместе с переводом принесет пользу всякому, кто стремится к истине, даже если это <аврех> с солидным опытом учебы. В том числе и я - уже не раз изучавший <Даат Твунот> с учениками - чтение перевода помогло мне в точном понимании нескольких мест книги. Великий раввин, великий учитель:: мусара нашего поколения, великий праведник раби Вольбе, да продлит Всевышний его годы, писал, что книга <Даат Твунот> должна стать проводником веры для нашего поколения. Его слова я проверял на себе и своих учениках и видел разительные перемены в каждом, кто серьезно изучал эту книгу. И хотя, безусловно, невозможно проникнуть в ее глубины, не обладая основательными познаниями в Торе и не владея языком оригинала и источников, у меня нет сомнения, что внимательное и вдумчивое чтение перевода поможет увидеть в новом свете краеугольные вопросы бытия. Игаль Полищук ...

  ...

Письмо от Читателя к Читателю Слава Всевышнему, который даровал мне возможность вот уже десять лет заниматься изучением Торы. Одним из плодов этого изучения является представляемый читателю перевод. Самое время выразить благодарность всем тем, кто помог мне прийти к Торе и под чьим руководством я занимался ее изучением. В первую очередь это относится к основателю и духовному руководителю ешивы <Торат Хаим>, одному из величайших раввинов нашего поколения раби Моше Соловейчику, благословенна память праведника, р. Зэеву Розенгартену, благословенна память праведника, всему комитету по поддержке ешивы и, наверное, всей общине евреев Швейцарии. Огромная благодарность духовному наставнику нашей ешивы да и всего русскоязычного религиозного еврейства, великому праведнику раби Ицхаку Зильберу, да продлит Всевышний его годы, всем моим учителям в Москве: раввинам Александру Айзенштату, Шимону Познеру, Давиду Кругеру, Цви Патласу, Элиегу Тавгеру, Мойше Лебелю, Хаиму Гольдбергу, Ханоху Брауну, открывшим мне Тору и заложившим основы ее понимания. ...

  ...

ВВЕДЕНИЕ В КНИГУ <ДААТ ТВУНОТ> Рабейну, наш учитель и наставник, посвятил свой труд <Даат Твунот> объяснению четырех из тринадцати основ веры (по классификации Рамбама): Провидение, Награда и Наказание, Приход Машиаха и Воскрешение мёртвых. Именно эти основы нуждаются в глубоком и подробном объяснении, поскольку события, происходящие в мире, <:на первый взгляд демонстрируют отсутствие всякого провидения, и тем более трудно проследить, к чему всё движется, чего хочет Творец от созданного Им мира, к чему Он его ведёт и что произойдет в будущем> (п.7). Сюда отнесена также проблема <праведника, которому плохо> и <злодея, которому хорошо>. На самом деле книга охватывает гораздо более широкий круг вопросов, чем просто объяснение четырех названных основ веры, поскольку, раскрывая смысл этих основ, Рабейну расширяет тему и объясняет также предназначение человека и всю совокупность проявлений власти Всевышнего в разные периоды, от начала творения и вплоть до достижения цели творения - сокровенных миров получения награды. В своей книге Рабейну открывает нам общую идею как отношений Всевышнего с миром, так и цели нашего служения - возвышенных наслаждений мира будущего. В свете этого мы постигаем, какая основная функция отведена нам в этом мире и что мы должны делать, чтобы достичь совершенства и приблизить весь мир к той цели, ради которой он создан. ...

  Всем знаком популярный лозунг: «Хотим Машиаха сейчас!» В связи с этим лозунгом возникает, однако, целый ряд вопросов. 1. Только ли появление еврейского царя достойно нашего внимания или другие события, которые должны произойти в ближайшем будущем, также будут иметь первостепенное значение? Следует ли рассматривать восстановление монархии как одну из тех важнейших основ, на которые будет опираться будущая свобода и независимость сынов Израиля? 2. Будет ли Машиах человеком с высокой душой, вбирающей в себя все души сынов Израиля, или он будет непостижимым для разума существом, управляющим народом исключительно посредством сверьхестественных явлений и чудес? ...

  Если кто-то завтра заявит, что он Машиах — как мы сможем узнать, действительно ли это так? Евгений Верный, г. Тирасполь, Молдова Отвечает рав Шломо Авинер: ...

  В настоящее время наш народ переживает трехнедельный траурный период, объединяющий две наиболее трагических даты еврейского календаря – 17 Тамуза и 9 Ава. Заглядывая в будущее, за завесу истории, еврейские мудрецы говорят о том, что именно то время, которое когда-то принесло разрушение, принесет в будущем избавление, и что день, когда был разрушен Храм, станет днем его восстановления. Талмуд (трактат "Таанит") пишет, что в будущем Девятое Ава станет днем радости и праздником, который не утратит своей актуальности никогда – ни в этом мире, ни в грядущем. Мидраш указывает также 9 Ава как вероятный день прихода Машиаха. Возможно, именно поэтому на протяжении недель траура весь еврейский мир вновь и вновь обращается к теме избавления. Мы говорим о Машиахе и тех условиях, которые необходимы для его прихода. ...

 Мы говорим о приходе Машиаха, надеемся, что он, еврейский царь, решит все проблемы быстрее, чем веко успеет закрыть глаз, и... продолжаем жить так, как жили раньше. Почему до сих пор не пришел Машиах? Разве Всевышний не хочет привести эту удивительную душу в мир? И нет ли во всех этих бесконечно повторяемых словах "скоро придет Машиах", "в одно мгновение придет Машиах", "когда придет Машиах, все будет хорошо" -скрытой претензии к небесам: "Так, мол, все это просто, а почему-то не дают нам". Спросили Рабби из Коцка: "Что ты будешь делать, когда придет Машиах?" Ответил ребе: "Я забьюсь в самый темный чулан". - "Как, ты не выбежишь ему навстречу?" - "Вот пусть он пройдет повсюду, отыщет меня в чулане и спросит, как вы меня спрашиваете: "Почему ты не вышел меня встречать, где ты был?" А я ему скажу: "А где ты был до сих пор?" ...

.  О Машиахе много говорят. Это началось не сегодня. Скорее всего – две тысячи лет назад. Каждый раз, когда новые беды обрушивались на сынов Израиля, рассказы о Машиахе и расчеты точной даты его появления наполняли еврейский мир. Это было и во времена разрушения Храма, и в годы крестовых походов, и в годы, последовавшие за изгнанием из Испании, и после погромов Богдана Хмельницкого. Но сегодня, когда мы стали свидетелями исполнения пророчеств о возвращении народа в Сион, собирания рассеянных изо всех стран мира и образования еврейского государства, ворвавшегося в нашу действительность из огня мировых войн и катастрофы, нам открылся смысл многих высказываний мудрецов прошлого, говоривших о временах Машиаха не как о времени, когда появится некоторая выдающаяся личность (хотя этого никто не отрицает), а как о периоде, особенности и характер которого будут определяться процессами, происходящими со всем народом. ...