Еврейская школа в Украине. Что это - долгожданное счастье, нужное учебное заведение, или временное пристанище для отъезжающих на ПМЖ в Израиль, США или Германию?
Попробуем разобраться. Мой старший сын окончил государственную украинскую школу. Сейчас он - студент технического университета, атеист, прагматик, в общем, типичный юноша со своим негативизмом. А вот когда встал вопрос, в какую школу идти дочке, то мы с мужем приняли совместное решение - учиться она будет в еврейской школе. Гуманитарная направленность школы: углубленный иврит, английский, музыка, изучение традиций и изобразительное искуcство - все это с нашей точки зрения было идеальным вариантом для развития творческих способностей ребенка.
Еврейские школы разные. Некоторые из них проводят отбор согласно галахе, и потому малочисленны. В школе обязательно изучают иврит и еврейские традиции, а общеобразовательная программа соответствует государственной. Дети проводят там целый день. Здесь предусмотрено полноценное кашерное питание, дневной сон для первоклассников и, конечно же, искренняя забота учителей и всего персонала. Как альтернатива украинской государственной школе, проблемы и „болячки” которой известны всем, еврейская современная школа имеет безусловные преимущества.
Однако, многое оказалось не таким уж простым. Дефицит учителей-евреев не может не сказываться на атмосфере школы, она просто перестает быть еврейской. Учителя - не евреи по национальности вносят иную тональность в атмосферу школы. Это не националистическое утверждение, а просто наблюдение человека, который многое понимает и видит.
...
Читать далее...
Из истории еврейской общины города Хуст
No Comments
December 5, 2004
рав Мордехай Райхинштейн
рав, глава местных "Старз" в Белоруссии.
рав, глава местных "Старз" в Белоруссии.
Хуст как укрепленный город был известен еще в 10-11 столетии и входил в состав Киевской Руси. Еврейская община в Хусте была создана в середине 18-ого столетия и насчитывала к 1792 году 14 семей. Первым рабби города в 1812 году был назначен Яков из Жидачова. В середине - 19-го века община Хуста стала одной из наибольших и самых важных в северной Венгрии, главным образом благодаря авторитету Моше Шика, который являлся раввином Хуста с 1861 по 1879 год.
В 1920 -1938 годах, когда Хуст находился под властью Чехословакии, в городе велась активная еврейская жизнь; в 1923 году пять членов городского Совета были евреями. К 1921 году число Евреев, живущих в городе, насчитывало 3391 человек, а к 1930 году количество увеличилось до 4821 человек.
Весной 1944 года около 10000 человек из Хуста и региона были вывезены фашистами в лагеря смерти. К апрелю 1944 года город был объявлен очищенным от евреев.
Во времена Советского Союза синагогу несколько раз пытались силой забрать под клуб обувной фабрики. Но стойкость еврейских женщин, которые постоянно дежурили под синагогой, не позволила занять синагогу. Количество людей, которые приходили на молитву, было настолько велико, что в синагоге не хватало места.
...
Читать далее...
Человеку свойственно как ошибаться, так и меняться. Современное секуляризированное общество под влиянием тех или иных кризисов весьма успешно отбросило еврейский народ от религии. Причин этому великое множество, не буду на них останавливаться. Они достаточно известны. Мезальянсы евреев с представителями титульных наций на территории стран рассеяния всегда способствовали этим процессам и усиливали их в той или иной степени. Как ни пыталась сохранить себя еврейская община и закрыться от нееврейского влияния, сделать это не удавалось практически никому. Евреи, живущие всегда с менталитетом меньшинства, при всем своем желании не смогут его поменять, потому что, увы, никогда не станут большинством. Этот углубляющийся <меньшевизм> в Украине стал особенно выраженным после массовой эмиграции 80-90-х годов двадцатого века. Сохранение антисемитизма как одной из сущностей православного христианства всегда вынуждает евреев находиться в состоянии если не <боевой готовности>, то с ощущением вечного внутреннего <неуюта>, своей <чужеродности> и <чуждости>. Однако, несмотря на выработанную за многие годы высокую степень социальной интегрированности в любое общество, евреи постепенно возвращаются к традиции. Новые, более благоприятные условия развития еврейской общины, активные меценатские мероприятия способствуют возрождению еврейского самосознания, а, значит, и возвращению евреев к своим корням. Динамизм, с которым действуют лидеры еврейского движения Украины, не может остаться незамеченным. Сегодня только в Киеве существует и действует четыре синагоги, в которых находятся и культурные еврейские центры. В настоящее время активная работа еврейских центров, работа посланников