В четверг Продовольственная и сельскохозяйственная организация ООН предупредила, что более 40 процентам палестинцев сектора Газа и Западного берега реки Иордан грозит голод. Представители организации заявили, что приступают к сбору и анализу сведений о людях, положение которых тяжелее всего. Эта информация будет затем передана руководству Палестинской автономии, которое должно будет принять адекватные меры. Финансироваться эта программа будет на средства ЕС, который уже выделил организации 1 миллион долларов. ...

Испанская полиция сообщила об аресте Ариберта Хейма, бывшего нациста, лично причастного к убийству сотен евреев во времена Холокоста. По данным полиции, 91-летнему Хейму удавалось скрываться с 1960 года, он постоянно менял место жительства. Его следы находили в Германии, Аргентине, Дании, Бразилии и Испании. Наконец, последнее логово фашиста на курорте Коста Браво удалось обнаружить: он нашел приют в небольшом городке Парафругель. "У нас были свидетельства того, что Хейм все еще жив, следили за его банковским счетом в Берлине, где находилась сумма более двух миллионов долларов", - сообщил Стивен Клем, пресс-секретарь Центра Симона Визенталя. Хейм родился в Австрии, после Аншлюсса он вступил в ряды SS. Хотя Хейм не завершил учебу на медицинском факультете Берлинского университета, он стал врачом двух лагерей смерти – Бухенвальд и Маутхаузен. Именно здесь он проводил "медицинские эксперименты" на заключенных евреях. ...

Родственники офицера ВВС Израиля Рона Арада, пропавшего в Ливане 19 лет назад, обратились к иранским властям с просьбой предоставить информацию о его судьбе. Как сообщил арабскому изданию "Аль-Хайят" брат пропавшего летчика Хен Арад, родственники не верят в обещания израильского правительства о втором этапе сделки по обмену пленными с ливанской шиитской террористической организацией "Хизбалла". Напомним, как сообщалось ранее, в рамках второго этапа Израиль обязуется освободить группу заключенных, в том числе, террориста Самира Кунтара, в обмен на достоверную информацию о Роне Араде от "Хизбаллы" Хен Арад утверждает, что, несмотря на заявления израильских должностных лиц и лидера "Хизбаллы" Хасана Насраллы, никакого второго этапа сделки не существует. "Хизбалла" ничего не знает о судьбе Рона, а израильское правительство не предпринимает никаких усилий для получения новой информации", – полагает он. ...

    Когда евреи вспоминают умершего человека, к его имени добавляют: «зихроно цадик ливраха» - «память праведника да будет благословением». Кроме одного исключения. Вспоминая евреев, павших от рук врагов, на войне, в результате терактов или преследований, мы добавляем к их именам другую формулировку – «А-Шем иком дамо», что означает: «Да отомстит Всевышний за его кровь». Выходит, что титул «тот, за кого должен отомстить Всевышний» - не ниже, а быть может, и выше, чем звание праведника.   Неужели мы такой мстительный народ? Неужели мы думаем, что наказав злодеев, можно вернуть жизнь их жертв? Конечно, нет. Дело не в нашей мстительности и не в желании пролить чью-то кровь. Мы призываем Создателя мира совершить суд справедливости и наказать злодеев; призываем Его показать всему миру, что злодеяние не остается безнаказанным – есть суд и есть судья. Увидеть, как злодеи подвергаются наказанию, - необычайно высокая духовная ступень, и не каждому позволено на нее подняться. Когда Лот и его семья уходили из Содома, им было запрещено оборачиваться назад. Это вовсе не параллель древнегреческого мифа об Орфее и Эвридике; в этом случае в запрете смотреть назад не было ничего мифологического или метафизического, за ним стояла вполне конкретная и понятная причина. Лот и члены его семьи не были настоящими праведниками – поэтому они не заслужили того, чтобы смотреть, как гибнет, покрываясь смолой и лавой, мир зла - Содома и Аморры. Жена Лота обернулась – и превратилась в соляной столб. ...

  Приближается Йом Кипур, а что это словосочетание точно значит, мало кто может сказать. Попросите окружающих перевести это на русский язык - и вы получите, скорее всего, "Судный день". И это будет почти полной противоположностью настоящему смыслу. Поскольку День Суда – это как раз Рош а-Шана, когда, по очень точному выражению Мишны, "все живущие проходят перед Творцом как овцы перед пастухом" и "решается, кому жить, а кому умереть, кому наслаждаться покоем, а кому терпеть страдания" (из молитв Рош а-Шана).   ...

