Но в основном нам удается и решать проблемы, и выполнять ответственную работу, и даже совершать хорошие поступки. А вот спросить о чем-то важном и, в первую очередь, может быть, у себя… но когда?! И вот - благословенный оазис в череде бегущих друг за другом дней - прогулка с внуком. Зимний парк. Тишина. Родное спящее личико в коляске. Во сне подрагивают реснички, иногда улыбка трогательно распускает розовый бутон ротика… Что снится тебе, малыш? В каких высоких мирах путешествует твоя чистая душа? Помнишь ли ты то сокровенное, неведомое, позабытое и так и не узнанное нами? Что же мы потеряли, придя в этот мир? Что нашептывает нам налетевший вдруг неведомо откуда горячий ветер? Или какое-то неясное воспоминание, навеянное нездешним ароматом… А мотив - тонкий, нежный, неизбывно печальный, щемящий душу… Откуда он звучит? ...

Народы мира и те из наших собратьев, которые отдалились от Торы, предъявляют нам претензии: "Вы захватили земли арабов и поэтому обязаны передать части Святой Земли чужому народу, чтобы он мог создать на отведенном ему пространстве свое государство". Все эти претензии в наш адрес предвидели наши мудрецы две тысячи лет назад. О них говорится в Мидраш Раба, и Раши, цитируя его, начинает свой комментарий к Торе с ответа, который мы должны дать, услышав подобные упреки: "Силу деяний Своих поведал народу Своему, чтобы дать ему удел народов" (Теилим, 111:6). Если скажут народы мира Израилю: "Грабители вы, ибо захватили земли семи народов", то вы ответите им: "Вся земля принадлежит Б-гу. Он сотворил ее и дал тому, кому счел нужным. По Своему желанию дал им и по Своему желанию забрал ее у них и дал нам". ...

23 января в Галицкой синагоге при содействии образовательного центра "Мидраша Ционит" проходило празднование Ту би-Шват, символического Нового года деревьев. Этот праздник, одним из аспектов которого является пробуждение деревьев от зимнего замирания, в новое время стал традиционно отмечаться почти во всех еврейских общинах мира. Именно в это время начинает цвести миндаль в Израиле. Переводя давнюю еврейскую идею о возрождении на современный лад, можно сказать, что этот праздник стал символом красоты Израиля, символом расцвета этой страны. Ту би-Шват также стал днем, когда мы восхищаемся той Землей, которую даровал нам Всевышний. Для евреев, проживающих в странах рассеяния, этот праздник является напоминанием об их связи с Землей Израиля. Ту би-Шват, пожалуй, самый романтический праздник в еврейской традиции. Мы хотим рассказать вам, как в "Мидраше Ционит" отметили этот день. В Галицкой синагоге собрались дети, которые учатся в еврейских гимназиях Киева, студенты "Мидраша Ционит" и члены молодежного клуба "Бней Акива". Преподаватель еврейского искусства, художник-искусствовед Ирина Климова провела конкурс на лучшую работу по художественному изображению праздника. Из самых простых материалов - пластилина, цветной бумаги, картона, при помощи цветных карандашей участники конкурса должны были создать за короткое время художественную работу. Трудились все: и взрослые, и дети. Лучшие работы оценивались доброжелательным и компетентным жюри. Количество призовых мест пришлось увеличить чуть ли не вдвое, настолько яркими и талантливыми были работы - как детей, так и взрослых. В то время, как жюри подводило итоги конкурса, посланник и преподаватель"Мидраши Ционит" Давид Вайнштейн проводил викторину, в которой принимали участие четыре команды. Вопросы о Ту би-Швате были построены по принципу вопросов интеллектуального клуба "Что? Где? Когда?". Здесь проявились и общая эрудиция, и знание еврейской традиции участниками игры. С переменным успехом лидировали то команда "Мидраши Ционит", то молодежный клуб "Бней-Акива", то учащиеся еврейских гимназий. В результате напряженной часовой борьбы победила команда "Бней Акива". Победители конкурсов получили замечательные призы. После вручения призов и подарков состоялся праздничный седер Ту Би-Швата. На столе были инжир, финики, изюм, курага, миндаль, фисташки. В Талмуде сказано: "Почему Израиль уподоблен оливе? Для того, чтобы мы поняли: как олива дает масло под прессом, так и Израиль возвращается на путь добра только под влиянием страданий" (трактат Менахот, 53). В этот день мы стараемся поставить на стол как можно больше плодов тех деревьев, которые произрастают в Земле Израиля, пьем белое и красное вино. Поэтика и красота наполняют собой этот праздник. Не случайно Ту би-Шват, праздник Земли Израиля, связан с цветением миндаля -удивительным таинством природы нашей Земли. Миндальный орех обладает неповторимым вкусом: он сладок и слегка горчит одновременно. Так и наша жизнь, наполненная и сладостью, и горечью, связана с землей Израиля навсегда, где бы мы ни жили. Обычай устраивать трапезу в Ту би-Шват был установлен мудрецами Цфата в 16-м веке. Она во многом напоминает Пасхальный седер, включая четыре бокала вина. Но если в Песах мы повествуем об Исходе из Египта, то основное содержание рассказа в Ту би-Шват - начавшееся собирание евреев на своей земле и цветение этой земли, связанное с возвращением народа на его родину. ...

