...

 У нормального человека утро, как правило, в будний день  начинается  со звонка будильника, для многих евреев – с утренней молитвы. Но в городе Сдерот утро все чаще и чаще начинается с воя сирены и предупреждения о необходимости спуститься в убежища. Сирену, включающуюся за две минуты до падения «кассама», называют в Сдероте «черный рассвет». И в городе он действительно становится черным. Бывают дни, когда сирена воет каждые 15–20 минут, наводя панику и ужас на жителей. За время, прошедшее после разрушения еврейских поселений Гуш-Катифа и ухода ЦАХАЛа из сектора Газы, на территорию Израиля упало более 300 ракет "кассам". Большая их часть упала в Сдероте, который израильтяне называют «городом-заложником». На самом деле Cдерот означает «проспекты», «аллеи». Город развития, основанный в 1951-м году, расположен в северо-западном Негеве, в южной части Израиля. Он назван в честь Еврейского национального фонда, производившего посадки (аллеи вдоль дорог) в рамках программы освоения пустыни Негев. В настоящее время здесь живет 25 000 человек, около половины из них – репатрианты из стран бывшего СССР. Сегодня сообщения о непрекращающихся  обстрелах со стороны сектора Газы похожи на боевые сводки. Каждый день именно с этих сводок начинаются заседания в Кнессете. Месяц тому назад в Сдероте упала ракета и разорвалась в классе религиозной школы.  Мальчики в это время были на молитве и чудом остались живы. Сами горожане говорят, что никогда не знают,  как может начаться их  утро и чем закончится день. В мае-июне этого года обстрелы города переросли в непрекращающийся артиллерийский шквал. Усовершенствованные «кассамы» начали долетать и до расположенного неподалеку Ашкелона. "Мы решили превратить Сдерот в город-призрак. Мы не остановим ракетные обстрелы до тех пор, пока они не уйдут", - заявляют арабские боевики. На фоне этих заявлений обещанные израильским правительством бюджетные средства для создания новых бомбоубежищ вряд ли решат проблему. Дети в Сдероте живут в состоянии нервного перевозбуждения, а более 20 % требуют срочной помощи психиатров и психотерапевтов. Мэр Сдерота Эли Муяль говорит, «что 60% несовершеннолетних жителей города поражены посттравматическим синдромом (он проявляется в том, что дети испытывают постоянное чувство страха, страдают ночными кошмарами и т.п.) в связи с непрекращающимися ракетными обстрелами». Сегодня, по словам мэра, для того, чтобы оборудовать защитой от «кассамов» все городские общественные учреждения необходим миллиард шекелей. ...

- 1700 семей (около 10 000 человек) насильно выселены из своих домов 21 неделю назад. - Разрушено 25 процветающих общин. ...

    Когда евреи вспоминают умершего человека, к его имени добавляют: «зихроно цадик ливраха» - «память праведника да будет благословением». Кроме одного исключения. Вспоминая евреев, павших от рук врагов, на войне, в результате терактов или преследований, мы добавляем к их именам другую формулировку – «А-Шем иком дамо», что означает: «Да отомстит Всевышний за его кровь». Выходит, что титул «тот, за кого должен отомстить Всевышний» - не ниже, а быть может, и выше, чем звание праведника.   Неужели мы такой мстительный народ? Неужели мы думаем, что наказав злодеев, можно вернуть жизнь их жертв? Конечно, нет. Дело не в нашей мстительности и не в желании пролить чью-то кровь. Мы призываем Создателя мира совершить суд справедливости и наказать злодеев; призываем Его показать всему миру, что злодеяние не остается безнаказанным – есть суд и есть судья. Увидеть, как злодеи подвергаются наказанию, - необычайно высокая духовная ступень, и не каждому позволено на нее подняться. Когда Лот и его семья уходили из Содома, им было запрещено оборачиваться назад. Это вовсе не параллель древнегреческого мифа об Орфее и Эвридике; в этом случае в запрете смотреть назад не было ничего мифологического или метафизического, за ним стояла вполне конкретная и понятная причина. Лот и члены его семьи не были настоящими праведниками – поэтому они не заслужили того, чтобы смотреть, как гибнет, покрываясь смолой и лавой, мир зла - Содома и Аморры. Жена Лота обернулась – и превратилась в соляной столб. ...

