1. "Пусть он придет - но только я бы не хотел увидеть это" (Сангедрин, 98б) Мудрецы Торы, жившие в третьем веке новой эры, говорили, что они с нетерпением ждут прихода Машиаха, но при этом надеются уйти из жизни раньше, чем начнется освобождение еврейского народа от всех и всяческих поработителей. Причиной такого неожиданного желания (чтобы это было, но меня при этом не было) была боязнь тех страданий, которые предсказаны еще пророками, сумевшими заглянуть в будущее, в начало эпохи Машиаха. "Пусть он придет - но только я бы не хотел увидеть это", - так сказал Рава, живший в Персии. Ула, ходивший постоянно из Персии в Землю Израиля и обратно, и раби Йоханан, живший в Тверии, согласились с ним. И только рав Йосеф, товарищ Рава, сказал: "Пусть придет, и я готов сидеть в тени от горы навоза, которая останется от его осла" (Сангедрин, 98а). ...

В нынешнем году самым престижным местом службы среди израильских призывников считается бригада "Голани". Желающих получить направление в это подразделение оказалось почти в два раза больше, чем оно может принять. С каждым годом процент желающих пройти службу в <Голани> неуклонно растёт и на сегодня составляет около 70%. Бригада <Голани> участвовала в боевых действиях в ходе арабо-израильской войны 1948-1949 годов. По её завершении, в 1950-е годы была задействована в рейдах на сирийской (1951 г.) и египетской (1955 г.) территории. Во время Синайской кампании 1956 года выполняла задачу по захвату района города Рафа в Синайской пустыне. Бойцы бригады Голани участвовали в жестоких битвах на Голанах во время Войны за Независимость. Эмблема бригады по сей день - зелёное оливковое дерево с корнями на жёлтом фоне. Коричневые береты военнослужащих символизируют землю Израиля. Своим цветом они резко отличаются от ярких цветов беретов военнослужащих других пехотных бригад армии Израиля (фиолетового, ярко-зелёного, красного). Свои береты бригада получила в знак заслуг военнослужащих её роты специального назначения - спецназа во время операции по освобождению заложников в аэропорту Энтеббе. Ни в каком другом полку, ни в какой другой бригаде израильской армии нет такой дружбы и такой сплоченности, как в <Голани>. Только в <Голани> можно встретить представителей всех без исключения общин и всех слоев израильского общества, - говорят о <Голани> в Израиле. Если в десантники и в авиацию по-прежнему предпочитают призывать юношей из кибуцев, то для того, чтобы попасть в <Голани>, важно другое. Это то, что собой представляешь ты сам, а не откуда прибыли и где проживают твои родители. Можешь пройти марш-бросок длиной в 200 километров с полной выкладкой - значит ты настоящий боец "Голани". 26 июля 2006 года в Бинт-Джбейле 51-й батальон бригады <Голани> столкнулся <лоб в лоб> с боевиками <Хизбаллы>. Пехотинцы этой бригады, как известно, смогли нанести мощнейший удар по противнику и вынести с поля боя раненых и убитых. Известная под названием <Движение исламского сопротивления>, группировка Хизбалла> на сегодня имеет в своем распоряжении около 4000 бойцов, включая резервистов, располагающихся в нескольких районах на территории Ливана. И риск новой войны очень высок. Разочарованные войной с <Хизбаллой>, резервисты писали летом: <Мы заплатили высокую цену за мотивацию и готовность бороться и победить, но мы остались с чувством, что победить нам не дали. Мы оставили семьи и работу, свято веря в то, что идем рисковать своими жизнями ради защиты страны и граждан. Мы были готовы терпеть жару, жажду и голод. Но мы не были готовы к нерешительности, проявленной руководством и командованием>. Это было летом 2006 года. Но уже сегодня, весной 2007 года, молодых ребят уже не останавливает то, что Вторая Ливанская война не стала победоносной. Скорее наоборот. Именно неудачи этой войны и желание победить вызывают столь высокую мотивацию молодых людей - служить в <Голани>. Любая успешная или неуспешная война всегда выявляет проблемы в самом обществе и заставляет искать пути их решения. Молодежь Израиля сегодня не останавливают физические и психологические нагрузки, существующие в боевых частях <Голани>. Они снова готовы идти в бой за свою единственную Родину, вопреки мнению аналитиков, скептиков и пессимистов. ...

Эудженио Мария Джузеппе Джованни Пачелли стал первым после Климента IX (1667 г.) папой, избранным из государственных секретарей... Начало понтификата Пия XII, вступившего на престол 2 марта 1939 года, приходится на канун Второй мировой войны, начавшейся 1 сентября 1939 года с вторжением нацистов в Польшу. В своей энциклике "Summi Pontificatus" (27 октября 1939 года) Пий XII осудил действия Гитлера. 28 декабря 1939 года Папа посетил с церемониальным визитом короля Виктора Эммануила III и королеву Елену в Квиринальском дворце. Неделей ранее королевская чета посетила папу в его резиденции в Ватикане. Целью визита Пия XII была демонстрация поддержки Ватиканом нейтралитета Италии. ...

