В августе 1987 года один известный израильский депутат (совсем недавно подавший в отставку после 32 лет, проведённых в Кнессете), опубликовал в одной из ведущих израильских газет статью под названием: «Пособие по уничтожению израильской оккупации». Тем же летом не менее известный израильский писатель выпустил книгу на похожую тему под названием «Жёлтое время». Крайне трудно будет утверждать, что вспышка «интифады» (по-арабски «пробуждение») в ноябре того же года есть чистое совпадение. Из бесед с израильскими левыми, которые рассказывают о своих экскурсиях по Иудее, Газе и Самарии в 1970-80-х годах, остаётся впечатление, будто их смущала покорность покорённых арабов. Со временем смущение перешло в возмущение: «Как это они не восстают?!» Однако ещё больше возмущали их еврейский дух победы, еврейская власть. Наиболее сильно, по их мнению,  это выражалось в поселенческом движении, при этом не важно, кем были поселенцы на самом деле – идеалистами, жертвовавшими своим комфортом и безопасностью ради воплощения национальных и божественных идеалов, или искателями дешевого жилья в районах развития, - поселенец был обозначен как враг. Недаром опубликованная пару лет назад книга, представляющая истинный кровавый навет на поселенцев, называется «Хозяева земли». В 1995 году, через два года после подписания ословских договоров, в Израиле распространился новый анекдот. Вопрос: Сколько стоит билет в рай? Ответ: 4 шекеля 50 агорот. Что смешного?  То, что именно по такой цене сотни евреев отправились в том году из этого мира в мир иной. Особенно отличился автобус номер 18 в Иерусалиме: 18 - это числовое значение слова «хай» - «живой». Жертв террористов-самоубийц пресса тогда лирически называла «жертвами мира». Многие уже тогда начали задаваться вопросом: когда же они наконец-то поймут, что «мирный процесс» ведет к войне? Я помню, в то время на меня произвёл впечатление ответ Биньямина Бегина, сына бывшего премьера Менахема Бегина, который тогда сам по себе представлял оппозицию процессу Осло. Он писал, что процесс продолжается по той причине, что его истинная цель – не мир, а выход из Иудеи, Самарии и Газы. Иными словами – борьба ведётся не за мир, а во имя мира и против идеологии «неделимой Эрец Исраэль» и главных её носителей – поселенцев.   Также «Палестинская автономия» есть тот «друг», посредством которого евреи-«миротворцы» бьют по своим братьям по крови и противникам по мировоззрению. Недаром практически все договорённости с палестинцами, начиная от Осло в 1993, продолжая договором Бейлин – Абу-Мазен октября 1995 и вплоть до женевских соглашений 2003 года, заключённых ( в Европе и на европейские деньги) с арабскими врагами против избранного еврейского правительства, были достигнуты в секрете от народа и от самого израильского правительства – то есть на грани заговора. Следуя этой логике, победа над политическим противником оправдывает нарушение еврейского суверенитета, состоящего, прежде всего в том, что евреи решают свои дела между собой. ...

Тора об обязанности сажать деревья в Земле Израиля В Ту би-Шват принято сажать деревья. Это сравнительно новая традиция, введенная в 1884 году, в начале освоения Эрец-Исраэль сионистами. Однако важность посадки деревьев постоянно подчеркивается в еврейской традиции. В Торе (Ваикра, 19:23) сказано: "Когда войдешь в Землю Израиля, и посадишь дерево..." - то есть каждый еврей, поселившись в Земле, обязательно должен посадить дерево. Мидраш объясняет, что даже если ты видишь много растyщиx деревьев, ты все равно обязан иx сажать, ибо посадка дерева - это действие, посредством которого человек подражает Всевышнемy и приближается к Немy: как Всевышний посадил Сад Эденский, так и человек должен сажать сады. В жизни есть много дрyгиx важныx дел, - например, строить дома, но человек не обязан, придя в Израиль, сам строить дома - достаточно того, что это делают дрyгие. Сажать же деревья человек обязан сам, несмотря на то, что многие также сажают деревья. Мидраш говорит о том, что если человек сажает дерево и емy вдрyг сообщают, что пришел Машиаx, то человек обязан сначала закончить посадкy дерева, и только потом пойти поприветствовать Машиаxа. Посадка деревьев - действие на бyдyщее, а приxод Машиаxа - процесс достаточно длительный, и поэтомy не следyет с приxодом Машиаxа все бросать и ничего больше не делать. Наоборот, надо посадить дерево, которое много лет бyдет плодоносить, а потом идти встречать Машиаxа. ...

