...

   Любой учитель, или преподаватель курсов знает, как тяжело провести полноценный урок повторения изученного материала.   С одной стороны, даже при фронтальном опросе, удается услышать ответы, а, следовательно, и проверить подготовленность, лишь небольшой группы учащихся, в то время как основная масса ребят остается пассивной массой слушателей.   С другой стороны, чувство знакомства с изученной темой притупляет остроту новизны при повторных занятиях, а значит и потерю внимания к материалу. Как следствие этого преподаватели нередко идут по наиболее простому пути - написание по изученной теме зачетных работ, которые чаще всего становятся лишь формальным завершением темы, не отражая реальных знаний учащихся и уж совершенно никак не способствуя развитию их творческих способностей.   Где же выход из такой ситуации? ...

Племянницы Рауля Валленберга подарили министру израильского правительства Натану Щаранскому регистрационную карточку заключенного советской тюрьмы, где много лет содержался Рауль Валленберг. Все это время советские власти утверждали, что им ничего не известно о его судьбе. Натан Щаранский прошел через ту же самую тюрьму, только на много лет позже. В настоящее время Натан добивается от Министерства просвещения Израиля ввести рассказ о судьбе Рауля Валленберга в программу израильских школ. Краткая справка. В июле 1944 года Рауль Валленберг, шведский аристократ, был послан в Будапешт как атташе шведского посольства. На самом деле он ехал спасать евреев. К этому времени около 300000 венгерских евреев уже было отправлено в Освенцим. Первым шагом Валленберга стала выдача шведских паспортов тем из евреев, кто каким-то образом был связан со Швецией. Таким образом человек оказывался под защитой шведского правительства. Когда выяснилось, что местные власти признали эти документы, Валленберг купил 32 дома и еще четыре квартиры, где и поселил новых шведских граждан. На какой-то стадии число евреев, оказавшихся под защитой Швеции, достигло 33000. Среди спасенных Валленбергом было много детей. Послесловие. Сегодня днём состоялась церемония присуждения одной из иерусалимских улиц имени Рауля Валленберга. На церемонии присутствовали мэр города Ури Луполянский, министр по делам Иерусалима и Диаспоры Натан Щаранский, члены семьи Валленберга и люди, пережившие Катастрофу. ...

Двухчасовая лекция Дова Конторера была похожа на творческий анализ и поиск той идеи, которая привела к созданию еврейского государства шестьдесят лет назад и сегодня продолжает поддерживать его существование.  Дов привел примеры государств, созданных вопреки естественным условиям благодаря воле людей, движимых определенной идеей, и их распад из-за "остывания ядра" (людей, верящих в то, что они делают). Израиль, по его словам, относится к таким же государствам, в настоящее время переживает свой кризис, и сможет выстоять только в том случае, если в народе окажется достаточное число людей, остающихся верными вечным еврейским идеалам.   При этом, воплощение еврейской идеи за пределами Земли Израиля, если смотреть с точки зрения исторической перспективы, невозможно. В качестве доказательства Дов привел статистику демографической динамики, свидетельствующую о постоянном увеличении общин в Израиле и снижении их числа за границей. На настоящий момент можно полагать, что большинство евреев проживает в Израиле. На вопрос в чем же заключается "идея", приведшая к созданию государства Израиль, Дов ответил: "В бытие еврея, как еврея". Есть определенная миссия у еврейского народа, но даже, если не говорить о ней, реализация еврейских потенциалов во всех сферах человеческой деятельности важна для нас и для всего мира, и она возможна только в своем независимом государстве. И вот это-то воплощение еврейских потенциалов в жизнь встречает сопротивление "мирового сообщества".     И антисемитизм перешел в наше время в новую плоскость: если раньше удар был направлен на частного человека, то теперь волна ненависти обращена против еврейского государства. ...

В наше время здание мира шатается и готово обрушиться из-за смерча, поднятого мечом, пролившим множество крови. И поэтому необходимо приступить к возведению "здания" еврейского народа. Возведение "здания" нации и раскрытие ее духовности - это одно и то же, и оба эти аспекта связаны со строительством здания мира, которое распадается и крошится в ожидании силы, преисполненной единства и высшего смысла. И все это содержится в душе еврейского народа. Б-жественный дух наполняет ее, дыхание Вс-сильного в ней, и дух человека, в котором трепещет ощущение его собственной души, не может оставаться спокойным в этот великий час и не взывать ко всем тем силам, которые скрыты в народе: "Пробудитесь! И пусть каждая займет предназначенное ей место, чтобы исполнить свое предназначение". Голос Вс-вышнего взывает со все возрастающей силой, и мы все отчетливее различаем его из глубины наших душ и узнаем его в движениях самой жизни. ...

