Шалом, уважаемые читатели! Последняя глава книги Ваикра содержит  в себе благословения и проклятия. Благословения – если народ Израиля будет соблюдать заповеди Вс-вышнего, и проклятия – если будет идти против воли Творца и нарушать Его заповеди. В первых стихах главы сказано об этом так: "ЕСЛИ ПО УСТАНОВЛЕНИЯМ МОИМ БУДЕТЕ ВЫ ХОДИТЬ, И ЗАПОВЕДИ МОИ СОБЛЮДАТЬ, И ИСПОЛНЯТЬ ИХ, ТО ДАМ Я ВАМ ДОЖДИ ВОВРЕМЯ, И ЗЕМЛЯ ДАСТ УРОЖАЙ СВОЙ, И ДЕРЕВЬЯ ПОЛЕВЫЕ ДАДУТ ПЛОД СВОЙ…." РаШИ задает вопрос: что означает фраза "Если по установлениям моим будете ходить"? Это не может подразумевать соблюдение заповедей, поскольку сразу после этого сказано "…и заповеди Мои соблюдать…". А что же тогда? По мнению РаШИ, в этом указании идет речь об обязанности трудиться в постижении Торы. Но каким образом рабби Шломо увидел в этой фразе намек на изучение Торы? МаГаРаЛь, комментируя этот отрывок, говорит, что нам следует обратить свое внимание на слово "ходить". В данном случае ходьба означает активный процесс, а любой активный процесс требует приложения сил, и поэтому он сравнивается с процессом изучения Торы, который тоже невозможен без усилий со стороны постигающего ее. Но не только в этом дело. Когда человек идет, он перемещается с одного места на другое, и также в учебе – человек продвигается с одного уровня знаний на другой, более высокий, смещается в том направлении, которое нацелено на поставленную перед ним задачу. ...

  Служба внутренней безопасности ЦАХАЛа настоятельно рекомендовала отключить израильскую армию от международной интернет-сети, что и было успешно осуществлено на протяжении последних недель. Теперь армейские компьютеры будут защищены от хакерских атак и кибершпионажа, а доступ к интернету получат лишь некоторые высшие чины.  Рядовой состав и подавляющее большинство офицеров в служебное время окажутся отрезанными от таких популярных служб, как facebook, google или электронная почта. ...

Палестинец на тракторе, вспахивавший территорию фермы около Шхема, попытался намеренно переехать еврея около еврейского форпоста Хават Гилад. Палестинец был арестован. Утром  11 мая, солдаты ЦАХАЛа сопровождали несколько арабов, обеспечивая им охрану, чтобы те могли заняться сельскохозяйственными работами, когда один из них попытался наехать на евреев. Якобы, как сообщает пресс-служба ЦАХАЛа, стычка между евреями и арабами началась после того, как один из поселенцев бросил в араба камень ...

  Полиция города Нанси, (северо-восток Франции), проводит расследование по факту осквернения и попытки поджога здания местной начальной школы Бонсекур, сообщает Le Post. В конце минувшей недели неизвестные вандалы, ночью проникнув в школу, оставили на стенах кабинетов и дверях множество надписей и рисунков антисемитского и расистского характера, а также попытались поджечь школьную библиотеку. Мэр Нанси Андре Россино заявил, что потрясен этим актом вандализма, за которым стоят "современные варвары". Муниципалитет подал жалобу в полицию, после чего было возбуждено уголовное дело. ...

            Шалом, уважаемые читатели! Наша недельная глава открывается законами "Шмиты" – седьмого года, и "Йовеля"  - пятидесятого года. В Йовель есть особая заповедь, о которой сказано в Торе: "И ТРУБИ В ШОФАР В СЕДЬМОЙ МЕСЯЦ, В ДЕСЯТЫЙ ДЕНЬ МЕСЯЦА; В ДЕНЬ ИСКУПЛЕНИЯ ТРУБИ В ШОФАР ПО ВСЕЙ СТРАНЕ ВАШЕЙ. И ОСВЯТИТЕ ПЯТИДЕСЯТЫЙ ГОД, И ОБЪЯВИТЕ СВОБОДУ НА ЗЕМЛЕ ВСЕМ ЖИТЕЛЯМ ЕЕ; ЮБИЛЕЕМ БУДЕТ ЭТО У ВАС; И ВОЗВРАТИТЕСЬ КАЖДЫЙ ВО ВЛАДЕНИЕ СВОЕ, И КАЖДЫЙ К СЕМЕЙСТВУ СВОЕМУ ВОЗВРАТИТЕСЬ." (Ваикра 25:9-10). РаШИ приводит слова Вавилонского Талмуда, трактат Рош га-Шана (лист 29Б), который отмечает, что структура данного стиха Торы необычна: "разве из сказанного "в День Искупления" я не знаю, что это "в десятый день месяца" (т.е., одно из этих выражений является избыточной информацией, поскольку известно, что Йом Кипур всегда приходится на 10-ое Тишрея)? Но, если так, почему сказано: "в десятый день месяца"? Чтобы сообщить, что если Йом Кипур пятидесятого года выпадает на Шабат, то не смотря на это, трубят в шофар повсеместно в Земле Израиля, а если на Шабат попадает Рош га-Шана (любого года), то в шофар трубят только в Сангедрине. ...

  «И не оскверняйте имени Моего святого. И освящусь Я в среде сыновей Израиля. Я – Бог, освящающий вас, выводящий вас из земли египетской, чтобы быть вам Богом» (Ваикра, 22:32). Освятить имя Всевышнего – это жить в земле Израиля полноценной жизнью, укреплять свой народ, способствовать его духовному росту. В самом деле, что может быть важнее, чем доказать всему миру, что есть Бог, проявляющий Свою силу и Свое милосердие через избранный народ. Наши победы и достижения, которых мы добиваемся на своей земле, – доказательство существования Бога. И одновременно – утверждение, что нет других божеств. ...

