...

Йом Июн - однодневный тематический семинар. В переводе с Иврита на русский язык - день изучения, постижения, интеллектуального и эмоционального погружения в суть понятий, связанных с заявленной темой. Таким днём стал день 2-го Ияра - Йом а-Зикарон - день поминовения израильских солдат, погибших в войнах за Независимость страны. В сумерках, когда звучит праздничная вечерняя молитва - Маарив, день грусти и печали переходит в светлый праздник Йом Ацмаут - День Независимости Государства Израиль. Йом Июн начался лекцией посланника Йонатана Ентуса, служившего в медицинских войсках. Он рассказал о том, как этот праздник наполнился для него смыслом. Как бывший советский школьник, приехавший в Израиль по программе <Наале> почувствовал себя гражданином страны, защищая которую, он готов расстаться с жизнью. Как у него появилось ощущение общности со всеми солдатами, огромной ценой заплатившей за Независимость Израиля, и в войне 1948, и в войне 1956, и в войне 1967, и в войне Судного дня, и в Ливанской войне 1982 -1985 гг. Как на горе Теодора Герцля - огромном Пантеоне павших в разные войны израильтян, - он понял вдруг, что такое связь и преемственность поколений, и как дорога людям страна, за которую каждое поколение заплатило свою цену. В одиннадцать часов утра, настроив компьютер на израильскую станцию FM, участники семинара, одновременно с жителями Израиля, отдали дань памяти погибшим израильтянам двухминутным молчанием. Затем посланник Элиэзер Шаргородский рассказал о событиях, непосредственно предшествовавших принятию решения о провозглашении Декларации Независимости, о расстановке сил в мире, об ответственности, которую принял на себя Давид Бен-Гурион, понявший, что нельзя упустить шанс, в кои веки предоставленный историей. Такой шанс представлялся уже не однажды. 5-го Ияра был подписан указ Изабеллы и Фердинанда - толчок, который должен был побудить евреев вернуться в Эрец-Исраэль. 30 тысяч евреи, многие из них - знатоки Торы, вняли этому знаку Свыше и приехали в Цфат, который с тех пор стал центром еврейской учености. Цфат дал еврейскому миру Ицхака Лурию, Йосефа Каро, Моше Аль Кабейца, рабби Моше Кордоверо, рабби Хаима Виталя - бесконечный ряд мудрецов, без которых немыслимо представить себе многовековой путь еврейского народа. Еврейский народ всегда движется от изгнания к избавлению. И на этом пути встречает Амалека, появляющегося в разных обличьях, когда избавление близко. Так было в Песах, так было в Пурим, так было, когда появилось государство Израиль. ...

  Праздник начался с торжественной церемонии зажигания праздничных факелов в честь 12-ти колен Израилевых. Их зажигали посол государства Израиль в Украине г-жа Наоми Бен-Ами, глава ЕА «Сохнут-Украина» Алекс Кац, главный раввин Украины Азриэль Хайкин, Главный раввин г.Киева рав Моше-Реувен Асман, а также родители, чьи дети погибли, защищая Эрец Исраэль и еврейский народ в рядах ЦАХАЛя. Краткая историческая справка: За день до истечения срока действия британского мандата в Палестине, 15 мая 1948 года, Государство Израиль провозгласило свою независимость. Первым премьер-министром стал Давид Бен-Гурион, а первым президентом - Хаим Вейцман. Было создано временное правительство, которое вскоре признали США, СССР и ряд других стран. После провозглашения независимости Израиля Лига арабских стран объявила ему войну на всех фронтах. В боевые действия были втянуты Египет, Трансиордания, Ливан, Иран и Ирак при поддержке других арабских государств. Армия Обороны Израиля (ЦАХАЛ) сумела сдержать натиск арабских войск. Весной 1949 были подписаны соглашения между Израилем и каждой из соседних стран (Египет, Сирия, Трансиордания, Ливан) об установлении перемирия и демилитаризованных зонах между территориями арабских стран и территорией, контролируемой Израилем. Выступая на празднике, посол Израиля в Украине г-жа Наоми Бен-Ами сказала: «Мы гордимся своими успехами, достигнутыми в условиях войн, террора и непрекращающейся борьбы за существование, которую ведет еврейское государство с первого дня своего существования. Невзирая на все трудности, мы уверенно стоим на страже своих ценностей. Мы гордимся достижениями Израиля, который, наряду с развитыми странами мира, достиг лидирующего положения в областях науки и технологии, медицины и сельского хозяйства. И наши отношения с Украиной мы рассматриваем как добрососедские и партнерские». ...