   .. Но наконец приказ о доме вышел, И вот рабочий, тот, что дом ломал, Ударил смаху гирею по крыше, ...

К сожалению, у меня очень ограниченная возможность пользоваться Интернетом. Но мои друзья и знакомые пользуются Интернетом регулярно. И вот одна моя добрая знакомая, очень болезненно воспринимающая реалии шароновского "итнаткута", сообщила мне, что в Интернете была информация о том, что одна немолодая уже женщина в знак протеста осуществила акт сомосожжения. И зовут эту женщину Лена Босинов (с ударением на втором слоге). Я чуть на подпрыгнул на месте: "Еще раз!" Ничего не подозревавшая знакомая повторила сообщение. Я сижу в своей одесской квартире и открываю записную книжку, куда я заносил номера телефонов знакомых, родственников, лиц, чьи телефонные номера могли мне пригодиться. На букву "Б": Босинова Елена бат-Яаков. Номер домашнего телефона: 24-61-03. И имя, и номер телефона моей рукой вычеркнуты: Елена Босинова несколько лет назад репатриировалась в Израиль. ...

События последних двух недель в Израиле оставят неизгладимый отпечаток на нашем поколении. В отличие от теракта или войны, когда травма измеряется количеством жертв, храбростью или жестокостью бойцов, захваченными или потерянными землями, суть происшедшего в Израиле после 12 ава (17-го августа) - в другом. Это не война; физических жертв практически не было (несколько раненых, в основном легко); это не восстание, не революция и не экономический кризис. С другой стороны, сила увиденного, количество пролитых слёз, мощь веры и духа, размеры раскола и сплочения, смысловая наполненность могут сравниться с наиболее значимыми из событий столь молодой и в то же время насыщенной израильской истории. О размежевании ещё будет написано множество книг. То, что произошло - это внутринациональное духовное столкновение на поле действия 25 еврейских поселений в Газе и Северной Самарии; это битва в ходе войны культур, незримо идущей уже более 30 лет. В других странах это обычно заканчивается кровопролитием. В Израиле выселение-размежевание закончилось массовым «слёзопролитием» как выселяемых граждан, так и выселяющих солдат и солдаток. ...

     11 - 14 августа 2005 г. по приглашению центра «Мидраша Ционит» Киев посетил Герцль Маков – известный в прошлом боевой летчик, участник многих легендарных боевых операций израильских ВВС, один из ближайших помощников премьер-министра Израиля Ицхака Шамира, общественный и политический деятель.      С 1987 по 1993 год Герцль Маков возглавлял всемирную организацию «Бейтар», а в настоящее время является руководителем Института наследия Менахема Бегина. В ходе поездки г-н Маков посетил летний лагерь «Бейтара» под Киевом, провел там занятия и встречи с «бейтаровцами» СНГ. В день своего приезда в Киев, 11 августа, Герцль Маков принял участие в уникальном телемосте, связавшем участников семинара «Бейтар» и учащихся центра «Мидраша» в Киеве с тоннелями у Западной стены Иерусалимского Храма.    Отсюда, из сердца Иерусалима, от подножия Храмовой горы, к аудитории в Киеве обратились лекторы и работники проекта «Мидраша»: рав Шимон Ар-Шалом, Цион Абрамов, Элиезер Шаргородский, Элиезер Лесовой, рав Элиша Хенкин – новый посланник «Мидраши» в Киеве. В конференции приняли участие бывшие слушатели «Мидраши», недавно совершившие алию и живущие теперь в Израиле. Участникам встречи в Киеве и Иерусалиме было о чем говорить: видеоконференция проходила наутро после грандиозной молитвы у Стены Плача, в которой участвовало больше 300 тысяч евреев, и за несколько дней до Девятого Ава – трагического дня в еврейском календаре, дня, когда были разрушены Первый и Второй Храм.   Особый отпечаток на встречу накладывала ликвидация еврейских поселений Газы, назначенная на неделю после Девятого Ава. В этот момент, во всех отношениях нелегкий для еврейского народа, было особенно важно связать евреев в странах рассеяния с Землей Израиля, дать им услышать голос, звучащий с того самого места, где началась история избранного народа, где наш народ достиг своей духовной вершины и построил вечный Храм, который служит краеугольным камнем нашего великого прошлого и залогом нашего великого будущего. Об этом и говорили по обе стороны виртуального моста – о Храме, об Избавлении, о единстве еврейского народа перед лицом суровых испытаний, о неразрывной связи древних камней у подножия Храмовой Горы с сердцем каждого еврея. Израильские участники телемоста, все еще под впечатлением молитвы, состоявшейся накануне, неоднократно подчеркивали тот факт, что это событие поистине уникально – впервые за 2000 лет, прошедших с разрушения Храма, столько евреев собрались вместе у Храмовой Горы, чтобы обратиться к Творцу с просьбой о мире, благополучии и единстве народа Израиля. ...

