Вам кажется, что еврейский закон представляет собой искусственные ухищрения, оторванные от жизни схоластические построения, ну точь-в-точь рассуждения о том, сколько ангелов помещается на острие иголки?   А почему у нас не складывается такое же впечатление относительно письменной Торы? ...

Когда после года, проведенного у горы Синай (Тора, Храм, святость) народ Израиля вновь выступает в путь к долгожданной обетованной Земле, то кажется, что вот оно, наконец…. Тем горше разочарование, тем страшнее катастрофа, произошедшая в Кадеш по возвращении разведчиков. Сорок лет скитаний, смерть всех тех, кто плакал в ту ночь, плач в поколениях…. Что же послужило причиной? Ответ можно увидеть в главе Беаалотха, основная идея которой – начало движения, подъём: беаалотха означает «когда будешь восходить...» Вы слышите - трубят серебряные трубы. Облако Славы поднялось – за ним построенный в боевой порядок народ Израиля. Ковчег, который несут  левиты, шатер, станы, знамена, колена… ...

  Что такое Тора? Это определение того, для чего создан мир. Его смысл, сущность и назначение.  План мира…Но какое дело до этого Божественного плана нам, людям? Дело в том, что мир был создан, скажем так, недоделанным. Немножко. Более того. Он создан именно так, для того чтобы доводить его "до ума". Доказательство - известно: «Ибо в этот день отстранился от всей работы, которую сотворил Всесильный, чтобы делать» (это дословный перевод стиха, говорящего о завершении мира и субботнем покое, Берешит 2:3). Кто будет делать, понятно: сотворенный последним, выделенный из всех, подобный самому Творцу - человек. (Кстати, и слово "делать" в странном обращении Творца неизвестно к кому "Сделаем человека по образу нашему..." в стихе Берешит 1:26 намекает на это). ...

 27 Ияра 5766 года  ( 25 мая 2006 г.)  в Галицкой синагоге «Бейт Яаков» состоялось празднование дня Иерусалима. Праздник начался с лекции посланника  образовательного центра «Мидраша- Ционит» (а в прошлом директора «Мидраши»)  Элиэзера (Макса) Лесового.  Часовая лекция для студентов и преподавателей  проекта « Еврейское самосознание»  была  посвящена  Святому городу. День Иерусалима   на самом деле является  одним  из самых  новых еврейский праздников. Он был  провозглашен после  окончания Шестидневной войны,  в ходе которой Израиль освободил Иерусалим и сделал его единой столицей государства. Когда завершилась Война за независимость (1948), еврейское государство контролировало Новый город Иерусалима, а Иордания — Старый город. В соглашении о перемирии Иордания согласилась разрешить евреям посещать свой сектор и молиться у Западной стены. Но это соглашение не соблюдалось, и в течение 19 лет перед Шестидневной войной иорданцы запрещали евреям входить в Старый город.  В результате победы  в Шестидневную войну- Иерусалим стал еврейским, за исключением Храмовой горы. Многие детали лекции  киевляне услышали впервые. Для евреев Иерусалим, город не только прошлого и  будущего, но и город настоящего. Сегодня статистики подсчитали, что в 2006 году  еврейское население израильской столицы составило  658  тысяч человек.   «Сегодня  многими  израильтянами   ведется затянувшийся спор, считать ли  празднование дня Иерусалима победой или поражением. Но дело здесь исключительно в нашей вере и в желании видеть  Иерусалим единым и неделимым»,- считает Элиэзер .  « Ведь мы не задаем себе риторического вопроса надо ли зажигать ханукальные свечи. А  ведь во времена Хашмонеев- этот вопрос абсолютно не являлся праздным.  После зажигания светильников, в те далекие времена  возобновлялись военные действия. «Сегодня, празднование Дня Иерусалима  для нас особенный день именно потому, что  мы верим, что  единство и неделимость города  зависят только от нас» ,- сказал в заключении посланник. Сразу же после лекции состоялась торжественная часть празднования Дня Иерусалима. Празднование Дня Иерусалима   сопровождалось концертом  ансамбля клейзмерских музыкантов  «Нигуним» под руководством Игоря Каждана. Поздравить киевлян  в Галицкую синагогу пришли  Главный секретарь посольства в государства Израиль  в Украине  Давид Бениш, руководитель ЕА « Сохнут» в Украине  Хаим Капельников. Поздравляя присутствующих с  этим праздником, они пожелали того, что евреи всего мира желают на протяжении стольких лет друг другу: « На будущий год- в Иерусалиме!  Ведь на самом деле,  Иерусалим сердце Израиля и пусть оно бьется вечно. ...

...