Первая молитва Йом-Кипура, называемая «Коль Нидрей» («Все обеты»), - самая, быть может, знаменитая еврейская молитва. В сумерках в начале Йом-Кипура с этой молитвы начинается служба во всех синагогах мира. Три еврея (те, кого выбрала община) берут свитки Торы и начинают молитву. Эти трое - еврейский суд, и в этот день они разрешают молиться вместе со всей общиной даже тем, кто совершил великие преступления и должен был быть отторгнут от общины. Силой, данной еврейскому суду, они отменяют все обещания и клятвы, которые необдуманно или под угрозой дал человек. Это "разрешение" - отмена клятв, обещаний и обетов еврейским судом перед наступлением Йом Кипура - вошло в обычай вскоре после того, как в 1492 году евреи были изгнаны из Испании. 30 тысяч испанских евреев предпочли остаться ценой измены вере отцов и перехода в христианство. Позднее возникло понятие «мараны» (евреи, принявшие христианство, но тайно соблюдавшие еврейский закон). Но ведь даже под страхом смерти запрещено принимать чужую веру! Свою слабость мараны искупили: 20 тысяч из них были сожжены испанской инквизицией за то, что, приняв христианство лишь для вида, они продолжали втайне соблюдать еврейский закон. Именно для них - для маранов - звучало это разрешение еврейского суда прийти и молиться вместе со всей общиной в Йом Кипур. Постепенно такое начало молитв Дня Искупления распространилось во всех еврейских общинах. ...

 Во многих общинах существует традиция не устраивать свадьбы между Рош а-Шана и Йом Кипуром. Можно объяснить это техническими причинами, вроде невозможности устроить шева брахот – трапезу в неделю после свадьбы – в Йом Кипур. Можно, однако, найти и философское обоснование этой традиции. В течение всего периода между этими праздниками принято читать 27-й псалом Давида: «Господь - свет и спасение мое, кого мне бояться?». В этом псалме Давид выражает своё стремление искать "лицо" Всевышнего и просит, чтобы Всевышний не скрывался от него. Паним (лицо) Творца упоминается в разных местах Писания. В своем обращении к Всевышнему после греха золотого тельца (Шмот 33:13-16) Моше использует ту же самую метафору, говоря о своем стремлении найти расположение в глазах Всевышнего. Понятие «быть лицом к лицу с Творцом» означает то же самое, что «завоевать расположения в Его глазах». Ещё одна параллель между этими двумя фрагментами ТаНаХа заключается в том, что и Моше, и Давид просят Всевышнего показать им "Его пути".   Молитва Моше после истории с золотым тельцом была произнесена в то время, когда отношения между еврейским народом и Всевышним можно было сравнить с кризисом в отношениях жениха и невесты: жених отменяет свадьбу. Мидраш сравнивает разбивание скрижалей с разрывом брачного контракта - с целью защитить невесту, которая была неверна, от сурового приговора, который грозит ей, если на нее распространится статус замужней женщины (Шмот Раба 43).   ...

 По крайней мере раз в неделю, читаем мы слова молитвы: «И из-за грехов наших были изгнаны мы из Земли нашей»... Также и в недельной главе говорится, что изгнание – наказание за то, что «тучен стал Йешурун (еврейский народ – прим. ред), и стал брыкаться, и оставил Всесильного, создавшего его». В соответствии с духом дней перед Йом-Кипуром, посвященных милосердию и раскаянию, мы ожидаем, что раскаяние и возвращение к Творцу – тшува – будет упомянута в качестве условия будущего избавления, как мы видели это в главе Ницавим: «И вернешься к Б-гу, Всесильному твоему, и будешь слушаться голоса Его... И вернет Б-г, Всесильный твой, оставшихся из народа твоего и смилуется над тобой...»   Однако в главе «Гаазину» фигурирует совсем иной сценарий: народ Израиля – хочет он того или нет – живет не сам по себе и не сам для себя. Наш народ – посланник Б-га для всего мира. Если бы народ жил только ради самого себя, его избавление зависело бы исключительно от его собственных заслуг. Однако, поскольку он несет миссию для всего мира, невозможно принимать во внимание только его объективное духовное состояние. Если избранный народ изгнан из своей Земли, если его позорят другие народы – это осквернение имени Всевышнего в глазах всех народов. Поэтому избавление может прийти не столько в заслугу еврейского народа, сколько «в заслугу» злодейства и безбожия других народов, когда настанет время положить конец их бесчинствам. «Если бы не остерегался Я гнева врага, чтобы притеснители их не возомнили и не сказали: рука наша одолела, а не Б-г сделал все это...» (Дварим 32:27) – кому еще могут быть понятны эти слова, как не нам, поколению Катастрофы и возрождения!   ...

Есть такой день на планете – День искупления. День покаяния. День подведения итогов. Пока на планете полыхают войны, проливается кровь, падают и рождаются диктаторские режимы – всем нам необходимо время для раздумий и покаяния. Во имя мира. Во имя светлого будущего. В День покаяния прерываются все мирские дела, уступая место размышлению и молитве. Работа сайта в обычном режиме будет возобновлена 14 октября. ...

...