из Израиля начинает давать евреям Украины достаточно значимое психологическое ощущение защищенности, что немаловажно, учитывая малочисленность диаспоры. Киев, хотя и столичный город, не является космополитическим мегаполисом, в отличие от многих городов Европы и тем более США. Однако можно с уверенностью сказать, что еврейская община не ведет себя, как <забитая> провинциальная секта. Открытость, легитимность, уверенность в себе дает полное право евреям Украины чувствовать себя независимо. В Киеве начинает понемногу, но появляться еврейский стиль. В центре, в районе улиц Шота Руставели, проспекта Леси Украинки, вы встретите раввинов или людей в типичной одежде хасидов, и это уже не вызовет ни у кого удивления. Еще десять лет назад подобное было трудно себе представить. К сожалению, падение авторитета религиозных ценностей во всем цивилизованном мире, и в Израиле в том числе, представляет собой глобальную проблему. Многим прогрессивным евреям, принадлежащим к достаточно высоким социально- экономическим слоям, возвращение к иудаизму кажется нелепым и несвоевременным. Многие современные евреи - потомки в третьем и четвертом поколениях революционных, коммунистически настроенных бабушек и дедушек. В свое время они спрятали Талмуд, заменив его <Кодексом строителя коммунизма>. Если только попытаться вникнуть, насколько глубоко это сидит в наших родителях, то становится понятным, почему, несмотря на несомненную привлекательность разнообразных моделей религиозного образования, успехи его пока не столь значительны, как хотелось бы. Современная Украина, идущая по пути демократических преобразований уже пятнадцать лет, как бы не замечает евреев вообще. Но евреи никогда не могут и не будут незамеченными, так уж мы устроены. Современная диаспора во главе со своими лидерами пытается преодолеть теми или иными способами атеистическую косность сегодняшних <светских> евреев, пытается пробудить еврейскую душу каждого члена общины. Эта новая религиозность становится для некоторых дополнительным стимулом в своем совершенствовании личности, для иных - смыслом жизни, некоторых оставляет в размышлениях. Молодые еврейские интеллектуалы напоминают сегодня своего рода романтиков, которые обретают иные, <неведомые им берега>. Многие из них уже не мыслят себя без прочтения <Недельной главы>, без Шабата, без зажигания в своем доме свечей. Корректность и тактичность еврейских учителей, их образованность, эрудиция, привлекают внимание молодежи, не оставляет их равнодушными. В современной еврейской среде происходит борьба с таким явлением, как < самоотречение> себя, как еврея. Людям помогают справиться с этим тяжелым комплексом <самоненависти>. Примером такой судьбы была судьба марксистки Розы Люксембург, которая писала, что <чувствует себя дома везде, где есть облака, и птицы, и людские слезы>, и что в ее сердце <не останется не единого уголка для гетто>. И все-таки нет еврея, не имеющего того или иного <религиозного анамнеза>. Он есть у всех и у каждого и от него никуда не деться. Если своевременно и правильно начать <лечение>, то можно достигнуть явного улучшения в духовном <здоровье> личности. Сегодняшняя Украина политизирована настолько, что это состояние не может не внушать тревогу и опасения. Украинское большинство, которое может пойти по опасному пути создания <культа> одного из кандидатов в президенты страны, настораживает очень многих. Но свет, который несут представители религиозной части еврейской общины, помогут рассеять эти тревоги, помочь справиться с этим <неуютом> в душе. Маргинализация населения Украины, его расслоение на бедное большинство и небольшую группу очень богатых людей не могли не отразиться на оставшихся здесь евреях. Особенно это ощущается в провинциальных еврейских общинах, где людям трудно живется не только в силу экономических причин, но и в силу малочисленности евреев. Как помочь людям, лишенным синагог и даже помещений под них? Людям, не имеющим литературы и периодических изданий по еврейской тематике? Все это есть не только миссия, рассчитанная на определенное время. Мы не имеем права отказываться от нее, пока есть те, кто нуждается в поддержке. Проект <Еврейское самосознание>, организованный образовательным центром <Мидраша-Ционит> при ЕА <Сохнут Украина>, проводит эту фундаментальную и кропотливую работу на территории Украины и некоторых стран СНГ. Сейчас время реальных дел, а не иллюзий, хотя бы потому, что давно стала реальностью исламизация европейского мира. Проект <Еврейское самосознание> наполнен конкретными, адресными действиями. Если Вам не безразлична собственная история, если Вы никогда не забывали и не забываете о своем происхождении, пишите нам, звоните. Мы всегда рады и ждем каждого из вас. ...
