Глава II. Память о Демидовке

Глава II. Память о Демидовке

No Comments
В 90 километрах от города Ровно находится районный центр Демидовка. Этот городок я знаю очень хорошо. Там живет мой хороший друг Даниил Ковальский. В годы войны он потерял ногу, инвалид. Очень часто я навещаю его. Он мне много рассказывал о зверском уничтожении евреев. В первые месяцы войны были уничтожены почти все евреи Демидовки. Даниил Ковальский как очевидец рассказывает, что немцы заставили военнопленных выкопать яму на окраине Демидовки. Обреченных евреев гнали к яме группами по 30-50 человек. Вблизи места казни жертвы должны были оставить ценности и раздеться до белья. Возле ямы стояли вооруженные автоматами немцы. Расстрел производили десять человек. Люди прибывали большими колоннами с усиленной охраной. Их пригоняли и привозили с ближних сел и деревень. Тех, кто не мог передвигаться, родственники несли к яме. Многих больных и стариков подводили к яме под руки. Тех, кто сопротивлялся и маленьких детей бросали в ямы живыми. Дети плакали и кричали, что хотят жить, просили не расстреливать, некоторые сопротивлялись. После расстрела яма была зарыта. Многие, в том числе и раненные были зарыты живьем. На утро вся поверхность земли просачивалась кровью. В этой яме было расстреляно 3700 евреев. Картина движения больших толп женщин, детей, стариков, старух на казнь, их расстрел, крики о пощаде были столь ужасными, что и поныне очевидцы, рассказывая и вспоминая, бледнеют и плачут: Прошло много лет, но страшная память о зверствах фашистов, о войне, которая передается из поколения в поколение, навсегда остается в человеческих сердцах. Только в последние годы активисты стали разыскивать могилы захоронения евреев. В Демидовке, как и в Остроге, несколько лет тому назад была найдена могила, а шесть лет тому назад построен памятник. Долго пришлось искать могилу. Только с помощью местных жителей, стариков, удалось установить место расстрела. Мы думали, что могила не будет найдена, так как на этом месте при советской власти был построен маслозавод. Но к счастью, стена забора прошла мимо, чуть не коснувшись могилы. Деньги на строительство памятника жертвовали многие организации. Помогали в этом руководители района. На открытие памятника приехало много евреев из разных районов Ровенщины, гости из Израиля, представители от руководства района и области. Активное участие в розыске захоронения и построении памятника принимала <Праведник> Анджейкович София Ивановна. Она - уроженка этих мест, родилась в селе Хринники, недалеко от Демидовки. В настоящее время она живет в городе Ровно. Привожу ее выступление на митинге: <Дорогие земляки, ветераны, участники войны и узники гетто. Все, кто пережил эти черные дни войны, оставили свою родину, свой дом в котором родились землю на которой Вас убивали. А в той земле оставили самое дорогое - свое сердце, своих родных, детей, своих любимых. ...
Читать далее...
Глава III. Расстрелы в Дубно