Основа святости Шабата была заложена уже в процессе Творения мира. Однако второй аспект Шабата проявился только после Исхода из Египта и напрямую связан с ним. Интересно, что обе этих составляющих Шаббата находят своё отражение в двух редакциях Десяти Заповедей. В тексте заповеди о седьмом дне, высеченной на первых скрижалях, Тора говорит: «Помни день субботний, чтобы святить его... ибо шесть дней Всевышний созидал и отдыхал в день седьмой; поэтому благословил Г-сподь Шабат и освятил его» (Шемот 20:7-10).  Второй раз соблюдение Шаббата упомянуто в Десяти Заповедях, повторенных в главе Дварим: "Соблюдай день субботний, чтобы освятить его… И помни, что рабом был ты в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда… рукою крепкою и мышцею простертою, потому и заповедал тебе Господь, Бог твой, установить день субботний" (Дварим 5: 11-15). Традиция наших Мудрецов говорит, что даже в Египте Шабат играл особую роль в жизни еврейского народа. Мидраш (Шемот Рабба 8:18) говорит, что у евреев в Египте были свитки, которые придавали им силы продержаться от Шабата до Шабата. В этих свитках было написано, что однажды Всевышний вспомнит о евреях и освободит их из рабства. Отсюда следует, что именно в Шабат евреи размышляли о будущем избавлении, так как в этот день они отдыхали. Когда в ответ на требование Моше освободить еврейский народ фараон постановил заставить евреев работать еще больше, это включало лишение права на отдых и духовные удовольствия, которые давал евреям Шабат.  Другая традиция мудрецов говорит, что заповедь соблюдения Шабата предшествовала Синайскому откровению и была дана в Maре, в начале блуждания по пустыне. Вот что пишет об этой стоянке Тора: «И пришли в Мару, и не могли пить воду в Маре, ибо она горька, потому и наименовали это (место) Мара» (Шемот 15:23). ...

Завязкой сюжета главы Бешалах является решение Фараона погнаться за Народом Израиля, который он сам только что отпустил.    (5) И сообщено было царю Египетскому, что народ бежал; и обратился гнев в сердце Фараона и слуг его на народ, и сказали они: «Что это мы сделали, отпустив Исраэль от служения нам? (6) И запряг он колесницу свою, и народ свой взял с собою.   ...

Лидер партии "Народная власть" Владимир Нечипорук на своей пресс-конференции, прошедшей 8 февраля, выразил свое отношение к "еврейской проблеме" в Украине. Как подчеркнул лидер данной партии (цитируется дословно): "Я антисемитом никогда не был и не буду. Я делю еврейский народ на евреев, честных, хороших, и жидов, которые украли у нашего народа власть и богатство. Вот это жиды! Против них воюю. Семитизм - вера еврейская, я не имею ничего к их вере. Жиды привыкли, что кто-то что скажет - антисемитизм! При чем здесь к бандитам вера! Я борюсь с жидами, мразью грязью, а не с еврейским народом". Данная позиция распространена в антисемитских кругах и в головах тех, кто имеет несчастье контактировать с их представителями или изданиями. К сожалению, никто не может объяснить, как отличать одних представителей сыновей Израилевых от других. Как правило, оказывается, что коллега по цеху Абрамыч - еврей, а все прочие - жиды. Но это не самое страшное. Хуже то, что эта позиция дает человеку возможность сделать первый шаг на пути к гражданину Копцеву (устроившему недавно резню в Московской синагоге), подставляет ступеньку, с которой значительно легче перешагнуть через барьер общечеловеческих ценностей. ...