Не так давно я готовил юбилейную заметку в честь сотого номера «Земли под ногами», и вот, снова – юбилей - двухсотый выпуск нашего бюллетеня! Достигнув этой непростой отметки, хотелось бы впервые со страниц нашей газеты сказать слова благодарности тем людям, благодаря которым она видит свет.  Итак, процесс подготовки номера начинается Элиезером Лесовым с написания, перевода новых, а также поиска уже существующих материалов (этим занимается редактор и наши авторы и переводчики). Собрав материалы, Элиезер рассылает их членам редколлегии, собирая поправки и уточнения. После этого «доводит» каждую статью и отправляет в Киев Мише Гольду для подбора иллюстраций. Здесь набор статей при помощи Всеволода Ковтуна становится макетом и стремительно по электронной почте летит назад в Бейт-Эль, Йерушалаим, Кармей Цур, Неве-Даниель на последние правки и окончательное утверждение, а затем снова в Киев, известным уже способом. Потом вычитывается Галиной Матвеевной Аксельруд и, наконец, попадает в надёжные и профессиональные руки Бори Каплана, который печатает, сушит, нарезает, пакует и привозит в Мидрашу пачки, пахнущие типографской краской... Затем Лена, Яша и другие работники Мидраши расфасовывают свежий номер по конвертам и вручают весь этот груз Аркадию. Аркадий последнее звено – он отвозит десятки конвертов в офис «Укрпочты», откуда и разойдётся «Земля...» по всему нашему уже бывшему СССР и по некоторым европейским странам... И так каждую неделю... Уже двести (!) недель слова еврейской Надежды и Веры несутся из Иерусалима в Воронеж, Одессу и Франкфурт... Авиа-почта разносит Землю, чтобы почувствовали её под ногами потомки тех, у кого вырвали эту Землю из-под ног две тысячи лет назад... А теперь пришло время почувствовать твёрдое основание под нашими еврейскими ногами. Наша Твердыня – это наша Тора, наша Твердыня – это наша Страна, наша Твердыня – это наш Б-г. Об этом наша газета. Спасибо тем, кто её делает! ...

 Сейчас, наутро после 58-го Дня Независимости, хотелось бы вспомнить слова израильского писателя Моше Шамира, скончавшегося около двух лет назад. Он произнес эти слова в Песах 1968 года, в недавно освобождённом городе Хевроне. В первом после погрома 1929 года хевронском седере участвовало около 60 человек, прибывших возрождать еврейское присутствие в городе патриархов. Бывший член левого движения «Шомер а-Цаир», ставший к тому времени сторонником неделимой Эрец Исраэль, Моше Шамир произнес тост на тему «Даейну» - отрывка из Пасхальной Агады, где мы поем: «Сколько степеней блага сделал Всевышний для нас: если бы Он вывел нас из Египта, но не покарал бы египтян – для нас этого было бы достаточно (на иврите – даейну)». И так, в ходе этой песни, мы 14 раз заявляем, что для нас было бы достаточно: даже если бы Всевышний не покарал египетских богов, не рассек бы для нас море, не дал бы нам Тору, не ввёл бы нас в Эрец Исраэль и не построил бы для нас Свой Избранный Храм – для нас этого было бы достаточно. «На первый взгляд, - сказал Шамир, - с чего бы это нам отказываться хоть от одного из благ, сделанных для нас Всевышним? Как бы мы справились пусть даже без одного из них? На самом деле этот отрывок Агады говорит нам о склонности каждого поколения в народе Израиля говорить: хватит нам достижений прошлого, мы готовы довольствоваться тем, чего добились отцы, и отдохнуть[1]... Даже сегодня существует склонность говорить «довольно»: «довольно», что есть Государство Израиль; «довольно», что есть воссоединённый Иерусалим и освобожденный Хеврон… Однако пора понять, что перед нами еще много даейну, пока мы дойдем до полного Избавления». ...

  До Города не так уж и далеко. Просто надо собраться и съездить. Ну все и собираются годами: "Скоро поедем, скоро поедем". В конце концов только говорят, а потом забывают. Я себя сколько помню ребенком – все время мне говорили взрослые: "Вот побываешь в Городе, тогда поймешь, что это". А потом я вырос и те же слова говорил себе сам. А сейчас вот зацепило меня как-то, особенно когда я своему сыну начал повторять слово в слово все, что мне мой собственный отец говорил. Я даже приумолк от неожиданности, а сын удивился, что это со мной. Я к соседям пошел тогда, спрашиваю: ...

Я шел по улице в Барселоне и вдруг открыл для себя ужасную истину – Европа умерла в Аушвице. Мы убили шесть миллионов евреев и заменили их на двадцать миллионов мусульман. В Аушвице мы сожгли свою культуру, мышление, творческий потенциал, талант. Мы разрушили избранный народ, избранный по-настоящему, ибо он породил великих и замечательных людей, изменивших мир. Вклад этих людей ощущается во всех областях жизни: в науке, искусстве, международной торговле, но прежде всего - в том, что они подарили миру понятие «совесть». И вот, под маской терпимости, желая доказать самим себе, что мы излечились от вируса расовой вражды, - мы открыли ворота двадцати миллионам мусульман, которые принесли к нам глупость и невежество, религиозный радикализм и нетерпимость, преступность и бедность, вызванные нежеланием работать и поддерживать достойное существование своих семей. ...

...