У девочки "умер мозг". Я честно ждал, надеялся, молил Бога (насколько может молиться нерелигиозный еврей) чтобы Он оставил ей жизнь. Она прикрыла своим телом братишку от "касама". Мальчика выписали из больницы. А она - умерла. До чего же мы дошли! Есть в Интернете рисунок, где наш солдат прикрывает детей, а арабский боевик прикрывается детьми. Мы пришли к тому, что правительство и армия прикрываются… нашими девочками? С "Дельфинариума" и до сих пор. ...

В Варшаву я попал по приглашению своего старого знакомого, Зелига Аврасина, который работает там помощником раввина. Я приехал туда в четверг утром, в этот день в резиденции посла Израиля была инаугурация раввина Михаэля Шудриха, раввина Варшавы, ставшего Главным раввином Польши. На настоящий момент в Польше это практически единственный раввин, он же и духовный лидер малочисленной еврейской общины страны. Целью моей поездки была не только встреча с другом, но и желание почувствовать атмосферу, в которой пребывают сегодняшние евреи Польши. Еврейская община Варшавы разнородна, разнообразна и динамична. Она представлена немногочисленными грузинскими евреями, перманентно прибывающими и ведущими свой бизнес израильтянами, репатриировавшимися в 60-90 е годы из страны, а также собственно польскими евреями и членами их семей, которых с каждым годом становится все меньше и меньше. Современная община Варшавы насчитывает по официальным данным около 400 человек, на самом деле евреев Варшавы около 4 тысяч. Из этих 400 человек , 60 человек или чуть более являются активными членами этой общины. В конце шестидесятых годов, сразу после Шестидневной войны в Израиле, польские евреи пострадали от грубых антисемитских действий тогдашнего коммунистического режима. Практически все евреи теми или иными способами были изгнаны из страны. А оставшимся приходилось либо скрывать свое происхождение, либо стать поляками. И сегодняшние члены еврейской общины это дети именно тех евреев. Поэтому еврейская община Варшавы представлена, в основном, молодежью и людьми, принявшими гиюр.   ...