Юридический советник правительства Мени Мазуз пошел на поводу у арабской правозащитной организации «Мосауа» и распорядился начать расследование против газеты «Вести» и журналиста Гершона Бен-Яакова. Крупнейшее русскоязычное издание Израиля в августе 2005 года опубликовало стихотворение «Парадигма Либермана». В данном тексте упоминается большое количество арабского населения в Израиле и говорится, среди прочего, что «арабы усиленно трудятся по ночам, чтобы увеличить свое племя». Кроме того, автор, Гершон Бен-Яаков, пишет: «зайчиха, кошка и крольчиха не знают такого вожделения». С другой стороны, как заявил порталу ISRAland и.о. главного редактора Сергей Подражанский, «Стихотворение было построено на скрытой цитате из знаменитого высказывания Ясера Арафата о матке арабской женщины. Оно было напечатано не из-за политической позиции автора, а потому, что было хорошо написано». Подражанский также сказал: «Сперва следовало бы провести расследование против правительства Израиля, которое позволяет, чтобы у нас был гимн, в котором говорится о тысячелетней мечте одного народа. А как же со вторым? Нет ли здесь пропаганды расизма? Заодно следует начать расследование против Ури-Цви Гринберга, Хаима-Нахмана Бялика и Зеева Жаботинского. Характерно, что юридический советник принял такое решение именно перед выборами. Если преследования газеты будут продолжены, мы приложим максимум усилий, чтобы об этом феномене израильской демократии стало известно во всем мире». ...

Президент России В.В.Путин, находящийся в Испании с официальным визитом, выступая на пресс-конференции в Мадриде, сообщил, что МИД России ведет переговоры с победившим на выборах в автономии движением ХАМАС об официальном визите представителей террористов в Москву. Радикалы не преминули воспользоваться такой возможностью и вскоре действительно посетят Кремль. Последний своими действиями все чаще демонстрирует неоднозначную, часто враждебную интересам Израиля политику. ...

Мусульманские организации Украины призвали средства массовой информации страны не публиковать карикатуры на пророка Мухаммеда, появившиеся ранее в западных СМИ. "От имени мусульман Украины мы обращаемся к редакторам печатных и электронных СМИ с призывом не публиковать эти карикатуры, поскольку они оскорбляют религиозные чувства мусульман", - говорится в заявлении, обнародованном на сайте Религиозно-информационной службы Украины. Как сообщает "Интерфакс", 6 февраля украинская газета "Сегодня" уже опубликовала фотографии с несколькими карикатурами на пророка Мухаммеда в качестве иллюстрации к статье "Третью мировую войну вызовут карикатуры". ...

Палестинское движение ХАМАС сумеет совместить вооруженное сопротивление Израилю и политическую деятельность на новом этапе развития. Об этом заявил лидер этого радикального движения Халед Машаль на пресс-конференции в Каире, сообщает катарский телеканал "Аль-Джазира". Он отметил, что ХАМАС, прежде всего, остается движением сопротивления и будет продолжать вооруженную борьбу против Израиля, пока не будут освобождены все палестинские земли от Иордана до Средиземного моря. Машаль заверил другие радикальные палестинские группировки, что ХАМАС по-прежнему является их партнером по вооруженной борьбе. ...

Как снимают еврейские фильмы? Да очень просто! Достаточно нарядить актеров в черные лапсердаки и попытаться вызвать у зрителя сочувствие/ненависть (нужное подчеркнуть) к этим странным пейсатым. Другой вариант: актеры - те же, одежда - в полоску: Религия и Катастрофа - вот две темы, которые нещадно эксплуатируются режиссерами "еврейского" профиля. Спилберг - один из немногих режиссеров, не спекулирующих на еврействе. Он может себе это позволить. Именно поэтому его картины любят и смотрят. Настоящее всегда в цене. Легендарный "Список Шиндлера" предназначался для респектабельной европейской аудитории. Интеллектуальная элита с неподдельным удовольствием сопереживала герою, доказывающему, что человек может оставаться человеком в любой ситуации. Но элита всегда в меньшинстве. Результат - семь "Оскаров", всемирная слава: и... убытки в размере $1150000. ...