Читать далее...
Сегодняшние политические события в Украине волнуют очень многих людей в мире, независимо от их национальности. Я долго думала, перед тем как писать этот очерк, имею ли право на обнародование своей точки зрения. Но, являясь полноправной гражданкой Украины, решила, что это право мне дано. Идет мокрыми хлопьями снег, типичная киевская погода в начале декабря. Я иду и вспоминаю любимую детскую песенку, которую мне пела мама и которую иногда исполняют в сегодняшних римейках: "Оранжевое небо, оранжевое море, оранжевые дети, оранжевый верблюд. Оранжевые люди оранжевым ребятам оранжевые песни оранжево поют". Последняя фраза особенно забавная, и я повторяю ее про себя, ведь она полна объективного смысла. У меня нет страха, я его не испытываю, но почему-то стараюсь обойти этот поток людей разного возраста, обвязанных оранжевыми шарфиками и ленточками и не хочу идти на площадь изъявлять волю и скандировать имя народного президента. "Что происходит с нами, как мы должны вести себя в это непростое время?" - задаю себе одни и те же вопросы? Сделать вид, что мы, евреи, ни при чем - было бы, на мой взгляд, не совсем правильно. Потому для объективности я пошла на площадь Независимости и независимо посмотрела на все, что там происходит. А там происходит революция и, наверное, она войдет в новейшую украинскую историю как "Оранжевая". Люди, которые голосовали за независимость Украины не далее как 13 лет назад, сегодня этой независимостью не просто недовольны, но и считают себя чуть ли не обманутыми в своих мечтах о лучшей жизни. Всегда проще искать виноватого, это лучший способ добиться любой цели. Этот прием в политике самый простой. А почему мы, евреи, стараемся избегать откровенных разговоров о сегодняшнем дне? Да потому что вся наша история во многом трагична, а история, как правило, повторяется. Повторять не хочется. Мы боимся толпы на каком-то генетическом уровне. Большое скопление людей на площади удерживало меня там чуть больше получаса, потому что оранжевый цвет и воодушевленные лица избирателей одного из кандидатов в президенты, вызвали у меня самые разнообразные ассоциации в основном негативного характера. Когда была разрушена синагога "Золотая роза" в г. Львове во время войны и с тех пор ее не пытался никто восстанавливать, это воспринимается как должное. Но когда сегодня на сохранившейся как исторический памятник стене электорат "народного" президента рисует свастику с магендовидом на виселице, мне хочется спрятаться от оранжевого цвета. Я уважаю выбор страны, ее народа и готова принять как законопослушный гражданин одного из кандидатов, согласно правовым международным нормам. Но я чувствую и понимаю, что есть вещи, которые несоизмеримо выше политики. Они внутри меня и не дают мне слиться ни с голубым, ни с оранжевым цветами. Общество теряет свои основные человеческие ценности, институты власти не вызывают доверия ни у кого, превращая людей в маргиналии. Но для еврея должно быть важно не только правильное понимание политического момента и сопричастность его к происходящему, для него не менее важным должны быть принципиальные заповеди Торы. Когда смотришь на все изломы современной политики, на заложников ситуации с той и другой стороны, становится грустно, потому что ты сам поневоле становишься заложником всего, что происходит с тобой в стране изгнания. Не для всех евреев, проживающих на постсоветском пространстве, могут быть созвучны мои рассуждения. У каждого из нас свои представления об этических нормах, однако никогда не надо забывать о том, что у нас с Вами есть страна, Израиль, данная нам не господином Ющенко или Кучмой, а Всевышним. И дана нам она не в качестве "запасного аэродрома", она просто наша. Я очень далекий от политики человек, поэтому не претендую на авторитетное мнение. Это скорее впечатления человека, который тоже не понимает, зачем он стоит на этой остановке. Я уходила с площади Независимости разочаровавшая оставшихся митинговать людей отсутствием своего мнения в голове и символики в одежде и вовлеченная в политический процесс. Шла под снегопадом домой с искренними переживаниями, что все простудятся - и правые, и левые. Студенты с ослабленным иммунитетом вместо того, чтобы учиться, будут ночевать в каких-то синтетических палатках и греться водкой. Шла под оранжевые песни украинских рокеров. И думала, что все доводы и аргументы оппозиционных сторон уже не смешны. Жалела детей, родители которых из-за политики перестали маленьким детям читать сказки, а с взрослыми общаться. Что наши дети полгода играют в Ющенко с Януковичем, и не известно чем эта игра закончится. Каждому человеку присуще естественное желание жить хорошо, быть спокойным за свое будущее, за будущее своих детей. Это нормально, не хотеть этого было бы ложной моралью или мазохизмом. Наша ментальность такова, что мы не из-за высокомерия стоим в стороне, а из-за того, что имеем грандиозный опыт страданий, выпавших на долю еврейского народа. Но этот опыт не учит в мире никого и ничему.
