"Ха-ха-ха! - смеялся один из них, рыжий, в коротком пурпурном одеянии. - Когда Спящий проснется, когда?" Герберт Уэллс, 1899 год. Грустные дежавю ...

Отметившись пламенным выступлением на Герцлийской конференции, профессор Ауман не оставляет общественную деятельность. Недавно он выступил в роли главного оратора на конференции в поддержку ульпанот и иешив движения «Бней-Акива». К сожалению, повод для выступления был не веселый, тучи сгущающиеся в небе Израиля, вдохновили Нобелевского лауреата на такие слова: «Мне кажется, что мы в большой беде. Только вязанные кипы да иешивы с ульпанами «Бней-Акива» еще могут спасти ситуацию. Я боюсь, что сатмарские хасиды были правы. Если дом построил не Всевышний, то это был напрасный труд». На основе разработанной им теории, объяснил, что именно приверженность израильтян к немедленным результатам, так называемому «миру сейчас», отдаляет нас от мира. «Если бы мы могли сказать соседям, у вас есть время? И у нас есть время. Вы упорно преследуете свою цель. И нам упорства в достижении цели не занимать. Если они поймут это, то тогда можно добиться мира, возможно даже, мира сейчас». ...

Ночью по решению совета поселений был временно оставлен форпост Амона, который армия и полиция собирались ликвидировать на следующей неделе. Представители совета намереваются провести переговоры с силовыми структурами о будущем форпосте. Одновременно в БАГАЦ будет подана апелляция с требованием перенести или отменить ликвидацию. Таким образом, жители Амоны надеются со временем вернуться в свои дома на законном основании. В связи с ожидающейся ликвидацией Амоны и других форпостов, группа правых активистов перекрыла шоссе Гея в районе Университета Бар-Илан. В полиции предполагают, что акции такого рода, неоднократно проводившиеся перед эвакуацией поселений в полосе Газы, могут возобновиться с прежней интенсивностью. ...

Согласно действующей в Израиле юридической модели, немалую роль в судебном процессе играет заимствованный у британцев принцип прецедента. Поэтому, в принципе, решение любого суда по любому вопросу существенно влияет на юридическую парадигму будущих судебных постановлений по схожим вопросам. Значимость же недавнего постановления Тель-Авивского суда выходит за рамки хозяйственного права и приобретает характер политический. Иск был подан тремя арабами, которые приобрели собственность в Бейт-Ханине, арабском квартале Восточного Иерусалима, у лица, чей статус владельца земли был сомнительным в свете "Закона о покинутой собственности". По утверждению иерусалимского муниципалитета и опекунского совета, собственность была объявлена «покинутой собственностью» и передана во владение государства, и поэтому ее нельзя зарегистрировать за новыми арабскими владельцами. Тель-Авивский окружной суд вынес в понедельник, 23 января, решающее постановление, в котором говорится, что "Закон о собственности, покинутой владельцами", не может быть применен по отношению к землям в Иудее и Самарии, покинутым арабами после Шестидневной войны 1967 года. Под юрисдикцию этого постановления попадает также и Восточный Иерусалим. Таким образом, если пользоваться этим решением суда как прецедентом, государство не может распространить израильский суверенитет ни на какие земли, покинутые арабами в 1967 году. Придание землям, покинутым арабами в 1967 году, статуса «собственности, покинутой владельцами», было незаконным, и более не имеет силы. Другими словами, большинство еврейских поселений и форпостов, согласно данному прецеденту, стали незаконными. Это постановление является директивным для всех окружных судов, но не обязывающим для Верховного Суда. Впрочем, стиль постановлений нынешнего Верховного Суда до боли известен... ...

Отчет госконтролера Михи Линденштрауса и непрекращающийся слив компрометирующих окружение премьер-министра материалов всколыхнул общественное сознание и заставил крепко задуматься о своей дальнейшей, по крайней мере политической, судьбе. Факты выставленные на обозрение широкой публике демонстрируют экс-правительственное закулисье в виде очередного римейка «Крестного отца». Настало время найти «вешалку для собак». И лучшей кандидатуры чем меньший Шарон придумать невозможно. Во-первых «мальчик» уже замарался в грязненьком дельце с предвыборными фондами своего отца. Во-вторых, немой укор с его стороны, для быстро развенчавших его отца коллег – постоянная нервотрепка, от которой всякий пожелал бы избавится. Чувствуя жестокую конъюнктуру, прокуроры перестали ограничивать себя в выражениях и позволили прямо заявить что: «Омри Шарон купил власть своего отца». Последнее же детище Шарона старшего потихоньку прощается со своим отцом – основателем. Руководители «Кадимы» уже снимают изображение своего лидера с рекламных плакатов и листовок. «Кадима» больше не партия Шарона. «Мы смирились с тем, что Арик уже не вернется», — говорят в партии. Главный предвыборный лозунг партии, звучавший как «Кадима Шарон!» также придется поменять на что-то другое. ...

