Земля Израиля - это не внешний аспект для еврейского народа. Она - не имущество, которое приобретается для достижения каких-либо конкретных целей. Земля Израиля - это самостоятельный аспект, который неотделим от народа и связан с ним живой связью. Она сообщает народу особые положительные качества и неразрывно связана с самим его существованием. И поэтому, опираясь на рациональность человеческой логики, невозможно постичь сущность Земли Израиля - ее святость. Также невозможно выразить в мире действия любовь к этой Земле. Сила, позволяющая постичь эту сущность, может быть сообщена только духом Вс-сильного, пребывающим на всем народе целиком. И это может произойти только после того, как проявится глубинное качество здоровой души [народа] Израиля, которая пронизывает своими лучами все ощущения и которая [в свою очередь] озаряется отблеском самых высоких уровней духовности, наполняющих жизнью и блаженством сердца людей, освятившихся через понимание главной идеи и глубины еврейской мысли. Нет никакого рационального зерна, достойного сохранения, в теории, доказывающей, что Земля Израиля является неким внешним аспектом, необходимым для объединения народа (проживающего в разных местах), позволяющим укрепить мировоззрение, выработанное евреями за время их пребывания в странах рассеяния, сохранить дух еврейской жизни в изгнании и унаследовать в должном виде обретенную там веру, трепет перед Небесами и всю силу соблюдения практических заповедей. Здание, воздвигаемое на подобной основе, представляет собой шаткое сооружение. Его даже приблизительно нельзя сравнивать с прочной постройкой, которая должна быть возведена на твердой почве Земли Израиля. Настоящая адаптация еврейского мировоззрения, выработанного в странах рассеяния, произойдет только в том случае, если оно глубоко погрузится в Землю Израиля и, благодаря надежде на Землю Израиля [на возрождение в ней], обретет свои сущностные качества. Ожидание спасения - это сила, поддерживающая существование не только еврейского мировоззрения, но и самой жизни в изгнании. Еврейское мировоззрение и жизнь в Земле Израиля - само спасение   ...

Если бы не грех золотого тельца, народы, населявшие Землю Израиля, заключили бы мир с евреями и признали бы их правоту, так как имя Вс-вышнего явно было бы связано с ними и пробуждало бы чувство трепета перед Его величием. И тогда не велось бы никаких военных действий, а все влияние распространялось бы мирным путем, как это должно произойти во времена Машиаха. Но грех оказал отрицательное влияние, и начало всех процессов исправления мира задержалось на несколько тысяч лет. Однако все происходящее в мире и все возникающие и порождающие друг друга причины событий определяются одной единственной целью - распространить повсюду Б-жественный свет. Когда это произойдет, последствия греха золотого тельца полностью сотрутся. Каждый, кто увидит сыновей Израиля в этом новом свете, тут же поймет, что они - дети Вс-вышнего и мир придет к исправлению через чувство любви и без войн. Раскрытие Присутствия Вс-вышнего будет ощущаться каждым сердцем, благо будет восприниматься с каждым дыханием и высшее удовольствие наполнит каждую душу. И все живое будет жить силой блага. Нерелигиозная культура, распространившаяся среди многих народов, присвоила себе право устанавливать нравственные нормы и законы. Она опустошила сердца и поселила в них много дурных качеств. Болезненная несдержанность накопилась в глубинах душ и ищет себе выхода в любом возможном месте. Это приводит к тому, что вспыхивают кровопролитные войны, в ходе которых проявляется невероятная жестокость, которая может проявляться только в неисправленном мире. Все народы мира развиваются и раскрывают свои внутренние силы через естественное движение, а именно - через войны, которые выявляют особые свойства и качества, присущие именно этой нации. Этот процесс происходит до тех пор, пока не расходуется весь потенциал и не проявляются все детали силы и характера того или иного народа. Народ Израиля - то общее, что вбирает в себя все силы и отражает все, что происходит в мире. И все то время, пока остается народ, потенциалы которого не раскрылись полностью, соответствующее отражение этой силы в народе Израиля также не проявляется полностью, и тот свет, который должен был бы раскрыться, не раскрывается до конца. Поэтому всякий раз, когда происходит столкновение между странами, раскрываются определенные потенциалы и народы приходят к более высокой ступени развития. Одновременно сила приближения к совершенству рождается и у еврейского народа, и он еще пристальнее всматривается в будущее, ожидая прихода Машиаха, да придет он быстро в наши дни. ...

  За пределами Земли еврей не может быть человеком, преданным и верным своим убеждениям, а также человеком логичным и последовательным, не изменяющим своим идеям и не забывающим о своих мечтах в той же степени, в какой он остается верным себе в Земле Израиля. Все проявления аспекта святости на любом из его уровней в Земле Израиля отличаются соответствующей степенью чистоты, а за ее пределами они неотделимы от многочисленных примесей и шелухи. Однако, чем больше тяга человека к Земле Израиля и чем больше он привязан к ней, тем яснее и четче его мировоззрение. Это происходит благодаря атмосфере Земли Израиля, которая окружает всех тех, кто мечтает увидеть ее [Землю Израиля] "Радуйтесь Йерушалаиму и веселитесь все, кто любит его". ...

