Пилоты рейса 241 Мехико-Лос-Анджелес объявили о террористической угрозе на борту и заперлись в кабине, вызвав панику среди пассажиров, после того, как стюардесса сообщила им о трех подозрительных пассажирах. По ее словам, они наматывали на голову и на руки черные ремешки, закрепляя на лбу и руке черные коробочки. Как выяснилось, экипаж авиакомпании Alaska Airlines никогда в жизни не видел евреев, надевающих тфилин для совершения утренней молитвы. Когда самолет приземлился в Лос-Анджелесе, евреев уже ожидали полиция и агенты ФБР, поспешившие их задержать для допроса. Уже через несколько минут следователи поняли, что произошло досадное непонимание еврейских традиций, и пассажиры были отпущены. Никаких дел по итогам инцидента заведено не было. ...

             Шалом уважаемые читатели! Наша недельная глава открывается стихом "Вот закон о жертве всесожжения…." ("ола") (Ваикра 6:2). На первый взгляд это кажется странным – ведь предыдущая недельная глава начинается с похожего стиха и тоже говорит о подробностях, связанных с принесением жертвы всесожжения, и далее следует перечень разного рода жертвоприношений. Мы знаем, что в Торе нет лишних слов, так почему же в этом случае мы имеем дело с почти идентичными стихами в двух главах? Если внимательно посмотреть на оба этих отрывка, можно обнаружить, что в главе Цав есть небольшое добавление: заповедь "трумат га-дешен" – утренняя очистка жертвенника от золы, оставшейся после вчерашних жертвоприношений. Но даже в этом случае у нас остается вопрос – пусть в главе Цав добавлено нечто новое о жертве "ола", зачем Тора разделила описание деталей принесения жертвы всесожжения на две главы? Если присмотреться к стихам, описывающим удаление золы с жертвенника, мы сможем найти дополнительные поводы для своего недоумения. Уборка золы, по идее, является процессом далеко не стерильным, особенно учитывая большое количество жертв, приносимых ежедневно на алтаре Храма. Но Вс-вышний повелевает Моше, чтобы эту "грязную" работу делали именно когены, а не, скажем, левиты или вообще "уборщица тетя Соня", да не просто так делали, а еще и в одеждах священнического служения! Спрашивается, зачем когенам было необходимо опускаться на такую низкую ступень, как работа Золушки, да еще и в священных одеждах? Более того – только после того, как зола была убрана с жертвенника, коген мог переодеться в несвятую одежду, чтобы вынести эту золу за пределы стана. ...

  Около часа ночи 12-го марта террористы ворвались в один из домов поселения Итамар в Самарии и убили пять человек, родителей и троих детей. Террористы, которых, по мнению сил безопасности, было не меньше двоих, хладнокровно зарезали спящих отца и мать, 11-летнего и 3-летнего их сыновей и девочку, которой исполнилось всего один месяц. Как сообщает ИА WALLA, террористы отпустили двух других детей в возрасте 4-х и 2-х лет, которые сумели убежать. Еще один ребенок убитых родителей, 12-летняя девочка, вернувшись поздно ночью домой с молодежного мероприятия, которое проводилось в поселении, не смогла открыть входную дверь. Она позвала соседей, чтобы те помогли ей зайти в дом. Каков был ужас девочки и соседей, увидевших страшную картину убийства, когда они вошли внутрь. Террористы скрылись с места преступления. Крупные силы безопасности перекрыли все дороги, ведущие в Итамар и был отдан приказ жителям поселения не выходить из своих домов. ...

  На чем стоит мир Сказал Шимон а-цадик: «На трех основах стоит мир: на Торе, на работе и на оказании милости» (Пиркей авот, 1:2). И кто-то может подумать, что работой он назвал те действия, которые совершает человек ради пропитания или накопления материальных благ для себя или для других. Но это не так. Ибо такое понимание верно только для будничных дел. А Шимон а-цадик назвал работой принесение жертв в Храме и выделил их как одну из основ, без которой не может существовать человечество. И, следовательно, он говорил о работе для Б-га. ...

  Далекий отголосок того, как праздновали Пурим в доме рава Кука в Яффо, дошел до нас благодаря рассказу рава Йешаяѓу Цви Гринберга, одного из меламедов и руководителей талмуд-торы Шаарей Тора в Яффо: «Пуримское веселье в доме рава Кука было огромным. Бреславские хасиды, которых тепло принимали в доме рава в течение всего года, в Пурим заправляли празднеством (в период, когда рав Кук жил в Яффо, в Землю Израиля прибыли последователи рабби Нахмана из Бреслава. Это были люди, имевшие простую веру и уповавшие во всем на Всевышнего. Они приехали в Землю Израиля потому, что так учил рабби Нахман. Они не имели ни гроша за душой, и рав Кук стал для них поддержкой и опорой. Он встречал их в Яффском порту по их прибытии в Святую Землю, и многие из них долгое время продолжали быть дорогими гостями в его доме). Бреславские хасиды плясали на столе в доме рава, и, заслышав их пение, с улицы заходили все новые и новые евреи. В перерывах между песнями и танцами рав Кук рассказывал собравшимся о святости Пурима, время от времени опрокидывая рюмку-другую. Он незамедлительно отвечал на любой вопрос из толпы и тотчас же связывал его со святостью этого дня. И вот в дом зашел особый гость, уважаемый горожанин и состоятельный торговец, известный многочисленными добрыми делами на благо общины – рабби Моше-Бецалель Тодросович, основатель талмуд-торы Шаарей Тора и главный инициатор приглашения рава Кука из Бауска в Яффо. Рабби Моше-Бецалель закончил пуримскую трапезу у себя дома и пришел в гости к раву. ...