Глава III. Расстрелы в Дубно

No Comments
Расстрелы евреев производились в трех больших ямах, длиной в тридцать метров и глубиной три метра каждая. Ежедневно убивали по полторы тысячи человек. Их привозили на грузовиках. Люди, которые сошли с грузовиков - мужчины, женщины и дети всех возрастов - должны были раздеться по приказу служащих СС, имевших при себе кнуты или плетки. Они должны были сложить свою одежду в определенных местах, таким образом соответственно рассортировывались обувь, верхняя одежда и белье. Вокруг лежали огромные кипы белья и одежды, груда обуви. Люди стояли вокруг семьями. Родители смотрели на детей со слезами в глазах. Эсэсовцы отсчитывали около 20 человек и приказывали сходить вниз по нескольким ступенькам, вырубленным в глиняной стене ямы. Люди карабкались по головам лежавших там трупов к тому месту, которое им указывал эсэсовец. Они ложились перед мертвыми или раненными людьми, некоторые ласкали тех, которые были еще живы и тихо говорили им что-то. Затем следовала автоматная очередь. Люди падали и бились в предсмертных судорогах. После этих зверств, после этой расправы на протяжении трех дней могилы шевелились. Я жил в селе Обаров в двух километрах от города Ровно. Знаю каждую пядь земли этого города, хорошо знаю всю Ровенскую область, так как мне приходилось работать областным руководителем. Хорошо знаю Волынскую область и город Луцк. В Луцке я учился и закончил исторический факультет педагогического института. Волынская и Ровенская области входили в рейхскомиссариат Украины во главе с Эрихом Кохом, ставленником Гитлера, который сделал Ровно своей столицей. Ему подчинялись генерал-комиссар Волыни - Подомм Генрих Шоне, имевший штаб-квартиру в Луцке и 12 окружных комиссаров-гебитскомиссаров. В деревнях, городах и районах назначали старост и бургомистров, выходцев из местного населения. Их назначала местная администрация под контролем айнзацгруппы. Всего было создано 4 айнзацгруппы для работы в тылу продвигающейся немецкой армии. Каждая айнзацгруппа состояла из нескольких айнзацкоманд. Между ними и армией сложились рабочие отношения. На Волыни действовала айнзацгруппа <СС>. В каждом городе и районе была создана полиция порядка, состоявшая из местных жителей, добровольно служивших немцам, и возглавляемая несколькими немецкими офицерами. Среди начальников районных и городских отделений полиции были и местные жители. Кроме того, на Волыни были созданы подвижные полицейские батальоны, два из которых принадлежали немецкой полиции, а семь - украинской вспомогательной полиции. Над всей военной организацией главенствовала немецкая полиция и СС. В первые дни после оккупации, над евреями Волыни пронеслась волна погромов. Погромы составляли часть политики истребления евреев, проводимой айнзацгруппами. В отличие от погромов, убийства евреев планировались, направлялись и выполнялись айнзацкомандами или другими отрядами СС, которым помогали местные административные органы и отряды украинской вспомогательной полиции. Иногда в убийствах принимали участие подвижные отряды немецкой полиции порядка. ...
Читать далее...
341

По следам повстанцев Бар-Кохбы

No Comments
      "Весь мир, можно сказать, пришел в движение", - так кратко, но выразительно охарактеризовал римский историк III в. н. э. Дион Кассий восстание против Римской империи, вспыхнувшее в 132 г. н.э. и возглавленное легендарным Бар-Кохбой. В I и II вв. н. э. Римская империя достигла наивысшей точки своего могущества. От Атлантического побережья на западе до Персии на востоке, от приднепровских степей на севере до Эфиопии на юге - таковы были границы этого гигантского государства древности. Огнем и мечом, интригами и насилием Рим включил в свой состав сотни некогда свободных племен и народов и безжалостно подавлял малейшую попытку сопротивления. Катастрофически закончились и попытки небольшой римской провинции Иудеи сбросить с себя гнет Рима. Семилетняя Иудейская война (66-73 гг. н. э.), бывшая и народно-освободительной борьбой против Рима, и борьбой против господствующей верхушки, закончилась полным разгромом и опустошением страны. Это восстание и его трагический исход подробно описаны участником этих событий Иосифом Флавием в "Иудейской войне". Несмотря на страшное поражение, борьба народа не прекращалась. Помимо усилившегося экономического гнета и невыносимой горечи унижения, продолжению борьбы способствовала также внешняя обстановка. В период правления императора Траяна (98 - 117 гг.) и его преемника Адриана (117 - 138 гг.) восстания вспыхивали в различных частях обширной империи – бунтовали сарматы в северном Причерноморье и даки на Дунае, племена Британии и Мавритании… Восстания иудеев, вспыхнувшие в 115-117 годах, одновременно в Египте и Ливии, на Кипре, в Палестине и Месопотамии, заставили Траяна и Адриана отказаться от продолжения завоевательной политики на Востоке и перейти к обороне. Все это создало благоприятную обстановку для нового восстания в Иудее. Сопротивление, тлевшее подспудно и временами вспыхивавшее огнем восстания, вылилось в 132-135 гг. н. э. в ожесточенную, всенародную войну, вошедшую в историю под названием восстания Бар-Кохбы. Теодор Моммзен, крупнейший знаток истории Рима, еще в конце прошлого века считал это восстание одним из наиболее грандиозных восстаний против Римской империи. По прихоти истории случилось так, что сведения об этом восстании весьма скудны, случайны и, как правило, исходят от лиц, враждебных повстанцам. Основным дошедшим до нас источником является небольшой отрывок из сочинения римского историка Диона Кассия (III в. н. э.), сохранившийся в переложении византийского монаха Ксифилина (XI в. н. э.). Дион Кассий так описывает исход восстания: "50 их укрепленных городов и 985 их наиболее важных поселений были разрушены до основания, 580 тысяч человек погибли в вылазках и сражениях, погибшим же от голода, эпидемии и огня - нет числа. Вся или почти вся Иудея превратилась в пустыню...". Эти данные вряд ли точны, но они дают ясное представление о масштабе восстания. У других римских историков (Аппиан, Спартнан, Фронтин) сохранились лишь краткие, попутные замечания о восстании. ...
Читать далее...
284