Незадолго до того времени, которое принято называть пятою Машиаха, проявляется свойство единства народа. Благие дела, сознание и Б-жественный свет, содержащиеся в праведниках, усиливают святость всего общества еще в большей степени, чем в любое другое время. Это свойство народа прячется за взаимными обвинениями и ссорами, на самом деле, скрывающими великую любовь и удивительное единство. А они, в свою очередь, пробуждают чувство общей близости освобождения всего народа. ...

Сегодня в Израиле состоится церемония поминовения первого израильского космонавта – полковника Илана Рамона, погибшего ровно два года назад при взрыве космического корабля «Колумбия».Также будет открыта специальная выставка, где будут представлены детали и вещи, уцелевшие после взрыва (листки из дневника Рамона, обрывки флага ВВС ЦАХАЛа, рисунке ребенка, погибшего в Катастрофе, и маленькой книге Торы, пережившей Катастрофу). ...

   Сила воображения земли Израиля (человека, проживающего на земле Израиля) отличается прозрачностью и ясностью, чистотой и неоскверненностью и способна открыть дорогу для проявления Б-жественной истины. Она может облечь в одежды то желанное, возвышенное и недостижимое, на что направлено самое главное устремление человека, характеризующееся высшей святостью. Эта сила воображения может служить для восприятия и осмысления пророчества и его света, для прокладывания пути ясновидению и его свечению. Сила воображения земель народов мира (людей, проживающих за пределами Земли Израиля) подобна мутному источнику света, чье излучение перемешано с темнотой, тенями нечистоты и грязи. Она неспособна подняться до высот святости и не может стать основой для излияния Б-жественного света, отстраненного от всего низменного что есть в мире и от всех страданий земной жизни. Поскольку разум и сила воображения неразрывно связаны, и воздействуют друг на друга, и воспринимают воздействие друг друга, разум за пределами Земли Израиля не может светиться тем же светом, каким он обладает в Земле Израиля. "Воздух Земли Израиля умудряет".   ...

Всякая культура, время существования которой ограничено, черпает свои силы из способности фантазировать и приписывать окружающей действительности не те свойства, которыми она обладает на самом деле. Народы мира, давшие волю своему воображению, создавали новые культуры, основанные на представлениях о божествах и сверхъестественных силах. Они сменяли друг друга на сцене истории, совершенствовали понятие красоты и развивали представление о ней, опираясь как на естественные формы, так и на красоту, выраженную в произведениях искусства. Вместе с этим набирала силу и совершенствовалась способность людей фантазировать и воображать. Развитие практической науки, основанной на опыте, также зависит от силы воображения человека и от его способности подменять реальную действительность своим представлением о том, какой она должна быть. Сила воображения и фантазии, все глубже и глубже проникая в нашу жизнь, вытесняет из нее свет разума, так как люди начинают думать, что счастье человека зависит от того, насколько он сможет развить и выразить свои фантазии и воплотить их в жизнь. Этот процесс подмены одного другим продолжается до тех пор, пока остатки мудрости, заключавшиеся в болезненном разуме, не превращаются в силу воображения, оторванного от действительности. Образы и цифры и все, кто занимается прекрасными искусствами, занимают ведущее место в развитии культуры, а философия начинает хромать и качаться, потому что ее опора - чистый и незамутненный разум - утрачена. По мере отступления на задний план чистого разума и исчезновения духа мудрости, набирает силу наглость, а люди образованные утрачивают настоящее понимание вещей. Люди начинают с презрением относиться к тем, у кого есть трепет перед Небесами, и правда становится редкостью. Лицо поколения - как лицо собаки. Свойство утонченности характера, которое проистекает из духа мудрости, растворяется. Стремление к духовности и интеллигентности, к близости к Тв-рцу, к высшим мирам, чистоте нравов, к образам, порождаемым разумом, а не фантазией, ко всему непреходящему становится подобным недостижимой мечте. И в той же степени, в какой во всем мире происходит сдвиг в сторону всего ненастоящего, в народе Израиля происходит удаление от чистого и истинного видения действительности, достигаемого при помощи особой силы, которой наполняется сердце человека свыше, уменьшение любви к той Торе, которая несет в себе дух иудаизма со всей его глубиной и способностью к постоянному самообновлению. В мире торжествует дух материализма. "Горе земле, которой правит юный царь и министры ее с утра садятся за трапезу". Этот процесс не что иное, как уход от планов Тв-рца. Его намерение - исправить силу фантазии и воображения так, чтобы она стала основой для раскрытия Высшей духовности. В будущем сила фантазии и воображения станет престолом для Высшей духовности, привносимой в мир Тв-рцом, для духа мудрости и понимания, духа созидания, духа мощи, духа сознания и трепета перед Тв-рцом. ...