Несмотря на раздутую показуху вокруг якобы резко потеплевших отношений между Израилем и рядом мусульманских стран, на практике все остается по-прежнему. На днях одному из членов группы российских журналистов, собиравшихся посетить Пакистан (если помните, с Пакистаном мы сильнее всего «дружить» начинали), было отказано в визе. Причина отказа – израильская виза в паспорте журналиста. ...

Неугомонный Миха Линденштраус все-таки опубликовал годовой отчет госконтролера, несмотря на обещание подождать, пока Шарону станет лучше. Данные отчета не говорят ничего нового, все и так это знали: знали, что ракеты будут летать дальше, и что «Кассамы» жизнь приятнее не делают. Впечатляет позиция и размах, с которой новый госконтролер подошел к делу. Из публикуемых информагенствами выдержек становится ясно, что щедро финансируемая и «отлично спланированная» акция размежевания оказалась на деле скоропостижной непродуманной комбинацией, провернула которую команда аферистов, заработав на ней определенный политический (и не только) капитал. ...

  ...

Забота Моше об угнетенных - важнейшее качество, которое во многом привело к избранию его лидером еврейского народа, посланного Всевышним для освобождения их рабства. Об этом немало было уже сказано и написано. Тем не менее, необходимо отметить не только тот факт, что Моше раз за разом спасал других, но и обратить внимание также и на внутренний прогресс Моше от одного его поступка к другому. Вот что говорит об этой эволюций поступков Моше мудрец Хатам-Софер (рав Моше Шрайбер). Сначала он защитил одного из своих соплеменников от угнетателя-чужеземца. Однажды почувствовал себя евреем, частью народа (несмотря на то воспитание и образ жизни  египетского  аристократа), он тотчас   отреагировал на вопиющую несправедливость по отношению к еврею со стороны египтянина. Затем он вмешался, когда один еврей напал на другого. На этот  раз потерпевший ему был не ближе, чем нападающий. Но у него был интерес, и даже двойной интерес, в прекращении ссоры. Во-первых, нападению подвергся один из представителей его «клана» - колена Леви. Во-вторых, Моше не давало покоя моральное падение обидчика – не меньше, чем возможный ущерб, нанесенный потенциальной жертве. В конце концов, Моше набросился на группу пастухов-чужестранцев, которые обижали точно таких же незнакомых ему девушек-чужестранок. На это раз у него не было никаких личных причин вмешиваться – но он всё-таки вмешался. В свете этого может показаться, что наиболее праведное деяние Моше – тот случай, когда он защитил девушек-мидьянитянок. В таком случае мы должны были бы ожидать, что Моше продолжит защищать «права человека», спасая бедных и угнетенных людей и целые народы от притеснителей по всему миру. Однако Моше не становится благодетелем и спасителем всего человечества. Его поступки как лидера еврейского народа и жажда справедливости были сохранены только для узкого круга людей – его народа. Почему же Тора так последовательно отмечает заботу Моше о людях, никак с ним не связанных? ...

Ханука – праздник актуальный, даже задним числом. События еврейской истории говорят (иногда тоже задним числом), что она (история) любит повторяться. Хотелось бы надеяться, что на этот раз - в виде фарса.  …Эллинисты были, возможно, первыми глобалистами в истории. Замысел Александра Македонского был дерзок. Завоевать всю видимую часть ойкумены. Распространить влияние греческой цивилизации на народы Востока. Эллинизм был гибкой идеологией. Впитывая в себя многое из того, что произвели народы Европы и Востока, он не знал преград. Пока не попал в Иудею...  Собственно, на этом можно поставить точку. В романтической версии нашей истории все звучало бы именно так. Но мы знаем, что борьба была отчаянной во многом потому что, соперниками Маккавеев были не только внешние враги, но и внутренние противники.  Они были повержены. Иудея освободилась от эллинистического гнета. Хасмонейское государство некоторое время было заметной единицей на карте мира. Вот только антитела эллинизма постепенно подтачивали его основу. Победа Маккавеев со временем обернулась новым витком внутриеврейской борьбы. Нет смысла напоминать о греческих именах хасмонейских царей. Это всего лишь внешний символ. За ним более глубокие процессы. Впрочем, статья о другом. ...