Вчера группа российских парламентариев обратилась с письмом к Генеральному прокурору Российской Федерации, в котором попросила его запретить все религиозные и этнические еврейские организации на том основании, что они являются “экстремистскими”. Это обращение – очередной этап в антисемитской кампании, которая набирает обороты в России. В письме, подписанном 15 членами блока «Родина» и 4 членами Коммунистической партии России, оправдываются антиеврейские публикации в российской прессе и приводятся цитаты из еврейской религиозной литературы, которые якобы оскорбляют русский народ и православие. Отдельные параграфы письма депутатов носят следующие заголовки: «Вор кричит «Держи вора!»; «Мораль еврейского фашизма»; «Провокаторы и человеконенавистники»; «Иудейская агрессивность как форма сатанизма». Вот избранные цитаты из данного письма: «Весь демократический мир сегодня находится под денежным и политическим контролем международного еврейства, чем ныне открыто гордятся видные банкиры». ...

Сегодня утром посетители синагоги "Нахалат Йосеф-у-Мирьям", пришедшие на утреннюю молитву Шахарит в городе Беэр-Шева, увидели на стенах синагоги надписи на русском языке следующего содержания: "Смерть жидам, Хайль Гитлер, Да здравствует Освенцим!" Рядом красовалась свастика и надпись "СС". Комментарий. Хочется напомнить, что все это происходит в то время, когда даже в Европе отмечают День освобождения Освенцима и проводят многочисленные мероприятия по борьбе с антисемитизмом. Невольно вспоминаются слова из Декларации Независимости о «государстве-убежище». Израиль – открытая страна. Открытая как для въезда евреев, так и для выезда тех, кто ошибся адресом. Не пора ли выносить сор из избы? ...

  «Когда придете в землю, то посадите всякое дерево плодовое...» (Ваикра 19:23). Сказал Вс-вышний сынам Израиля: несмотря на то, что вы найдете землю полной всем необходимым и всем тем, что даст вам богатство, нельзя вам сидеть без дела и не насждать посадки. Вы должны приложить усилия, чтобы насадить деревья. И даже, если вы войдете и увидите, что народы, которые были здесь до вас озеленили поля и горы, вы должны сами заложить сады для ваших детей. Пусть не говорит человек: «Стар я. Сколько лет я проживу? Зачем мне трудиться для других?». Нельзя никому устраниться от посадок. И сколько бы ни было вокруг деревьев – надо сажать еще. Сказал Вс-вышний своему народу: «Посмотрите на меня – нужны ли мне деревья? А вот ведь Я посадил сад: «И посадил Вс-вышний сад в Эдене с востока». И Моше повелел всем сыновьям Израиля, чтобы войдя в Землю, они в первую очередь занялись посадкой деревьев. Каждый и каждый должен выйти с мотыгой и лопатой на плече его (Танхума, Парашат Кдошим).. И даже Левиты, занятые строительством жертвенника не были свободны от посадки деревьев (Дварим 10:9, Раши). Но есть другой Мидраш, который утверждает, что когда речь идет о насаждении деревьев, имеется ввиду, что все усилия должны быть приложены для того, чтобы проросло дерево жизни (Ваикра Раба 25:1-2), плоды которого не гранаты и маслины, а новые достижения в Торе. Т.е. первостепенная заповедь не озелинить и украсит землю, а изучать Тору. ...

  . СОДЕРЖАНИЕ ПРАЗДНИКА. 1. Вопрос: В 15 день месяца шват был установлен еврейскими мудрецами «Новый год деревьев». Мы знаем, что он соответствует созвездию знака Водолея. А вот как называется это созвездие на иврите, и каков его символ вы ответите уже через минуту. ...

Впервые в истории ООН состоялось мемориальное заседание, посвященное Катастрофе и 60-летию освобождения лагеря смерти Освенцим. С трибуны прозвучали призывы к борьбе с антисемитизмом. Жаль, что их не услышали представители ряда арабских стран, демонстративно покинувшие заседание. Среди глав делегаций арабских стран, которые все-таки остались, были послы Иордании и Ирака. Среди участников церемонии были люди, пережившие Катастрофу: бывший спикер Кнессета Дов Шилянский, генерал-майор Йоси Пелед, известная израильская актриса Гила Альмагор. По окончании заседания была прочитана поминальная молитва. ...