Не плачьте над бедным евреем,
Не будет он здесь молиться,
...
Читать далее...
Съезд раввинов Украины
No Comments
October 16, 2004
Шломо Нееман
Родился и подрос в Биробиджане.вырос в поселении Кармей Цур (Иудея, Израиль) Служил фельдшером в танковой части. С 1998 года активно занимается еврейским образованием на русском языке. Создатель образовательного центра "Мидраша Ционит".
Родился и подрос в Биробиджане.вырос в поселении Кармей Цур (Иудея, Израиль) Служил фельдшером в танковой части. С 1998 года активно занимается еврейским образованием на русском языке. Создатель образовательного центра "Мидраша Ционит".
За почти два с половиной года издания нашего бюллетеня мы, практически ни разу не публиковали актуальных новостей. Есть на то две причины – техническая и осмысленная. Техническая, как не трудно догадаться, состоит в том, что номер готовится и сдаётся в печать за 3-4 недели до распространения. Делается это для того, чтобы успеть разослать его по всем странам СНГ и Германии к Субботе, которой номер посвящён. Осмысленная же причина состоит в том, что мы не ставим перед собой цель угнаться за событиями, рассказать читателю о волнующих его новостях. Цель нашего бюллетеня поднять вопросы, не связанные со временем. С тех пор, как злодейская рука выдернула Землю из под наших ног, время для нас остановилось. Мы хотим осветить идею, не связанную со временем, а не события, происходящие в нём. Надеемся, что это у нас получается. Но на этот раз, несмотря на прошедшие недели, всё же хочется довести до читателя информативную газетную заметку. Надеемся, что читатель согласится с данной публикацией и не увидит в ней отступление от принципов:
24 августа состоялся съезд раввинов Украины, организованный Еврейским Агентством для Земли Израиля "Сохнут – Украина". На открытии съезда присутствовал рав Исраэль Меир Лау – в недавнем прошлом Главный раввин Израиля. Съезд обратился к евреям Украины со следующей резолюцией:
...
Читать далее...
Харьков, евреи, Израиль
No Comments
August 9, 2004
Шимон Бриман
журналист интернет портала izrus.co.il
журналист интернет портала izrus.co.il
За чертой
Десятки тысяч харьковчан разлетелись по миру, унося воспоминания о парках детства и улицах молодости. С чего же начинался этот город? Как маленькая казацкая застава превратилась в четвертый по величине мегаполис СССР? Какие нити связывают евреев, Харьков и Израиль?
...
Читать далее...
“Сохнутовская агитка”
No Comments
July 31, 2004
Алон Лембрицкий
Окончил университет Бар-Илан в Израиле.. В прошлом-посланник образовательного центра "Мидраша Ционит" а также посланник Еврейского агества "Сохнут" по образованию и делам молодёжи в южноукраинском регионе
Окончил университет Бар-Илан в Израиле.. В прошлом-посланник образовательного центра "Мидраша Ционит" а также посланник Еврейского агества "Сохнут" по образованию и делам молодёжи в южноукраинском регионе
Ваш покорный слуга по субботам выполняет «одно маленькое, но очень важное поручение», а именно, проводит субботние мероприятия (молитвы, проповеди и т. д.) на семинарах отдела «Еврейское самосознание».
...
Читать далее...
Еврейская школа
No Comments
January 31, 2004
Элиезер Макс Лесовой
Элиезер Лесовой - преподаватель еврейской традиции и истории, переводчик. Один из создателей образовательного центра "Мидраша" и главный редактор сайта midrasha.net.
Элиезер Лесовой - преподаватель еврейской традиции и истории, переводчик. Один из создателей образовательного центра "Мидраша" и главный редактор сайта midrasha.net.
Еврейская школа – одно из немногих эффективных средств борьбы с ассимиляцией. Возможно, поэтому год за годом с новой силой вспыхивают дебаты о том, как должна выглядеть и к чему стремиться еврейская школа.