Кнессет утвердил на пленарном заседании так называемый "законопроект о бойкоте", позволяющий применять санкции и штрафовать фирмы, бойкотирующие израильскую продукцию, включая продукцию, произведенную поселенцами Самарии и Иудеи. Как передает "Галей-ЦАХАЛ", под бойкотом подразумевается также культурный или академический бойкот. "За" высказались 32 депутата. "Против" – 12. Законопроект содержит параграф, требующий от министерства финансов исключать израильские фирмы из государственных конкурсов, если они заключали контракты с организациями, вынуждающими их бойкотировать Израиль. Этот параграф был добавлен после того, как некоторые израильские фирмы подписали трудовые контракты с палестинским городом Раваби, обязавшись не трудоустраивать поселенцев и не покупать их продукцию. Вот как прокомментировал свою инициативу автор законопроекта, глава парламентской коалиции Зеев Элькин (Ликуд): "Законопроект призван дать ответ кампаниям по бойкоту Израиля. Кто согласится бойкотировать Израиль, будет вынужден отказаться от участия в правительственных конкурсах. Это логичный и важный законопроект, позволяющий нам и в дальнейшем просить США принимать меры против граждан, бойкотирующих Израиль" ...

Недавно в  социальной сети Facebook появилась  группа, призывающая к независимости палестинского народа. Для реализации своей цели группа использовала оригинальную концепцию - написание слов "Свободная Палестина" на израильских банкнотах.  В беседе с корреспондентом портала Ynet, основатель группы Салах Баргути объяснил свою инициативу. "Мы сидели и думали о том, как мы можем выразить свой протест ненасильственным путем, вот тогда и родилась идея писать ясное и короткое сообщение на банкнотах", - рассказал он. Баргути подчеркнул, что их протест будет осуществляться только мирными средствами. "Наша цель заключается в том, чтобы эти банкноты попали в руки израильских политиков и даже премьер-министра Израиля Биньямин Нетаниягу, чтобы наше послание дошло и до них". ...

  Шалом, уважаемые читатели! На этой неделе мы начинаем читать книгу Ваикра, называемую в нееврейской традиции также Левит. Но и согласно нашим первоисточникам эта книга носит название "Торат коганим" – "Учение о службе когенов", и это не случайно. Основная тема книги Ваикра – жертвоприношения, их виды, и различные аспекты, связанные с ними. Тем более удивительно, что согласно обычаю, именно с этой книги начинают свое обучение священным текстам еврейские мальчики, когда впервые приходят в "хедер". Наши благословенной памяти Мудрецы так объясняли это – "Пусть придут чистые (дети) и займутся изучением чистых (жертвоприношений, в отношение которых строго соблюдались законы ритуальной чистоты). Но мы, не удовлетворяясь игрой слов, попробуем вскрыть внутреннюю связь между ребенком трех-четырех лет, начинающим изучать Тору, и животным, предназначенным для жертвоприношения. Для обнаружения этой связи следует на первом этапе рассмотреть само жертвоприношение, как явление духовное. Что происходит, когда кровь жертвенного животного проливается на жертвенник? На первом уровне ответа (а их, как всегда, несколько) можно использовать в качестве иллюстрации фразу из известной комедии советских времен: "На его месте должен был быть я!" (для тех, кто подзабыл текст, напомню ответ, полученный героем фильма на это заявление: "Напьешься – будешь!"). То есть, когда согрешивший человек приносит животное в Храм, имеется в виду, что кровь этого животного заменит кровь человека, повинного смерти за свой грех. Вс-вышний, в милости  Своей, при определенных обстоятельствах (например, если грех произошел по ошибке), разрешает произвести такую замену, т.к. животное считается имуществом человека, а имущество, в свою очередь, уподоблено человеческой крови (на иврите "кровь" и "деньги" называются одинаково – "дамим"). Этот же принцип был использован, например, в Египте, когда Вс-вышний совершил казнь первенцев египтян. По идее во время этой казни должны были погибнуть и первенцы израильтян, поскольку в древнем мире было принято, что первенцы служат высшим силам и от имени всех приносят им жертвы, следовательно, и те, и другие были виновны в грехе идолопоклонства. Но ввиду того, что сыны Израиля отринули египетских идолов, Вс-вышний заменил им кровь на кровь – вместо своей крови они окропили косяки своих жилищ кровью пасхального агнца, и это послужило искуплением. В молитве, читаемой в Маарив после индивидуального поста, говориться: "Вот, я постился в этот день и кровь и плоть моя уменьшились. … Пусть же это буду приравнено к крови и плоти искупительной жертвы". Глубинный смысл этой замены таков – основа греха лежит в эгоизме человека. Эрго, чтобы искупить грех, необходимо отдать часть себя, умаляя тем самым свою гордыню. С другой стороны, жертвоприношения были необходимы для постоянного напоминания о том, что все благо в мире исходит от Вс-вышнего. Если человек не будет жертвовать от плодов своих рук Творцу, он легко забудет, что хотя "без труда не выловишь рыбку из пруда", все же "без пруда не выловишь рыбку и с трудом"! Не зря Вс-вышний предупреждал Каина, принесшего в жертву Творцу плоды "второго сорта", и огорчившегося, когда Б-г не принял его приношения: "ОТЧЕГО ДОСАДНО ТЕБЕ И ОТЧЕГО ПОНИКЛО ЛИЦО ТВОЕ? ВЕДЬ ЕСЛИ КЛОНИШЬСЯ К ДОБРУ, ТО ПРОСТИТСЯ ТЕБЕ, ЕСЛИ ЖЕ НЕ КЛОНИШЬСЯ К ДОБРУ, ТО У ДВЕРИ ГРЕХ ЛЕЖИТ, И К ТЕБЕ ВЛЕЧЕНИЕ ЕГО; ТЫ ЖЕ ДОЛЖЕН ВЛАСТВОВАТЬ НАД НИМ" (Берейшит 4:6-7). Другими словами, человек должен отдавать Творцу лучшее, что у него есть, только тогда он сам будет возвышаться духовно этим даром. В Талмуде, в трактате Кидушин говорится о том, что хотя обычно, чтобы посвятить себе женщину, мужчина должен подарить ей значимый в финансовом отношении подарок, в том случае, если мужчина этот – важная персона, освящение произойдет, даже если женщина что-либо подарит мужчине, т.к. сам факт того, что важный человек принял твой подарок, уже является большой наградой. Тем более верно это правило, если речь идет о Творце всего сущего. ...

