Вы задавались вопросом, в какой цивилизации мы живём и откуда она появилась на свет? Где мы, откуда вышли и куда идём? Идея. ...

Первую часть статьи можно прочитать здесь. Мученичество ...

   Арад — город небольшой. Очень уютный. Прямые линии улиц. Видна рука проектировщика. Город, построенный по единому плану. Кстати, тогда, в 50-е годы, в проект целого еврейского города в еврейском государстве не было заложено ни одной синагоги. А для чего новым евреям это средневековое мракобесие? Впрочем, действительность внесла свои коррективы. Репатрианты из Северной Африки — вопреки планам проектировщиков — связей с древней традицией не порвали.       Йеменцы тоже построили свою синагогу. Со временем город обжила большая община гурских хасидов — появилась йешива. Неугомонные хабадники тоже внесли свою лепту. И на новоприбывших из стран исторического материализма общая картина в городе иногда даже производила впечатление религиозного засилья. Но городские власти на деле доказали, что это не так: они без каких бы то ни было ограничений выдали разрешения, ссуды и льготы на открытие магазинов по продаже свинины и прочих милых воспоминаний с доисторической родины.   Местные представители традиционного еврейства с тех пор на новоприбывших махнули рукой — и русскоязычная часть города живет сама по себе, а еврейская традиция сама по себе. Кроме, конечно, пенсионеров, очень немногих, которые, что-то вспомнив, что-то заново усвоив из уроков питерского энтузиаста, сиониста-хабадника, рава Давида Эльдина, стали осваивать дорогу в синагогу. Но в целом ситуация среди русскоязычной половины города в смысле осознания того, для чего нас сюда занесло, с трудом отрывается от абсолютного нуля.    Три с половиной года назад по какому-то странному стечению обстоятельств я открыл в Араде учебную группу — в рамках института изучения иудаизма. Зачем иудаизм изучать в институте — вопрос отдельный. Оговоримся, что есть Тора матери — ее впитывают с молоком и с воспитанием; есть Тора отца — ее усваивают в йешиве, в процессе общения с равом, с Танахом и Талмудом. Но организаторы этого проекта посчитали, что для репатриантов из СНГ институт привычнее. Не так страшно. Честно говоря, я тоже так считаю. Знакомство с еврейством... ...

  — Вы хотите знать, как я решил стать евреем? — обратился ко мне бородатый кипастый юноша. — Все получилось очень просто. Однажды, когда я еще учился в школе, ребята сказали мне: «Ты не такой, как мы. Наверное, ты не русский». Я страшно обиделся и плача побежал домой. ...

   Еврейская школа – одно из немногих эффективных средств борьбы с ассимиляцией. Возможно, поэтому год за годом с новой силой вспыхивают дебаты о том, как должна выглядеть и к чему стремиться еврейская школа.   Принято считать, что преподавание еврейских предметов – истории, литературы, иврита и прежде всего традиции – и есть то, что делает школу еврейской. Хочется поставить по этому поводу несколько вопросов.    В СССР были, например, школы, которые называли "китайскими": с углубленным изучением китайского языка и страноведения. Однако подобные школы никогда не ставили себе задачу воспитать китайцев.   Перед еврейской школой, напротив, стоит сверхзадача, ради которой она существует – воспитать евреев, которые будут мыслить еврейскими ценностями, смогут сохранить неразрывную связь со своим народом, создать еврейские семьи. И здесь вступают в действие совсем другие правила игры. ...

   Нет в Израиле человека, равнодушного к Бар-Иланскому университету. Его или любят, или не любят. Для одних он слишком светский, для других — слишком религиозный.    Бар-Илан действительно необычный университет. Это, пожалуй, единственный вуз в Израиле, где изучение традиционных еврейских дисциплин входит в обязанности каждого еврея. Даже если студент изучает физику или биологию, для получения научной степени он обязан прослушать учебный курс по Танаху, философии мудрецов Торы разных эпох, Талмуду, религиозному закону.    Несмотря на то, что Бар-Илан был задуман как сугубо религиозный университет, он получил широкую популярность среди светского населения страны, и все это благодаря высокому уровню знаний, которые это учебное заведение предлагает студентам.   Тот факт, что «светские» составляют почти 60 % учащихся вуза, говорит сам за себя. Для русскоязычных студентов есть адаптированные курсы по еврейским дисциплинам на русском языке.     ...

  Наши праотцы были неисправимыми идеалистами: и Авраам, противостоявший целому миру, и Ицхак, видевший добро даже в злодее Эсаве, и Яаков, сохранивший веру в людей и высшую справедливость, несмотря на все произошедшие с ним беды...   Были идеалистами и Моше, веривший в возможность вытащить народ из трясины Египта, и Йегошуа бен Нун, и Давид, и Шломо...    Одним словом, евреи - народ идеалистов. Сегодня, однако, в еврейском мире можно наблюдать неприятные симптомы цинизма. Цинизм этот выражается в уверенности, что люди ничего не делают просто так, из убеждений, что любой поступок мотивирован либо деньгами, либо личными интересами, что любые ценности можно подвергнуть критике, вывернуть наизнанку, а любого идеалиста - вывести на чистую воду. «Слушай, - говорит мне мой знакомый, еврей, - зачем вы издаете эту газету? Наверное, вам дают деньги, и их надо на что-то тратить. Или вашей организации нужна газета, чтобы было что показать. Или...».   Наконец я перебиваю этого человека и говорю то, во что искренне верю: «Мы издаем газету, чтобы помочь другим евреям понять, кто они такие». В ответ слышу смех... Евреи заболели этой болезнью не вдруг и не вчера. Истоки ее - в том затравленном состоянии, в котором они пребывали столетиями. ...