Принято считать, что преподавание еврейских предметов – истории, литературы, иврита и прежде всего традиции – и есть то, что делает школу еврейской. Хочется поставить по этому поводу несколько вопросов.
В СССР были, например, школы, которые называли "китайскими": с углубленным изучением китайского языка и страноведения. Однако подобные школы никогда не ставили себе задачу воспитать китайцев.
Перед еврейской школой, напротив, стоит сверхзадача, ради которой она существует – воспитать евреев, которые будут мыслить еврейскими ценностями, смогут сохранить неразрывную связь со своим народом, создать еврейские семьи. И здесь вступают в действие совсем другие правила игры.
...
Читать далее...
Давно смолкли залпы орудий?…
No Comments
August 17, 2002
Шломо Нееман
Родился и подрос в Биробиджане.вырос в поселении Кармей Цур (Иудея, Израиль) Служил фельдшером в танковой части. С 1998 года активно занимается еврейским образованием на русском языке. Создатель образовательного центра "Мидраша Ционит".
Родился и подрос в Биробиджане.вырос в поселении Кармей Цур (Иудея, Израиль) Служил фельдшером в танковой части. С 1998 года активно занимается еврейским образованием на русском языке. Создатель образовательного центра "Мидраша Ционит".
Дорогие читатели!
Киевская еврейская община в последние месяцы остро обсуждает строительство общинного центра в районе Бабьего Яра. Слышны резкие голоса «против» и настойчивые «за». Одна из еврейских газет предложила мне высказаться на эту тему. Я вежливо отказался. По-моему мнению, человек «со стороны» не имеет морального права принимать чью-либо сторону во внутриобщинном диалоге. Но тем не менее меня не покидают мысли о явлении, имеющем непосредственное отношение к Бабьему Яру. Я имею в виду отъезд евреев в Германию на постоянное место жительства. Недавно услышанный рассказ об одной из «свежих» переселенок заставил меня написать следующие строки. Она рассказывала родственникам по-телефону, что устроилась очень хорошо. Ее городок замечательный, зеленый, хорошие соседи, климат нравится. Городок называется – ДАХАУ...
С точки зрения еврейского закона, за пределами Земли Израиля нет никакой духовной или бездуховной градации разных стран. Нет разницы, по-большому счету, между Африкой, Америкой, Германией или Украиной. Все земли равны за пределами нашей Земли, но, вероятно, в еврейском народе все же существует некое деление на лагеря по отношению к Германии. В Израиле есть евреи, отказавшиеся от немецкой пенсии. Многие не покупают немецких товаров. Очень многие зареклись даже проездом не ступать на немецкую землю. С другой стороны, есть те, кто готов даже путешествовать по Германии. А теперь есть евреи, которые, предварительно хорошенько выяснив, сколько социальной помощи получишь в Израиле, а сколько в Германии, решают, что хотят жить в Германии. ЖИТЬ В ГЕРМАНИИ... Германия – это не только и не столько место убийств: убивали везде. Но немцы в Германии сформулировали некий закон природы, гласящий: «Еврея можно убить!», а затем создали хорошо отлаженный механизм по осуществлению этого закона. Еврей, живущий за пределами Израиля, поступает неверно. Однако у каждого есть семейные и личные обстоятельства. Тяжело осуждать. Но семья, поднявшаяся с места, оставившая работу, квартиру, соседей, привычки, разговорный язык, семья, которая собирает чемоданы, «поднимается» и... едет жить в Германию, – опускается на одну из самых низких ступеней духовной деградации еврейской личности.
Еврей, живущий сегодня в Германии, подтверждает старое немецкое правило: «Еврея можно убить – он воспримет это как должное». Вопрос о том, можно ли строить общинный центр в Бабьем Яру, становится вторичным в то время, когда создается целая община на еврейских костях.
...
Читать далее...
Поиск
Тэги
Авраам
Б-г
Б-га
Берешит
Всевышнего
Всевышний
Геула
Дварим
Египет
Зеев Мешков
Земля Израиля
Иерусалим
Израиль
Израиля
Йерушалаим
Машиах
Мидраш
Моше
Народ Израиля
Недельная глава
Песах
Рамбам
Раши
Талмуд
Творец
Тора
Торе
Торы
Храм
Шмот
Эрец Исраэль
Яаков
антисемитизм
галут
душа
евреи
еврей
еврейский народ
еврейского народа
книга Берешит
мудрецы
пророк
рав Зеев Мешков
сионизм
тшува