Золото среди разрушенных стен

No Comments
 Ярмо большевиков пало с наших плеч, и поэтому вся пресса, даже «Комсомолка», вовсю заговорила о вампирах и привидениях. Нынешний читатель подкован в мистике, его не удивишь рассказом о встречных потоках времени, не огорошишь сообщением, что один мир может пребывать в другом. И уж тем более понятно будет читателю, что здесь, в горах Иудеи и прибрежных песках, разместились две страны: Эрец Исраэль и Земля Ханаанская. Так было почти всегда, включая сегодняшний день. Закованные в веру и броню, воины Йегошуа бин-Нуна вошли в этот край с востока и стали завоевывать города с высокими стенами, населенные великанами и колдунами. Каждый город был для евреев загадкой, непохожей на предыдущую. Землю завоевали и поделили между 12-ю коленами, а загадки продолжались. Одна из них – это «нега батим», проказа домов, о которой Рамбам пишет, что она не связана с природным порядком, а является «знаком и чудом», которые Всевышний сотворил только для евреев. Наши предки селились в домах, брошенных жителями Ханаана. И вдруг на внутренней стене жилища появлялся лишай, зеленоватые щупальца которого расползались, угрожая перекинуться на другие камни. Приходил коэн (священник) и разъяснял новому хозяину галаху: пораженный камень нужно выбить из стены и похоронить в земле. А если проказа появится снова, ничего не останется, кроме как сломать весь дом, лишив себя крова. Комментируя эти строки, Раши сообщает, что аморейцы, населявшие эти края, имели привычку прятать клады в стенах домов. И теперь, разрушив дом, еврей находил золото. Грусть и боль оборачивались радостью. Недаром слова «нега» – проказа и «онег» – наслаждение имеют общий корень. Всевышний посылал проказу, чтобы еврей стал еще богаче, чем был. ...
Читать далее...
Великий Гуру

Великий Гуру

No Comments
Пожилая израильтянка берет отпуск на работе, садится в самолет и отправляется в Индию. В рюкзаком за плечами она пешком путешествует по Тибету, смотрит, как солнце восходит из-за Гималаев, пьет воду из горных ручьев. Она посещает буддийские монастыри и обители отшельников-даосов. Наконец женщина подходит к подножию горы Чарапшанда, вершина которой тонет в облаках. Она начинает подъем и взбирается все выше по отвесным скалам, пока не оказывается на вершине. Горные орлы кружат над ней, наблюдая за ее восхождением. На вершине стоит обитель великого Гуру Свана Рамаханди. Женщина стучит в ворота обители, и обритый наголо монах в желтых одеждах открывает дверь. «Я прошла много сот миль, чтобы увидеть великого Гуру. Впусти меня к нему!» – говорит женщина. «Женщина, ты опоздала, - говорит монах. – Сегодня Учитель погружается в нирвану, чтобы соединиться с энергией Космоса, и в ближайшие шесть месяцев никому из смертных не будет дано его увидеть». Женщина садится у ворот обители и плачет. Через несколько дней, сжалившись над ней, служитель выходит из ворот и говорит: «Мне жаль тебя, о несчастная. Я впущу тебя к великому Гуру, но знай: в твоем распоряжении всего две минуты». Служитель ведет женщину в обитель по темному коридору. На стенах горят факелы. В нишах – бронзовые статуи Будды. Наконец они заходят в комнату, где на каменном полу, в белых льняных одеждах, в позе лотоса сидит Гуру Сван Рамаханди. Его взгляд обращен в вечность, и он никак не реагирует на вошедших. Женщина кланяется Гуру, опускается перед ним на колени и говорит: - Йоси, ани митханенет: бо абайта!!! (Йоси, я тебя умоляю: поехали домой!!!) ...
Читать далее...
253

Что было раньше – террор или “оккупация”?

