Долгие столетия не терял наш народ верности Храму. Храм – центр еврейского духа. Храм – центр еврейской веры. Храм – центр еврейской истории. Храм – центр служения Творцу. Но всё это в прошлом.
После своего разрушения Храм превратился лишь в центр еврейской памяти. Заходя в пещеру, привязываешь нитку у входа – дабы найти дорогу назад, не потеряться. Уходя в бесконечное изгнание, еврейский народ связал себя с памятью о Храме и тем самым обеспечил своё возвращение. Как далеко бы мы ни удалялись от своей Страны, каким бы запутанным не казался наш путь в никуда, как бы ни уменьшались наши шансы на возвращение – привязанная к каждому еврейскому сердцу нить памяти о Храме напоминала, что есть путь назад.
Наш путь есть парадокс. Мы двигаемся вперёд, мечтая о возвращении, и наоборот – возвращаемся к былому величию, неустанно двигаясь вперёд. Наше порой кажущееся бесконечным изгнание – не пещера, а туннель. Туннель, пройдя сквозь который долгим тернистым путем, мы выйдем на том же месте, но уже другими. Нить памяти о Храме, вплетённая в наши сердца, позволяет, идя вперёд, обеспечить себе возвращение назад. Назад – к престолу Царя.
Свершилось! Мы увидили свет в конце туннеля. Мы выбрались. Мы снова дома. Осталось несколько десятков шагов – и ночь изгнания окажется позади. Мы уже видим свет избавления своими глазами.
...
Читать далее...
В связи с приближающимся новым годом у меня возник вопрос. Многие еврейские духовные лидеры выступают против празднования этого праздника. Я могу понять их доводы о праздовании нового года, но, к сожалению, мне непонятно: как можно в современном мире практически пользоваться еврейским календарём?
Я позволю себе привести ещё один довод, не высказанный в вышеупомянутом ответе. Я имею в виду национальное достоинство. Тяжело говорить об оном в наш век, когда границы между государствами и народами стираются, и не только проблематичное «достоинство», но и безобидная «самобытность» с трудом находят себе место в культуре «всемирного гражданства».
...
Читать далее...
Земля Израиля не похожа на одежды, которые можно сменить или укоротить. Невозможно также сказать, что она выполняет какие-то служебные функции как место проживания нашего народа и источник его пропитания.
Более того, нельзя сказать, что основная цель нашего пребывания на этой земле заключается в том, чтобы создать возможность для духовного развития нашего народа – например, открыть учебные заведения, в которых можно беспрепятственно изучать Тору, не подвергаясь давлению и репрессиям со стороны нееврейских властей.
...
Читать далее...
"Я прочитал о сеансе связи с девочкой-аутисткой, во время которого ей был задан вопрос: "Как относиться к государству Израиль?" Она ответила: "Только Машиах может построить государство. День Независимости лишен какого бы то ни было смысла". После этого я засомневался, следует ли произносить Галель – благодарственную молитву – в этот праздник..."
Отвечает рав Шломо Авинер:
Вне всякого сомнения, следует произносить Галель и не нужно ориентироваться на связь с детьми-аутистами. Приведем три причины, по которым подобные сеансы связи не должны служить основанием для галахических постановлений или использоваться как жизненно-важные советы специалистов.
...
Читать далее...
В этих строках я хочу выразить свое признание и хвалу моему другу р. Лейбу-Александру (да продлит Всевышний его годы!), одному из немногих непрерывно растущих в изучении Торы выходцев из России, который стремится к постижению истины всеми силами души. Несмотря на трудности, он сумел стать настоящим учителем, непрерывно изучающим Тору и передающим свои знания ученикам в прославленной <Ешиват а-Ран> в Иерусалиме (да будет отстроен в скорости!). Человек, пожертвовавший благополучной жизнью и избравший трудный путь постижения Торы, отдавая этому все свои физические и духовные силы. Счастлива его доля!
И вот плод его учения - перевод святого труда нашего учителя Рамхаля, книги <Даат Твунот> на русский язык, которого я не знаю, но тем не менее, знаю я составителя перевода, его глубокое и точное понимание и его стремление подчинить себя истинному пониманию Торы. Много он постиг в Торе и его приобретения достойны быть переданы другим. И несомненно, эта работа принесет большую пользу русскоязычному читателю, чья душа стремится постичь, сколько бы то ни было, смысл Торы. А так же слышал от моего друга, выдающегося раввина Игаля Полищука, одного из ведущих учителей в <Ешиват а-Ран> (да продлит Всевышний его годы!), что перевод выполнен отлично, и я целиком полагаюсь на его суждение.
И хочу завершить благословением дорогому мне раву, составителю перевода, чтобы еще долгие годы умножал свое постижение Торы, и разольются потоки чистых знаний его к жаждущим истины, и удостоится он продолжить освящать имя Творца.
Да будут благословлены из Источника Благословения все помогающие и поддерживающие этого достойного человека.
...
Читать далее...