Активное и целенаправленное насильственное крещение евреев, на первых порах проводившееся главным образом монахами, началось вскоре после Первого Никейского собора (325 г. н.э.), на котором христианство фактически было объявлено господствующей религией Римской империи. Первый исторически зафиксированный случай насильственного крещения произошел в 418 г. на острове Менорка, где толпа во главе с местным епископом, угрожая евреям смертью, потребовала от них принять христианство; 540 евреев отступились от иудаизма, но многие другие предпочли смерть измене вере. Завоевание большей части Западной Европы готами-арианами, терпимо относившимися к евреям, на некоторое время остановило акты насильственного крещения (с середины 5 в.). Воздерживались от него и правители Византии (известно лишь крещение евреев города Бориона в Северной Африке по приказу императора Юстиниана I в наказание за поддержку ими в вандалов в войне с византийцами в первой половине 5 в.). ...

Как вы, вероятно, помните, дорогие читатели, прошлый еврейский месяц – Шват – был объявлен нами «месяцем борьбы евреев СНГ за освобождение Йонатана Полларда». С тех пор мы получили немало обращений, листов с собранными подписями под петицией к израильскому руководству, писем со словами поддержки Йонатану. А один из наиболее активных участников акции – Дина Борщевская из Киева – прислала нам стихотворение, написанное ей 23 швата, в день голодовки и международного телемоста, который был посвящен Полларду и борьбе за его освобождение.   Месяц Шват. Двадцать третье Швата. ...

  Возможно ли в религии, да еще в такой древней, как иудаизм, осуществить синтез ортодоксальности и модернизации? Можно ли остаться полностью верным традиции, всем религиозным нормам и принципам – и при этом приблизить ее к современному человеку,  подчеркнуть живой диалог человека с Богом на фоне процессов развития, идущих в окружающем мире – развития науки и искусства, обновления принципов жизни общества, процесса создания Государства Израиль и сложных перипетий современной еврейской истории? Оказывается, положительный ответ на этот вопрос возможен, и дорогу к такому синтезу в иудаизме проложил рав Авраам-Ицхак Кук (1865-1935), родившийся в Латвии, ставший в 1904 г.  раввином Яффо, а затем и Главным Раввином Страны Израиля. Именно он создал философию «ортодоксальной модернизации» и религиозного сионизма, имеющую сотни тысяч последователей в современном еврейском мире (движение «вязаных кип»), и играющую огромную роль в жизни современного Израиля – от «Бней Акива» до поселенческого движения в Иудее и Самарии, от религиозных кибуцев до Бар-Иланского университета. Выход в свет в издательстве «Маханаим», одновременно в Иерусалиме и в Москве, книги «Рав Кук – Каббала и новый этап в развитии иудаизма», под редакцией известного преподавателя и лектора, одного из основателей центра «Маханаим», Пинхаса Полонского, впервые позволяет русскоязычному читателю познакомиться с той «ортодоксальной революцией», которую рав Кук совершил в еврейском мире в первой половине 20 века. Базируясь на Каббале, рав Кук выдвинул три центральные идеи, направленные на установление «синтеза ортодоксальности с модернизацией». ...

Первую статью можно прочитать Два вида лжи ...

Патриот Иерусалима Ольмерт пошел дальше. Благо, профсоюзный лидер и герой Ливанской войны Перец оказался рядом. Почему бы не назначить "умеренного" арабского гражданина из партии "Авода" на пост министра? Когда-то же это должно было произойти! Есть министр теперь. К счастью, не от Хамаса. Хотя если довести до абсурда идею справедливости, то надо было кандидата на эту первую роль выбрать именно от настоящих арабских партий, а не назначать какого-то сытого коллаборанта. Впрочем, в правительстве Израиля и в "кабинете безопасности" есть еще много портфелей. Возможно, что таким образом удастся трудоустроить и других выходцев из Газы. Им сейчас очень сложно, на фоне драк и перестрелок между собой... А если серьезно, то эта кадровая ситуация и протесты со стороны национального лагеря требуют своего комментария. Израиль ведь не просто так строился как национальное государство. И Канада с Австралией не просто так пошли по пути мультикультурализма. Действительно, современное законодательство большинства стран с электоральной демократией, написанное под воздействием Всеобщей декларации прав человека, предусматривает равные гарантии политического участия для граждан тех или иных стран. ...

  Федерация еврейских общин Украины выражает крайнюю озабоченность как ситуацией, которая сложилась вокруг Свитков Торы из Житомирского государственного архива, так и общей ситуацией с возвращением Свитков Торы еврейским общинам страны. Мы считаем, что Свитки Торы, тысячами хранящиеся сейчас в украинских архивах, тем не менее не должны принадлежать ни архивам, ни другим государственным или частным организациям. Они принадлежат только еврейскому народу и еврейским общинам. Они были украдены, отобраны, захвачены у живых и у мертвых. Мы, евреи Украины, благодарны тем честным сотрудникам архивов и музеев, которые заботливо, насколько это было возможно, хранили священные Свитки. Многие из этих людей, в том числе и в руководстве архивов, также как и мы считают, что Свитки должны принадлежать их подлинным хозяевам. Федерация еврейских общин Украины категорически настаивает на том, чтобы была восстановлена историческая справедливость, и Свитки Торы были в кратчайшие сроки полностью и окончательно переданы украинским религиозным общинам и организациям. При этом мы хотим недвусмысленно и однозначно отделить вопрос о возвращении Свитков Торы от общих проблем реституции и возвращения иного имущества, похищенного у еврейских общин, организаций и частных лиц. Свитки Торы имеют совершенно особое значение и особый статус. Они являются основным элементом в Б-гослужении, и еврейская традиция предписывает обходиться с ними с особым трепетом, воздавая им почет и должное уважение. ...

Скачать презентацию в формате PowerPoint ...