3-го Ияра, в День Независимости Государства Израиль, к Галицкой синагоге подкатили четыре автобуса с питомцами программы <Хефциба> из Харькова, Житомира, Херсона, Днепропетровска, Донецка, Кишинёва. Под руководством Бориса Хаимовича, историка и искусствоведа из Иерусалима, в сопровождении преподавателей системы школ <Ор Авнер>, ребята совершили 4-х дневные путешествие по еврейским местам и местечкам Волыни и Транснистрии. Посетили Житомир, Бердичев, Шаргород, Винницу, Тульчин и завершили путешествие в Киеве. <Маса шорашим> - <поход к корням> расширил кругозор ребят и изменил их мировоззрение. Это путешествие позволило детям увидеть Атлантиду черты оседлости сквозь толщу ушедших лет. Города и городки, где обитали евреи, выглядят как пепелища бурлившей когда-то в этих местах общинной жизни. ...

  23 и 24 апреля 2005 года (14, 15 Нисана 5765) в Галицкой синагоге состоялись традиционные пасхальные седеры. Как правило, в Песах вся семья собирается за одним столом. Так евреи во всех уголках мира собираются за одним столом, чтобы отметить праздник Исхода, праздник нашей Свободы. Духовная чистота праздника, особая атмосфера сопутствовали проведению седеров в Галицкой синагоге. Мудрость еврейской философии заключается в простоте праздников, в незатейливости на первый взгляд нашей еды. Но атмосфера на Песах всегда незабываемая. На столах горели свечи, во всех залах синагоги ведущие седера читали Агаду и рассказывали собравшимся об Исходе. Маца, наш простой хлеб, хлеб нашего изгнания и символ веры во Всевышнего. Мы будем есть его всю пасхальную неделю, чтобы никогда не забывать, кем мы были в Египте. В Песах мы выходим из рабства не только исторического и символического. Мы вновь и вновь производим переоценку ценностей, расставляем наиболее важные жизненные приоритеты. И выходя в очередной раз из Египта, движемся вперед с вечной идеей Торы к духовному совершенствованию. Особенные дни Песаха оставляют в наших душах ощущение просветления, гармонии в жизни и дают нам надежду на желанную справедливость этого мира. Все современные компромиссы в жизни, наши желания и нежелания, успехи и неуспехи зависят во многом от нас самих. Однако величие и простота еврейской традиции дают нам ощущение особой нравственной силы. Все символы праздника Песах просты: маца, обязательные четыре бокала вина, марор, (горькая зелень). Все это было на наших столах. В Киевской еврейской школе "Перлина" дети тоже отмечали Песах и отвечали на вопрос: "Что такое свобода?". Все ответили по- разному. Ответ одной третьеклассницы меня поразил. Она очень просто сказала: "Египет - это наши поступки. И плохие, и хорошие". И мне почему-то кажется, что больше нечего к этому добавить. Ведь каждый раз любая победа над собой и будет нашим выходом из Египта. ...

 Бруклинский мост - конечно, роскошь но «кипчонку» не сдерну с виска. «Бруклинский мост - конечно, роскошь», - писал «пролетарский» поэт В.В.Маяковский, выражая таким образом своё восхищение нью-йоркской достопримечательностью. «Самая большая роскошь в мире - это роскошь человеческого общения», - напоминал человечеству французский аристократ Антуан де Сент-Экзюпери. Телемост Киев - Иерусалим постепенно становится «не роскошью, а средством обучения», которое появляется в расписании «Мидраши Ционит» с периодичностью раз в две недели. Но эта регулярность не превращает его в обыденное событие и не лишает участников ощущения праздничности происходящего. На этот раз встреча в «Заэкранье» была посвящена разным аспектам Великого Праздника Свободы: его глубинному смыслу, метафизике и конкретным законам Песаха. Иерусалимский кворум состоял из Шломо Неемана, Циона Абрамова, рава Шимона Ар-Шалома и доктора Пинхаса Полонского. Интеллектуальный потенциал киевской аудитории был подкреплен руководителем организации «Бней Акива» на Украине Яковом Шумяцким и посланником Давидом Вайнштейном, которого мидрашисты ценят и за содержательные лекции, и за неподдельное внимание к людям.       В начале конференции рав Ар-Шалом рассказал о некоторых законах Песаха так же живо и интересно, как, в соответствии с указаниями Шулхан Арух, следует читать Агаду. Хотя запаса орехов, чтобы поощрять внимание, у рава Ар-Шалома не было, аудитория «обратилась в слух», (как описали бы происходящее в XIX веке), получая чёткие и конкретные указания.    В связи с тем, что Песах в этом году начинается на исходе Шабата, порядок подготовки к празднику несколько необычен. Хамец «разыскивается» в четверг вечером, в пятницу утром он уничтожается. На Шаббат остаются два комплекта тщательно изолированного от других продуктов хлеба - для первой и второй трапезы. После утренней трапезы остатки квасного следует погрузить в какое-нибудь вещество, делающее его совершенно непригодным для еды. И наконец, «расправившись» таким образом с остатками хлеба, следует произнести «битуль» - формулу аннулирования незамеченного и ненайденного хамца.    Вокруг вопроса о продаже хамца разгорелась дискуссия. Пинхас Полонский высказал мнение, что продажа хамца не обязательна, т.к. дом - не магазин, и больших запасов мучного дома нет. Всё квасное, что осталось, можно подъесть до Песаха, раздать, подарить соседям. На это Шломо Нееман возразил, что продажа хамца имеет принципиальное значение. Есть немало продуктов, заведомо кошерных и непосредственно в понятие «хамец» не входящих. Например: конфеты, варенье, тунец в собственном соку. Но, если на упаковке не написано «Кошерно на Песах», не исключено, что некоторые компоненты этих продуктов можно классифицировать как хамец. А в рисовой крупе, к примеру, может попасться зернышко пшеницы. Продавая нееврею все продукты, которые не используются в течение Песах, Вы гарантировано избавляетесь от хамца, о котором даже не подозреваете. ...

