Пасмурное зимнее небо – такое серое, каким не бывает полное света небо Земли Израиля даже в самый разгар зимы, – делает окружающие пейзажи мрачными. Экспресс «Белая стрела», идущий из Милана на восток, через Верону и Падую, до самой Венеции, жадно глотает километры равнины, которая в эту мрачную погоду напоминает скорее пасмурную Польшу, чем солнечную Италию. Ряды опадающих деревьев обрамляют черные поля, время от времени в окне вагона проплывает заброшенный хутор, а порой – городок, чьи яркие разноцветные дома лишь усиливают ощущение мрачности. Италия, которая с европейской точки зрения считается страной, залитой солнца и полной жизни, напоминает нам, какой она была в глазах евреев, живших в ней в течение многих столетий: земля изгнания, зачастую унизительного и полного страданий. В своей книге «В серебряном зеркале» Реувен Бонфиль, вероятно, ведущий исследователь итальянского еврейства, развенчивает миф об идилии, которая якобы существовала между евреями и христианами в Италии в период Ренессанса. В 15 и 16 веках итальянские евреи жили в унизительных условиях, связанных со множеством ограничений. Крошечные разрозненные еврейские общины были островками в обществе, видевшем в них ненужную и надоевшую обузу. Их основным занятием было ростовщичество – занятие нужное, но презираемое и ненавистное. Хотя ветер Ренессанса проник и в еврейскую среду, как любой дух времени проникает, зачастую незаметно, в среду меньшинств, но этот ветер никак не повлиял на социальные основы, зиждившиеся на привычной и последовательной дискриминации добропорядочным христианским обществом евреев, которые воспринимались как греховные в самой своей сути и переносились с трудом. Однако Италия – это не Англия и не Польша, и даже зимой ее небо не всегда затянуто тучами. Когда сквозь тучи пробивается солнечный свет, или когда узкие извилистые улочки древних городов загораживают небо так, что его не видно совсем, красота Италии напоминает нам величие итальянского еврейства. Это община, которая свято хранила древний язык нашего народа – иврит – и исконные традиции Земли Израиля. Община, жившая в средиземноморской стране, в которой можно выращивать виноград и гранаты, и которую отделяют от берегов Земли Обетованной лишь синие морские просторы. Может быть, именно поэтому культура евреев Италии так далека от культуры их собратьев, а во многих смыслах, и потомков, – ашкеназских евреев. Каждый, кто читает сочинения еврейских мудрецов, живших в Италии, ощущает их простую близость к жизни – итальянские евреи лишены духа аскетизма, характерного для трудов ашкеназских раввинов, и для них «еврей» – это прежде всего просто «человек». Иудаизм для всех. Неслучайно, что впервые в истории раввины учредили санкции против излишней роскоши именно в Италии. Эстетике здесь придается величайшее значение, в чем можно убедиться на примере не только великолепных синагог, но и сочинений раввинов поколения Ренессанса, для которых занятия изящными науками и искусствами – философией, риторикой, поэзией и филологией – были естественными и само собой разумеющимися. ...

  Еврейская община направила председателю Волгоградской городской думы, а также председателю комитета по культуре Администрации Волгоградской области  письмо, высказав озабоченность  сохранностью памятника истории и культуры Синагога (ул. Порт-Саида 11а). Поводом для беспокойства послужили планы РПЦ и молодежной организации «Царицынский молодежный православный собор «За веру и отечество»  возвести  храм «Софии Божьей Премудрости» в зоне отдыха у библиотеки им. Горького на месте городского фонтана  (сквер Симбирцева). Данная инициатива получила поддержку Волгоградской епархии, депутатов городской Думы. Проводятся публичные мероприятия (молебны и освещение НЕОТВЕДЕННОЙ земли), делаются публичные заявления о том, что если места не хватит «построят как-нибудь. В крайнем случае снесут синагогу» (публикация «Священная война за городскую землю» от 05.08.2010 на сайте  «Все эти действия не могут не вызвать обоснованного беспокойства, так как инициаторами строительства не принимается во внимание ни законодательство России  об охране памятников, ни план исторической застройки города, не религиозная составляющая (возведение храма на территории и в непосредственной близости от здания другой  конфессиональной принадлежности) – без учета законодательной инициативы – законопроекта РФ «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения», ни вопрос возможного  нанесения физического вреда  историческому зданию синагоги ,   безусловно являющемуся украшением города , так как земляные  работы, строительство фундаментов и прочее требуют применения тяжелой строительной техники, в непосредственной близости от памятника », - говорит рав Залман Иоффе. А меж тем государственные органы призванные стоять на страже архитектурной целостности памятников, межконфессионального мира и согласия, законности наконец , пока не сказали своего веского слова. ...