No Comments
Важно то, что основная предпосылка - "оккупация вызвала терроризм" - исторически неверна. Арабский террор существовал до того, как Израиль начал контролировать Иудею, Самарию и Газу в результате Шестидневной войны 1967 года и даже до основания государства Израиль в 1948 году. Так, например, арабский террор собрал жатву во время антиеврейских выступлений в 1920-1921 годах, когда в Яффо был зверски убит еврейский писатель Бреннер. Это продолжалось и во время "беспорядков" в 1929 году, сопровождавшихся резней евреев в Хевроне, и во время арабского восстания в 1936-1939 годах, и на протяжении всего периода до образования государства Израиль. Кампания палестинского террора усилилась накануне принятия резолюции ООН о разделе Палестины на два государства в ноябре 1947 года. После Войны за Независимость арабский террор усилился. В 1952 году, когда набеги "федаюнов" - террористов на границе Израиля достигли пика, произошло около 3000 инцидентов, начиная с разрушения собственности и до зверских убийств мирных жителей. С 1951 по 1955 год арабскими террористами из Иордании, Египта, Сирии и Ливана были убиты 922 израильтянина. Этот антиизраильский террор охватил как пограничные поселения, так и населенные центры. ...
Читать далее...
249

Точка отсчета

No Comments
 Попробуйте интереса ради выяснить, на основании каких авторитетных источников приводятся в исторических книгах даты, относящиеся к событиям древности. Что положено в основу хронологии – Геродот, Тацит, археологический сравнительный анализ? Выяснить это чаще всего невозможно.   Еврейский отсчет лет – от сотворения мира – был известен еще праотцам Аврааму, Ицхаку и Яакову. Они получили его, наряду с другими сведениями о духовной и материальной структуре мира, от Шема (сына Ноаха) и его правнука Эвера. Шем и Эвер, в свою очередь, были носителями знаний, которыми обладали люди до потопа.   Возможно, уже праотцы пользовались этим отсчетом для практических целей. В любом случае, именно такое летоисчисление стало основой еврейского отсчета лет, начиная с момента исхода из Египта – Моше получил закон, определяющий порядок летоисчисления, от Всевышнего еще в Египте, вместе с повелением считать месяц Исхода первым месяцем года. Этот отсчет и был сохранен до сего дня всеми без исключения еврейскими общинами. ...
Читать далее...
68

Сила песни

No Comments
   Было в конце шестидесятых годов – возопили остатки еврейского народа, не успевшие пережениться с гоями, и закричали: «Пресвятой Благословенный! Выведи нас, наконец, из советского Египта!» Собрал Всевышний мелахим (т.е. ангелов), и стал совещаться с ними, и сказал: «Вот, вскричали наконец ко Мне сыновья Мои, которые в СССР. Говорят, что не хотят они больше ассимилироваться и укреплять советскую власть, а хотят жить в государстве Израиль. И услышал Я этот крик, и хочу спасти их. Кого пошлем на избавление, и кто пойдет?»   (Я , конечно, на небесах еще не был, но думаю, что так оно и было. Как во времена Исхода...)   И сказал малах Гавриэль, и указал: «Вот он пойдет». ...
Читать далее...
61

Видеть вещи в правильном свете

No Comments
   Наши мудрецы говорят, что в начале творения Всевышний сотворил Свет мудрости, который позволяет видеть мир в правильном виде. Увидел Он, что люди пользуются этим светом во вред, и скрыл его до лучших времен.   Итак, свет этот скрыт от нас. Но для тех, кто хочет понять этот мир и стремится к его улучшению, он иногда пробивается сквозь тьму.   Обычно всякое событие принято рассматривать как случайность или научную закономерность. Как известно, от такого виденья никто не выигрывает. Так может быть, будем смотреть на вещи иначе, чтобы виденье это вселяло в нас оптимизм, радость и веру?   Особенно важно это сейчас, накануне месяца возвращения, возвращения к себе, когда каждому еврею предстоит критически посмотреть на свою жизнь и принять кардинальные решения, как жить дальше. Итак, я представляю на ваш суд свое виденье происшедшего. ...
Читать далее...
Счастливая мать сыновей

Счастливая мать сыновей

No Comments
  Рабби Иссахар Шломо Тайхтель родился в 1885 году в Венгрии.    Соблюдение заповедей в той форме, в которой они сохранялись на протяжении сотен лет изгнания, было единственным смыслом его жизни. Все представления о мире, которые выработали у него его учителя, не оставляли места для вопросов, возникавших в связи с интенсивным развитием общества и ростом сионистского движения.   Рабби Тайхтель приложил большие усилия для изучения галахических трудов и, поскольку он проявил способности в учебе и был человеком богобоязненным, то в довольно молодом возрасте получил назначение на должность раввина в городе Фиштайн. В период между двумя войнами евреи Венгрии стали полноправными гражданами государства. Их число превысило 500 тысяч, и они превратились в значительную политическую силу. ...
Читать далее...
Page 12 of 12« First...89101112