   Рав Зеев Дашевский – лектор с мировым именем, участник едва ли не всех наиболее интересных проектов по иудаизму и традиции для русскоязычного еврейства. 18 – 20 марта рав Дашевский дебютировал в роли преподавателя и посланника в киевском образовательном центре «Мидраша Ционит».   20 марта в Галицкой синагоге состоялась встреча с профессором равом Зеевом Дашевским. Д-р Зеев Дашевский – руководитель организации «Маханаим», преподаватель еврейской традиции в школе для иностранных студентов в Центре Чейза, в Еврейском Университете в Иерусалиме, в университете Бар-Илан, в Еврейском Университете в Москве... ...

Поскольку этот семинар был очень похож по структуре и занятиям на предыдущий, то я хочу в статье уделить больше внимания не столько Бней-Акиве Бельгии, сколько еврейской жизни в Бельгии. Бельгия всегда у меня ассоциировалась со штаб-квартирой ООН, пивом Stella Artua и вкуснейшим шоколадом. Я даже представить себе не могла насколько здесь развита еврейская жизнь. Мы поселились в религиозной семье, от которой узнали много интересных фактов о жизни евреев в Бельгии. В начале Второй Мировой Войны в Бельгии проживало более 100 тысяч евреев. Среди них было множество эмигрантов из центральной и восточной Европы, желающих добраться до Нового Света. Многим удалось бежать в этом направлении, но во время вторжения нацистских войск преобладающая часть еврейского населения все-таки оставалась в стране. В течение четырех лет оккупации, не без помощи населения Бельгии, 25 тыс. 631 евреев были депортированы в Мехелен (Малин), откуда их переправляли в лагеря смерти. Из них остались в живых единицы. Небольшая повесть о том, Координационный Комитет Еврейских Организаций Бельгии (Comite de Coordination des Organisations Juives de Belgique) - главное еврейское объединение страны. Члены общины Антверпена придерживаются традиционного уклада, они тесно связаны между собой и представляют большую ультра-ортодоксальную общность. Поскольку Брюссель является столицей Европейского Союза, бельгийская община имеет возможность обсуждать свои проблемы на европейском уровне. Помимо этого, в Брюсселе находится офис Мирового Еврейского Конгресса и штаб-квартира Европейского Союза Еврейских Студентов. В Антверпене действует около 30 ортодоксальных синагог. Многие из них работают как учебные дома для ультра-ортодоксальных групп. Действительно, Антверпен является центром еврейской ультра-ортодоксальной жизни; в городе проживают евреи, следующие различным хасидским традициям. ...

...

Наша традиция учит нас, что в Пурим следует не только читать свиток Эстер, но и хорошо поесть, выпить и повеселиться. Надо отдать должное организаторам - Исраэлю Ткачу, Рут-Авие Кочурской, Борису Никитину, благодаря которым праздник в Галицкой синагоге прошел на высоте. Из Одессы приехал Алон Лембрицкий, один руководителей одесского филиала «Сохнут-Украина», а в недавнем прошлом - лектор и посланник «Мидраши». Он не оставлял нас своим вниманием и помогал готовиться к проведению праздника, несмотря на невероятно насыщенный рабочий график. В синагоге собрались и стар, и млад. Был прочитан Свиток Эстер. При упоминании имени Амана во время чтения «Мегилат Эстер» разрывались трещотки - таким образом имя Амана стирали в очередной раз... Стол в Галицкой синагоге не просто «ломился от явств», как писали в русских сказках, но и был представлен традиционно еврейскими блюдами - включая фаршированную рыбу и непременные «уши Амана». В Пурим каждый еврей обязан выпить столько вина, чтобы не отличать фразы «благословен Мордехай» и «проклят Аман». Все выпили по мере сил и здоровья - а почему бы и нет? С шутками, масками, переодеваниями в парики, костюмы, веселой музыкой прошел праздник веселого месяца Адар. А накануне во Дворце «Украина», главном зале страны, прошел традиционный концерт, посвященный празднованию Пурима. Многие тысячи киевских евреев целыми семьями пришли на концерт. Зрителей порадовали музыкальными пародиями, выступлениями музыкальных и танцевальных коллективов из всех регионов Украины. С поздравительным словом перед городской еврейской общиной выступил главный раввин Украины Яков Дов Блайх. ...