Храм называется приятной красотой мира. И приятность и красота - ощущения, которые возникают в тот момент, когда форма какого-либо творения или плода человеческого творчества, достигает своего совершенства. Способность человечка представить или почувствовать в каждом месте недостающее в нем и не хватающее ему до совершенства, является основой всех его действий и силой, порождающей желание, с которого начинаются все созидательные процессы. И для того, чтобы мир достиг своей совершенной формы, которая проявится как благодаря силе человеческого восприятия так и благодаря делам людей, нам нужно прежде всего развить врожденное свойство человека стремиться к совершенству, а для этого нам необходим Храм: именно он позволяет людям воспринимать скрывающееся за неполнотой совершенство и все то, что недостает для приближения к нему. И вместе с построением Храма, в мир приходит великое совершенство, питающее силу человеческого восприятия завершенности форм, а она помогает исправлению всех людских дел и человеческих качеств. Правдивость и честность дел, которые приходят в мир благодаря способности воспринимать истинные формы, проявляется с удвоенной силой, по сравнению с той степенью восприятия совершенства человеком, которая дается ему Вс-вышним и развивается в его сознании. Сила восприятия совершенной стороны мира создана мудростью Вс-вышнего, чтобы совершенство когда-нибудь ...

Все заповеди национального характера связаны с Землей Израиля - и, в особенности с Храмом, который должен возвышаться в ее центральной точке. Устремленность человека на служение Вс-вышнему, базирующаяся на идеалах общего и широкого плана, на идеалах возвышенных и духовных, рождается на столь простом и естественном уровне, что даже детская душа способна подчиниться ей... Этот уровень и эта основа человеческого желания служить Тв-рцу - жертвоприношения. Они должны производиться в одном единственном месте, общем для всего человечества. Все народы и все царства должны объединиться в служении Вс-вышнему. ...

Рав Авраам Ицхак а-Коэн Кук родился в латвийском городе Граява в 1865 г. В молодости учился в воложинской йешиве. Там его называли илуй - "необычайно способный молодой человек". Помимо традиционных еврейских наук, занимался кабалой и философией, получил общее образование. В 1888 г. он получил должность раввина в городе Жаймеле, а в 1895 г. - в городе Баусака. В 1904 г. - по приглашению общины Яффо - переехал в Эрец Исраэль и занял должность главного раввина города и окрестных поселений. Здесь он сблизился с сионистским движением (в отличие от подавляющего большинства религиозных авторитетов его времени). Рав Кук никогда не считал правильным нерелигиозный образ жизни и ни в коей мере не оправдывал нарушение заповедей. Он надеялся, что процесс возвращения на Родину и обретение национальной независимости сами по себе приведут к духовному подъему, который, в свою очередь, вернет народ к Торе и станет поворотным моментом истории. Иными словами, он видел в происходящих процессах итхалта де геула - "начало полного освобождения" народа, от которого зависит исправление всего мира. ...

Сукка связана с радостью настолько высокой, что она не может найти своего постоянного выражения в этом мире и проявляется лишь как случайное и кратковременное явление. (Сукка считается изначально временным сооружением, хотя у нее могут быть каменные стены. Сукка стоит на одном месте (и нет повеления переставлять ее с места на место, чтобы однозначно придать ей характер временного сооружения.) Это объясняется тем, что волна света, несущего радость, заливает ее, затем она скрывается, но на смену ей без малейшего промежутка приходит новая волна, которая приносит еще более сильный свет и большую радость. Поэтому, с точки зрения внешнего восприятия, сукка остается прежней, а с точки зрения сущности - она постоянно меняется, каждый раз возвышаясь больше, чем прежде. Радость праздника Суккот столь велика, потому что радость по своей природе связана с обновлением, а обновление во время этого праздника происходит постоянно. Поэтому в молитве мы произносим: "...время радости нашей". ...

Все заповеди национального характера связаны с Землей Израиля - и, в особенности, с Храмом, который должен возвышаться в ее центральной точке. Устремленность человека на служение Вс-вышнему, базирующаяся на идеалах общего и широкого плана, на идеалах возвышенных и духовных, рождается на столь простом и естественном уровне, что даже детская душа способна подчиниться ей... Этот уровень и эта основа человеческого желания служить Тв-рцу - жертвоприношения. Они должны производиться в одном единственном месте, общем для всего человечества. Все народы и все царства должны объединиться в служении Вс-вышнему. ...