...

В конце позапрошлого века, в месяце элул 5658 года, сахарозаводчик и известный меценат Лазарь Бродский открыл для евреев Киева синагогу в центре города, неподалеку от Крещатика. Смутные времена наступили, как известно, быстро: большевики, пришедшие к власти, в начале 20-х годов закрыли синагогу и открыли в ее помещении клуб кустарей. После войны в этом здании длительное время находился кукольный театр. Долгие годы родители водили еврейских детей на спектакли "Колобок"  и "Кот в сапогах", даже  не подозревая, что водят их в синагогу. С распадом СССР начался процесс возвращения синагог еврейским общинам. Так было и в Киеве. Начиная с 1995 года, в небольшом зале на верхнем этаже синагоги возобновились молитвы. Еще несколько лет синагога и кукольный театр действовали параллельно в одном здании. И наконец, в середине девяностых годов за восстановление синагоги Бродского взялся известный бизнесмен и медиа-магнат Вадим Рабинович. Разрешение на передачу здания еврейской религиозной общине дал тогдашний президент Украины Леонид Кучма. Настоящую еврейскую жизнь в  новое здание, отстроенное по проекту известного архитектора Юрия Паскевича, вдохнули энергичный молодой раввин Моше-Реувен Асман и его жена – рабанит Хана Асман, которые стали настоящими душой и стержнем знаменитой синагоги. ...

В конце позапрошлого века, в месяце элул 5658 года, сахарозаводчик и известный меценат Лазарь Бродский открыл для евреев Киева синагогу в центре города, неподалеку от Крещатика. Смутные времена наступили, как известно, быстро: большевики, пришедшие к власти, в начале 20-х годов закрыли синагогу и открыли в ее помещении клуб кустарей. После войны в этом здании длительное время находился кукольный театр. Долгие годы родители водили еврейских детей на спектакли "Колобок"  и "Кот в сапогах", даже  не подозревая, что водят их в синагогу. С распадом СССР начался процесс возвращения синагог еврейским общинам. Так было и в Киеве. Начиная с 1995 года, в небольшом зале на верхнем этаже синагоги возобновились молитвы. Еще несколько лет синагога и кукольный театр действовали параллельно в одном здании. И наконец, в середине девяностых годов за восстановление синагоги Бродского взялся известный бизнесмен и медиа-магнат Вадим Рабинович. Разрешение на передачу здания еврейской религиозной общине дал тогдашний президент Украины Леонид Кучма. Настоящую еврейскую жизнь в  новое здание, отстроенное по проекту известного архитектора Юрия Паскевича, вдохнули энергичный молодой раввин Моше-Реувен Асман и его жена – рабанит Хана Асман, которые стали настоящими душой и стержнем знаменитой синагоги. ...

  Федерация еврейских общин Украины выражает крайнюю озабоченность как ситуацией, которая сложилась вокруг Свитков Торы из Житомирского государственного архива, так и общей ситуацией с возвращением Свитков Торы еврейским общинам страны. Мы считаем, что Свитки Торы, тысячами хранящиеся сейчас в украинских архивах, тем не менее не должны принадлежать ни архивам, ни другим государственным или частным организациям. Они принадлежат только еврейскому народу и еврейским общинам. Они были украдены, отобраны, захвачены у живых и у мертвых. Мы, евреи Украины, благодарны тем честным сотрудникам архивов и музеев, которые заботливо, насколько это было возможно, хранили священные Свитки. Многие из этих людей, в том числе и в руководстве архивов, также как и мы считают, что Свитки должны принадлежать их подлинным хозяевам. Федерация еврейских общин Украины категорически настаивает на том, чтобы была восстановлена историческая справедливость, и Свитки Торы были в кратчайшие сроки полностью и окончательно переданы украинским религиозным общинам и организациям. При этом мы хотим недвусмысленно и однозначно отделить вопрос о возвращении Свитков Торы от общих проблем реституции и возвращения иного имущества, похищенного у еврейских общин, организаций и частных лиц. Свитки Торы имеют совершенно особое значение и особый статус. Они являются основным элементом в Б-гослужении, и еврейская традиция предписывает обходиться с ними с особым трепетом, воздавая им почет и должное уважение. ...

