Святость — отделенность, выделенность, принципиальная невозможность смешаться. Она является проявлением единства объекта, который вбирает в себя все частности, проявляющиеся в окружающем его мире. Небеса отделены от земли, потому что они — "шамаим"— объединяют в себе "эш у маим" — огонь и воду» (Раши).
Если эти две противоположные сущности находятся в единстве, то и все остальное на небесах существует в полном и неразрывном единстве. В этом их удаленность от земли, где каждый объект выделен своими границами, особыми свойствами, что определяет мир множественности.
Земля Израиля является Святой, потому что отличается от других земель: в ней, как на небесах, все частности сливаются в единое целое. Земля Израиля обладает той же степенью святости, что и Небеса, но при этом, соединив частности, она сохраняет индивидуальность каждой из них.
Как сказано: «По числу выводит воинства Свои, каждого по имени называет».
Заповеди
В этой главе приводится заповедь отделения халы — повеление отделять и передавать коэну часть от замешиваемого теста.
Заповедь отделения халы (в данном случае это слово означает «кусок») можно исполнить только в Земле Израиля и только тогда, когда большинство еврейского народа проживает здесь.
Заповедь дается как инструмент исправления, как возможность через действие привнести в душу свойство, которого, как выяснилось, у нас не хватает.
Поэтому после всего рассказанного в этой главе нам говорится: «Когда вы будете замешивать тесто, объединяя в единое целое силу зерен пшеницы, выросших на этой земле, вы должны осознать, что народ Израиля силой этой земли также сливается в единое целое (как зерна, превращенные в тесто), и возникает нечто новое, принадлежащее другому уровню — появляется святость.
Отделяя для коэна сколь угодно малую часть от теста, вы через руки поймете, что такое единство народа на этой земле.
В наше время эта заповедь утратила свою силу, как повеление Торы, и мы исполняем ее, как постановление мудрецов, введенное, чтобы предотвратить забывание этого закона.