3 мая 2011 года начала работу первая в мире еврейская социальная платформа — . Ее особенность в том, что платформа предоставляет пользователю площадку для развития собственных идей и полноценной самореализации за пределами виртуального мира. Это отличает JewishNet от привычных социальных сетей, сфера деятельности которых ограничивается интернет-пространством. Появление нового проекта приветствовали лидеры еврейского мира, среди которых – Натан Щаранский, председатель Еврейского Агентства («Сохнут»). JewishNet является симбиозом онлайн-инструментария и оффлайновой деятельности. Визуально платформа представляет собой интернет-портал с функциями социальной сети, интегрированной с популярными Web 2.0 и IM-сервисами, а также нишевыми подпроектами «работа», «знакомства», «совместные путешествия», «рекомендации» и т. д. ...

 В канун Дня памяти жертв Катастрофы европейского еврейства на 100-ом году жизни в возрасте 99 лет скончался отставной судья Высшего суда справедливости Моше Ландой (Ландау). Он был пятым председателем БАГАЦа в истории Израиля, и председательствовал в судебном процессе над нацистским преступником Адольфом Эйхманом. Моше Ландой (Ландау) родился в 1912 году в городе Данциге (ныне  Гданьск, Польша), в семье доктора Исаака Ландау и Бетти Эйзенштадт. Окончил юридическую школу Лондонского университета в 1933 году с отличием, получив профессию адвоката. После окончания университета, в том же 1933 году, репатриировался в Палестину. В возрасте 26 лет, в период британского мандата, Моше Ландой стал судьей Хайфского мирового суда, где прослужил 8 лет до 1948 года, года создания государства Израиль. В 1948 году он стал судьей Хайфского окружного суда, в 1953 году был избран судьей в Высший суд справедливости. В 1961 году председательствовал на историческом процессе нацистского преступника Адольфа Эйхмана, сотрудника гестапо, ответственного за убийства евреев. 15 декабря 1961 года Эйхману был вынесен смертный приговор. Президент Израиля Ицхак Бен-Цви отклонил прошение Эйхмана о помиловании, и в ночь на 1 июня 1962 года Адольф Эйхман был повешен в тюрьме Рамле: это был второй и последний случай смертной казни в Израиле, совершенной по приговору суда. ...

     Шалом, уважаемые читатели! В нашей недельной главе рассматриваются, среди иных, законы об увечьях и врожденных дефектах коэнов. Так об этом говорит Тора: "И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ: "СКАЖИ АhАРОНУ ТАК: НИКТО ИЗ ПОТОМСТВА ТВОЕГО ВО ВСЕ ПОКОЛЕНИЯ ИХ, У КОТОРОГО БУДЕТ УВЕЧЬЕ, НЕ ДОЛЖЕН ПОДХОДИТЬ, ЧТОБЫ ПРИНОСИТЬ ХЛЕБ ВСЕСИЛЬНОМУ СВОЕМУ. ПУСТЬ НИКТО, У КОГО УВЕЧЬЕ, НЕ ПОДХОДИТ: НИ СЛЕПОЙ, НИ ХРОМОЙ, НИ ПЛОСКОНОСЫЙ, НИ УРОДЛИВЫЙ. НИ ЧЕЛОВЕК, У КОТОРОГО ПЕРЕЛОМ НОГИ ИЛИ ПЕРЕЛОМ РУКИ; …… НИ ОДИН ЧЕЛОВЕК ИЗ РОДА АhАРОНА-КОhЕНА, У КОТОРОГО УВЕЧЬЕ, НЕ ДОЛЖЕН ПОДХОДИТЬ, ЧТОБЫ ПРИНОСИТЬ ОГНЕПАЛИМЫЕ ЖЕРТВЫ БОГУ: УВЕЧЕН ОН, И ХЛЕБ ВСЕСИЛЬНОГО СВОЕГО НЕ МОЖЕТ ПРИНОСИТЬ ОН. ХЛЕБ ВСЕСИЛЬНОГО СВОЕГО ИЗ СВЯТАЯ СВЯТЫХ И ИЗ СВЯТОГО МОЖЕТ ОН ЕСТЬ; НО К ЗАВЕСЕ НЕЛЬЗЯ ЕМУ ПОДХОДИТЬ, И К ЖЕРТВЕННИКУ НЕЛЬЗЯ ЕМУ ПРИБЛИЖАТЬСЯ, ИБО УВЕЧЕН ОН; НЕ ДОЛЖЕН ОН БЕСЧЕСТИТЬ СВЯТЫНЬ МОИХ, ИБО Я - БОГ, ОСВЯЩАЮЩИЙ ИХ". (Ваикра 21:16-23) РаШИ, комментируя этот отрывок, приводит слова Сифры: "До тех пор, пока он имеет увечье, он не годен (для священнослужения). Следовательно, если увечье исцелилось, годен (для священнослужения)". Т.е., Закон различает временный дефект и дефект врожденный – тот, у кого дефект прошел, может снова служить в Храме, а тот, у кого дефект врожденный, не может. Почему это так? ...

  По данным фонда благосостояния выживших в Холокосте с 2009 года численность остающихся в живых жертв Холокоста сократилась на 26.000 — с 208.000 в 2009 году до 182000 в этом году . Лишь 3% выживших в Холокосте и проживающих в Израиле младше 70 лет, тогда как половина всех этих людей — старше 80 лет. Прогноз говорит о том, что в 2015 году с останется лишь 145.000 выживших в Катастрофе. MIGnews ...