  Сила ясновидения, пронизывающая Землю Израиля, не прекращает действовать никогда, даже если человек выезжает за пределы границ святости по ошибке или в силу вынужденных обстоятельств. Точно так же и пророчество - если оно раскрылось в Земле Израиля, то оно не уйдет от пророка и за ее пределами: "И как бывало, было слово Б-га Йехезкелю бен Бузи в стране халдеев": было, потому что бывало прежде (в земле Израиля). Но хотя излучение святости, начавшееся в Святой Земле не прекращается и за ее пределами, на чужбине ему нужно восполнять свой запас энергии, и оно черпает свои силы за счет выбирания искр святости, рассыпанных (в момент греха первого человека) и упавших в глубины. И это излучение приближает к себе рассыпанные искры, выбирает их из нечистоты и возвращает к источнику. Существует признак, по которому можно определить, какова связь человека, покинувшего пределы святости, с Землей Израиля: чем труднее ему выносить атмосферу стран рассеяния, чем острее ощущается дух нечистоты нечистой почвы, тем более глубинными связями соединен человек со святостью Эрец Исраэль, с высшей милостью, которая не оставит даже в скитаниях того, кто удостоился, пребывая на ней, оказаться окруженным ее чистым воздухом.   ...

Душа наполнена буквами, которые, в свою очередь, наполнены светом жизни и силой знания. Они выражают Б-жественное желание. Их сила заключается в том, что они дают возможность человеку становиться умнее, только вглядываясь в них. Другая их сила позволяет человеку соприкоснуться с той плоскостью бытия, в которой заключена полнота существования. Сияние этих живых букв наполняет жизненной силой все остальные ступени, через которые проходит свет от источника жизни, постепенно опускаясь в материальный мир и создавая на каждой из этих ступеней соответствующие желания, раскрывая способности понимания и созидания на разных уровнях и придавая силы духу и душе, чтобы они могли найти свое выражение в полной мере. Буквы являются также и внутренним содержанием заповедей: каждая заповедь наполнена светом всех миров и большими и чудесными буквами. Каждая заповедь преисполнена светом и буквами других заповедей, так как все они представляют собой единое целое и зависят друг от друга. Этот свет - жизненная сила всех миров, тайна веры человека. Он - отблеск света Б-га живого, оживляющего все миры, и он несет в себе благо и красоту каждой заповеди. Как только человек приступает к исполнению заповеди, тут же увеличиваются все буквы, живущие в душе, являющейся его сущностной стороной. И мы вырастаем духовно и укрепляемся за счет обретенного света жизни и пребывания в возвышенном состоянии, которое само по себе прекрасно и наделяет человека богатством от богатства Святого всех миров, и светом Торы, и излучением мудрости. И все это изливается на нас через буквы, являющиеся основой Торы. И чем сильнее пробужденный ими свет, тем более возвышены сами буквы, обретающие силу за счет внутреннего света и излучения, исходящего из сущностной составляющей человека. И начинается движение, которое подобно тому, которое привело к рождению мира. Сила, приятная и доставляющая удовольствие, мощь святости и радость блаженства возникают в глубине нашей души, и во всей вселенной рождается заново свет жизни, и весь мир становится достойным существования, и, вне всякого сомнения, добавляется свет и прямота, желание жизни и глубокое чувство насыщенности благом. В Земле Израиля проявляются буквы нашей души. Здесь они раскрывают поток света, постоянно черпающий свою энергию из той собственной жизненной силы, которой наделено общество народа Израиля. А сами буквы получают свои силы напрямую от того творящего их начала, которое остается сокрытым тайной.   ...

В наше время здание мира шатается и готово обрушиться из-за смерча, поднятого мечом, пролившим множество крови. И поэтому необходимо приступить к возведению "здания" еврейского народа. Возведение "здания" нации и раскрытие ее духовности - это одно и то же, и оба эти аспекта связаны со строительством здания мира, которое распадается и крошится в ожидании силы, преисполненной единства и высшего смысла. И все это содержится в душе еврейского народа. Б-жественный дух наполняет ее, дыхание Вс-сильного в ней, и дух человека, в котором трепещет ощущение его собственной души, не может оставаться спокойным в этот великий час и не взывать ко всем тем силам, которые скрыты в народе: "Пробудитесь! И пусть каждая займет предназначенное ей место, чтобы исполнить свое предназначение". Голос Вс-вышнего взывает со все возрастающей силой, и мы все отчетливее различаем его из глубины наших душ и узнаем его в движениях самой жизни. ...