  Прошедшая осень, кроме традиционных многочисленных еврейских праздников, была для евреев Украины, да и не только Украины, осенью траура и памяти. Шестьдесят пять лет назад, в канун Йом-Кипура, в Киеве нацистами и их пособниками были уничтожены десятки тысяч местных евреев и беженцев из Польши и западных областей Украины. Для всего мира Бабий Яр стал таким же символом Катастрофы, как и лагерь Освенцим.             Эта траурная дата в очередной раз стала поводом для масштабных политических и общественных мероприятий, посвященных борьбе с ксенофобией и антисемитизмом. Международный форум «Let My People Live!», церемонии поминовения жертв в Бабьем Яру, траурные концерты-реквиемы. Сотни журналистов были привлечены к освещению этих событий, главы государств прибыли на историческое место трагедии, и люди снова вспомнили об этих событиях.             Наверное, в этом году не произошло ничего нового. Подобные мероприятия проводились и раньше. Начиная с 1991 года, район Бабьего Яра активно «обживается» с различными, иногда взаимоисключающими, мемориальными целями. Что же особенного должно было произойти в этом году?             Так же, как и в 1991-м, инициатива была на стороне правящих кругов Украины. Еврейские структуры были в роли приглашенных партнеров. В 1991 году власти таким масштабным поминовением хотели развеять стереотип об Украине как об «антисемитской стране». Теперь – хотят подтвердить сделанный «европейский выбор». Кто сказал, что надоевшее всем, но до боли знакомое слово «Холокост» - плохой повод для этого? ...

...

В последнем номере еженедельника МАУП «Персонал-Плюс» вышла очередная антисемитская статья под названием «Памяти невинно убиенного». На фото запечатлен не устающий эпатировать Киев ректор Щекин на Лукьяновском кладбище города. Что же привело туда главного антисемита страны? Оказывается, Щекин вместе с коллегами по Консервативной партии пришел почтить память тринадцатилетнего юноши Андрея Ющинского, известного по историческому делу Мендела Бейлиса. Статья подробно знакомит читателей с делом Мендела Бейлиса и рассказывает о мельчайших подробностях того, как «зверствовал и проливал кровь младенца» Бейлис, и как «до сих пор никто не наказан», и как за большие деньги «евреи вновь вину от себя отвели». Митинг, организованный на могиле Андрея Ющинского академиком Щекиным, прошел в соответствующей траурной обстановке при небольшом количестве собравшихся. Академик решительно взял шефство над могилой, пообещал установить там памятник, а будущий Козацкий лицей (надо полагать, это учебное заведение будет готовить юные кадры для МАУП) предложил назвать в честь Андрея Ющинского. На 12 марта Щекин заказал молебен, который теперь он планирует проводить с соратниками по партии ежегодно на Лукьяновском кладбище. Кроме того, академик Щекин обратился к руководству Украинской православной церкви с просьбой канонизировать Андрея Ющинского, как жертву жидомасонов. Все это было бы смешно, если бы не было грустно. Зарегистрированная Минюстом Украины новая Консервативная партия, разжигающая ненависть к евреям в Украине, ведет на улицах города весьма активную предвыборную кампанию. Щекинские предвыборные агитаторы, агитируя и раздавая газету «Персонал» и приложение к ней «За украинскую Украину», даже не знают, кто такие Андрей Ющинский и Мендел Бейлис. Но агитаторы от партии Щекина абсолютно уверены, что в будущем парламенте в качестве избранников народа должны быть только представители украинского этноса. А «национализм», как говорит сам академик Щекин, должен стать подлинной «идеологией государства Украина». Вот только непонятно, что с такой идеологией делать людям, не принадлежащим к украинскому этносу? Очевидно, ждать выборов - они совсем скоро. Сразу после молебна. ...

  ...