            Радость и печаль У праздника Пурим есть несколько особенностей, которые на первый взгляд могут показаться странными. Одна из них – наше «злоупотребление» вином в этот день. И хотя сказали наши мудрецы: «Радость можно выразить только вином» (Вавилонский Талмуд, трактат Псахим, 109а), и поэтому согласно Ѓалахе во все праздники следует есть мясо и пить вино, но не настолько, чтобы опьянеть! И даже когда вино является великой заповедью – четыре бокала во время пасхального седера, мудрецы Талмуда отмечают, что при исполнении этой заповеди невозможно захмелеть, потому что после каждого стакана есть перерыв, во время которого мы едим и произносим слова Агады. О Пуриме же сказано: «Человек обязан захмелеть настолько, что перестанет различать слова “проклят Ѓаман” и “благословен Мордехай”» (Вавилонский Талмуд, трактат Мегила, 7б). Почему же в Пурим так важно «злоупотребить» вином? В отношении Пурима существует еще один ѓалахический закон, трудный для понимания: «Когда приходит месяц адар, приумножают радость» (Вавилонский Талмуд, трактат Таанит, 29а). Если Пурим – такой веселый праздник, то для чего нужна заповедь приумножать радость? Как правило, мы стремимся приумножить радость тогда, когда вокруг царит печаль, и мы стараемся преодолеть ее и радоваться, несмотря ни на что. Из этого можно сделать вывод, что в адаре, судя по всему, у нас есть веские причины печалиться, и тем не менее, мы должны преодолеть грусть и радоваться, ибо у нас есть причина и для радости – спасение от смерти и продолжение жизни. Ведь, не дай Бог, весь еврейский народ мог бы погибнуть, однако Он спас нас, и за это мы обязаны отблагодарить Его. Каковы же причины для печали в месяце адар? ...

Всего через два дня после заявления о готовящейся политической инициативе для размораживания мирных переговоров с ПА премьер-министр Биньямин Нетаниягу пожаловался, что палестинцы совершенно не готовы к компромиссам. Как пишет "Гаарец", он раскритиковал палестинцев за несговорчивость, выступая на совместной пресс-конференции с президентом Чили Себастьяном Пиньерой. По его словам, Израиль многое сделал для продвижения мирной инициативы и готов идти на компромиссы, а палестинцы "не готовы сделать симметричные шаги и использовать себе во благо выработанный у международного сообщества "рефлекс Павлова". Президент Чили – страны признавшей палестинское государство в одностороннем порядке – не упустил случая напомнить израильтянами, что "у палестинцев есть право на собственное государство и нельзя упускать возможность для достижения мира". Напомним, как ожидается, в ближайшие недели Нетаниягу представит новую политическую программу, в рамках которой, скорее всего, предложит палестинцам промежуточное мирное соглашение. Неназванный источник цитировал премьера, сказавшего недавно, что "государство для двух народов обернется для Израиля трагедией", а потому нужно устроить политический процесс, который снимет угрозу появления такового. ...