На исходе субботы изгнанники из Гуш-Катифа сделали жителям столицы свой первый подарок, продемонстрировав погромщикам, что их замысел не удался: дух Гуш-Катифа не только не сломлен, но напротив, окреп и возвысился после погрома. На Кикар Сафра - площади перед столичной мэрией, по инициативе Рины и Элиягу Аккерманов, до прошлой недели бывших жителями Неве-Дкалим, состоялись проводы субботы - традиционная церемония "Мелаве малка" ("Проводы царицы"). Минувший шабат, первый после Девятого Ава, был шабат "Нахаму", потому что в этот шабат после недельной главы Торы в синагогах читается глава из Пророка Исайи, начинающаяся словами: "Утешайте, утешайте народа Мой". Покойный Рав Шломо Карлебах, знаменитый "танцующий раввин", да будет благословенна память праведника, каждый год проводил этот шабат в Гуш-Катифе и на исходе шабата устраивал "мелаве малка" в доме Рины и Эли Аккерманов. После смерти "реб Шлойме", как любовно называли его многочисленные ученики и последователи, Эли Аккерман с группой поющих друзей продолжил эту традицию, и ежегодно в этот вечер в его доме в Неве-Дкалим продолжали собираться люди - провожать Царицу-субботу пением молитв под карлебаховские мелодии. ...

   «Шаршерет» означает «цепочка». В данном случае речь идет о человеческой цепочке. Недавно в Израиле состоялось необычное по израильским понятиям событие: около 150000 человек образовали, держась за руки, живую цепочку, которая протянулась от поселка Кисуфим на Юге и до Западной стены Храма в Йерушалаиме — всего около 100 километров человеческого единства и любви.    Неудивительно, что вся израильская пресса — независимо от политических взглядов журналистов — прореагировала на это событие с чрезвычайным восторгом, хотя эта цепочка и символизировала связь народа с жителями района Катиф, выселение которых обсуждается в правительстве. Я могу понять восторг прессы. Это была самая сдержанная и культурная демонстрация, которую знал Израиль. В ней не было ненависти к тем, кто думает иначе, и не было произнесено ни одного слова против. Все говорили только «за»: за еврейский народ и за еврейскую Родину.   На центральной площади Йерушалаима собрались подпольщики, сражавшиеся за независимость во времена британского мандата, и бывшие узники Циона, боровшиеся за свободу выезда из СССР. И тут же ребята с «пирсами» и колючками вместо волос. Я вместе с семьей шел по улицам Йерушалаима. Сколько разных евреев в нашей еврейской стране! Радостно бьется сердце от встречи с ними. Все ждут 19.00 — времени соединения цепочки в единое целое. ...